Sutrakritanga Churni

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न होती अजीवाण बंधी स्थिते,एवं श्रोतृणां निर्दघाट्यो दोषाः स्याकिं व्याकरेतव्यम् 1 कधंची अत उच्यते-अधा छणणं नहीतिजीवाणं, अलानकले तुबंधो गस्थि उच्यमानेन प्रसादं करिष्यति, तेण छणणं अनुलातं भवति। तदेव पिण्डार्थ:-अधा प्रणय दोपजीवी | छष्णपदोपजी - विणो बाकरेंतीति वाक्यदोषः ताणावियागरेन / अयं इदानी आसेऽिर्थः -जीवाणुभा अणुचिन्तयंलो वियागरेऽउण्णपदो पजीवी, - एकारात्_परस्य भिकारस्य लोपेकृत छण्णपदो पजीवी भवति, अचिंतिते कर्मसन्धो नास्ति च साधु वियागरे अछण्णपदोपजीवी / एमाऽणु धम्मा, अनु पश्चाङ्गाये, अनुधर्मस्तीर्थकराचीर्णोऽटामुपचर्यते इति अनुधर्मस्तीकिरामुधर्मणः साधु।इहेति,इह प्रवचनै सनताण एवं सील नघटने भवताम् // 35 // जो विअ तुम भशीलमताणं देति सौ विभप्यैवं बध्यते गमुच्यते, ज भासि - -- सिणालगाणं तु दुवे सहस्से० मिणालगाणं तुवे सहस्से / मिणातगा सुद्धा द्वादशधूताणाचारिणी भिक्षवः,सहत महणं जे विदो विसहस्से झुंजावेति सौ वि लाव ग मुच्चति,कि पुण जो एक्कघा दो वा गिलिए सि पिच्चं दिणे असेजते संप्रललोहितार्द्रपाणि सद्यधातीत्युक्तं भवति ।मही - निन्दा इत्यर्थः / ज्ञानाद्या आःि, आर्याणा धर्म: अमजति लोके भिक्षुकाणां च गरहितो धर्मः अपामाणाणं, इह हिंसानुज्ञाना, अपात्रदायक सिकातुं गरहिलो व सावधं छक्कायवधेण,अनलाणं अपात्रोतुच दिज्जमाणं कर्मबन्धाय भवति। ततश्च सुस्मे अपाना --णि अदक्षिणेया इत्यर्थ, प्रैण मसं वाय [भणध य] गस्थि एत्य दोसो, अहधा शीलं तुझं सितं दाणे पि ण जुज्जति // 36, इतश्च