________________
91
Vol.XXXIV, 2011
અમરકોશ પરની ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા... સૂત્રથી સન્ લગાડીને સ્વર: શબ્દ વ્યુત્પન્ન કરે છે, ત્યા સુધાકાર પણ લખે છે કે મેદિનીકાર પણ : એમ તાલવ્યાદિ પાઠ આપે છે.
આ પરથી લાગે છે “અ-કો'ના અમુક ટીકાકારો સ્વિરિટ પાઠ અને અમુક સવારિ એમ પાઠ પ્રયોજતા જણાય છે.
૧. મ . સુત્રામાં (-૨-૪૩) ઈન્દ્ર
ટી સર્વસ્વ (પા-૨, પૃ. ૩૩) : સુષુ રાયતે મુવમિતિ સુત્રામાં સૈફ પાત્તને ગાતો મનના (૩-૨-૭૪) તિ મનિન્ ! અજેવા દ્રશ્યતે I (૬.૩.૨૭) તિ તીર્થત્વે સૂત્રામાડપિ તિ વર્ણવેશના
अमरकोशो. (पृ. १०) सुत्रामा । सुष्ठु त्रायते इति । पाक्षिकं दीर्घत्वमिति रूपमञ्जरी । વિવૃતિ (વો. 8, 9 રૂ૦): શોભન રામ વર્તે યતિ વા સુહુ ત્રાયતે તિ સુત્રામાં I पद चं. (पृ. ५८) : दीर्घत्वे सूत्रामेति वर्णदेशना पाक्षिकं दीर्घत्वमिति रूपमञ्जरी ।
વ્યા. સુધા. (પૃ. ૧૮) સુત્રામાં 2-પત્તને ગાતો મનન (૩--૭૪) સુ દ્ પદયપ્રયોગો तु सूत्रामा दीर्घादिरपि ।
ઇન્દ્રનાં અનેક નામોમાંનું એક આ સુત્રામાં છે. અ.કો.ના લગભગ બધા જ ટીકાકારો સુત્રામાં પાઠ આપે છે અને સુઝુ ત્રાયતે રૂતિ એમ સમજાવી, સૈપાતને 1 એ ગ્વાદિ ધાતુને લાતો મનિન . (૩-૨"૭૪) સૂત્રથી મનન પ્રત્યય લગાડી, સુત્રામાં શબ્દ સિદ્ધ કરે છે.”
સર્વાનંદ અને રાયમુકુટ બંને વણદેશનાનો મત નોંધે છે કે સૂત્રોમાં એમ દીર્ઘ પાઠ પણ થઈ શકે છે, અને તે અન્વેષામપિ (૬-૩-૧૩૭) સૂત્રથી તેને સિદ્ધ કરે છે. ક્ષીરસ્વામી અને રાયમુકુટ બંને નોંધે છે કે “રૂપમંજરી' પણ પાક્ષિક દીર્ઘત્વ થાય એવો મત દર્શાવે છે વ્યા. સુધા. (પૃ. ૧૮) માં અને
ત્ એ બે ઉપસર્ગના પ્રયોગથી દીઘદિ સૂત્રોમ શબ્દને સિદ્ધ કર્યો છે. આમ વર્ણદેશનાના મતને રૂપમંજરી ઉપરાંત વ્યા. સુધા નું સમર્થન મળે છે.
એક બાબત નોંધવા જેવી છે કેવા. સુધા. માં કહ્યું છે કે મુકુટ અષામfપા સૂત્રથી દીર્ધાદિ સૂરામાં શબ્દ સિદ્ધ કરે છે, તે બરાબર નથી. આ થકા વર્ણદેશનાની સૂત્રમા વિશેની વ્યુત્પતિને પણ લાગુ પડી શકે.
૬. . જે. શી (૧-૨-૪૫) ઈન્દ્રાણી
રીસર્વસ્વ (HTI-, પૃ. ૨૪) : વી શવ વ્યતાથ વારિ . (૫.૨.૪૫)
તિરૂના (૪. ૨૨૭) તિરસ્ (. સૂ. ૪.૨.૪૫) રૂતિ હા કૌશિવ શવી શીતવી च इति तालव्ये वर्णदेशना ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
