________________
Vol.XXXIV, 2011 અમરકોશ પરની ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા...
117 શબ્દ સહિતમ્ અર્થમાં મળે છે. માટે વર્ણદેશનાનો આ મત ચિત્ત્વ જણાય છે, એમ લાગે છે કે વર્ણદેશનાકારે વિમ્ શબ્દ શમ્ ના અર્થમાં ક્યાંય પ્રયોજાયેલો જાણ્યો હશે.
રૂ. ૩ાાત્રિ. સૂડ: : (૪-૬૪) સૂરી વિદુષી ૩ જૂ. પૃ. (પૃ. ૨૦૫) પૂજૂતી . મમ્મદ્ ધાતોઃ પિત્યયઃ સાત્ ગુમાવઃ સૂરિ પfzતઃ | स्त्रीयां सूरीति वर्णदेशना ।
અ. કો. (૨-૭.૫) માં સૂરિ શબ્દ મળે છે.
ઉજ્વલ દર્શાવે છે કે પૂyrfmવિમોચને સૂd I એ અદાદિ ધાતુને ઉપર્યુક્ત ઉણાદિ સૂત્રથી fa: પ્રત્યય લગાડતાં, સૂરિ: શબ્દ સિદ્ધ થાય છે. શિ. એ ત્િ પ્રત્યય હોવાથી, વિતિ ૨ા (૧.૧.૫)
સૂત્રથી ગુણનો અભાવ થાય છે. સૂરિ નો અર્થ પંડિત થાય છે. વર્ણદિશનાનો મત એ છે કે સ્ત્રીલિંગમાં આજ ધાતુ પરથી, ડીમ્ પ્રત્યય લાગતાં સૂરી શબ્દ બને છે. તેનો અર્થ “વિદુષી' થાય છે.
નોંધવું ઘટે કે મા.ધા.વૃ. (પૃ. ૩૩૮) માં આ પૂગ્ધાતુસૂત્ર પરની વૃત્તિમાં આત્રેયનો વર્ણદેશના જેવો મત મળે છે : સૂરઃ- પૂ. જિ: રૂતિ : / ગ્રીવિવલાયાં વિરાત્િ (Tળસૂત્ર, ૧૦) વા ડી રૂત્થાત્રેય: I આમ સૂરી (વિદુષી) શબ્દ વ્યુત્પન્ન થાય છે
અ.કો.” પરની પારિજાત ટીકા (વો. 1, પૃ. ૪૫૪) માં વળી એમ કહ્યું છે સૂર: સૂરી વિરક્ષણ ત્યપધાનાત્ દ્રાઃ રૂનાશ થાત્ ! આ બંને શબ્દનો અર્થ વિચક્ષણ' થાય છે.
વ્યા.સુધા.” (પૃ. ૨પર) માં આપેલો રભસનો મત પણ એમજ છે. હૂહૂ વિઃ ભૂરી તિ રમશ: I આમ સૂરી શબ્દ વિદુષી કરતાં વધારે પંડિતના અર્થમાં પ્રયોજાતો જણાય છે. રૂ. ૩Uરિ નિઋષ્ય. વનનિર્ધ્વનિ સ્થિતિસ્થ(૪-૨૪૬)
વનીય યાચક
૩ સૂ. પૃ. (પૃ. ૨૨૦) : વનીયા વનિ યાવતીતિ વચમ્ | વનીયતિ તદ્દત્તાત્ વુલ્તા वनीयक: प्रार्थक इति वर्णदेशना । गद्यरामायणकाव्ये तु 'कृपण इव न वनीपकोपसेवितः' इति श्लेषादोष्ठपकारवानपि वनीपकशब्दः ।
આ વનીય* શબ્દ અ.કો. (૩.૧.૪૯) માં મળે છે. ઉજ્વલે વદિશનાનો મત નોંધ્યો છે કે વનીયર: નો અર્થ પ્રાર્થના થાય છે તે પછી, વનીપવી એવો શબ્દ પણ છે તે મત ઉજજવલનો છે કે વર્ણદેશનાનો, તે ખબર પડતી નથી.
ઉજજવલ વનુ વાવને ! એ તનાદિ ધાતુને ઉપર્યુક્ત ઉણાદિ સૂત્રથી રૂઃ પ્રત્યય લગાડવાથી બનેલા વનિ: શબ્દને સુપ ગાત્મનઃ વયસ્ (૩.૧.૮) સૂત્રથી વત્ લગાડીને વનિમિજીતિ – વનીયતિ શબ્દ સિદ્ધ કરે છે. પછી તેને પ્રવુતૃવ (૩.૧.૧૩૩) સૂત્રથી qત્ પ્રત્યય લગાડી વનીય સિદ્ધ કરે છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
