________________
99
Vol.XXXIV, 2011
અમરકોશ પરની ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા ...
સર્વાનંદ, ક્ષીરસ્વામી અને વ્યા. સુધાકાર વંશી પાઠ આપે છે, જ્યારે રાયમુકુટ વર્ણદેશનાની જેમ ર્વસૌ પાઠ આપે છે અને વિવૃતિકાર વંશી પાઠ આપીને પાદટીપમાં સવંશી વૃતિ વા પા: એમ કહે છે.
સર્વાનંદ ક્ષીરસ્વામી વ્યા. સુધાકર વંશ શબ્દને સન્ મહતોઽશ્રુતે વ્યાખોતિ વશીવોતિ । એમ સમજાવે છે, તેમણે આ શબ્દની વ્યુત્પત્તિમાં ન્ એટલે કે મહાન જનોનું વશીકરણ કરે તે – એમ અર્થ લીધો છે તેથી વંશી પાઠ આવે છે. સર્વાનંદ વંશી શબ્દના સમર્થનમાં શિશુપાલવધ (શ્લોક ૯.૮૬) માંના માઘયમકને ટાંકે છે.
વર્ણદેશનાકાર આ શબ્દને સાવ જુદી રીતે સમજાવે છે તેથી જોડણી જુદી થાય છે : વસ નિવાસે । રૌ કષિતા । આમ દર્શાવીને પૃષોવાનિ સૂત્ર (૬.૩.૧૦૯) ને ટાંકીને, દીર્વાદ દત્ત્વસવાળો વંસી શબ્દ સિદ્ધ કરે છે તેનો અર્થ - સાથળમાંથી ઉદ્ભવેલી, તેમાં રહેલી એવો થાય છે. વર્ણદેશનાકાર અને રાયમુકટ બંને આ ર્વી પાઠ આપીને, તેની સમજૂતી આપતાં તેના ઉદ્ભવ સંબંધના સમર્થનમાં હરિવંશની એકસરખી પંક્તિ ટાંકે છે : નારાયળોઢું નિમિઘ સબૂતા વર્ષની । તે ૫૨થી લાગે છે કે હરિવંશમાં કદાચ વૃત્તી એમ પાઠ મળતો હશે.
અ.કો. પરના અમરપદવિવૃતિકાર અશ્રુતે એમ સમજાવીને ર્વશી એમ દીર્ઘાદિ તાલવ્યાન્ત પાઠ આપે છે. રાયમુકુટ પદચંદ્રિકામાં રૌ ઋષિતેતિ એમ સમજાવીને એવો જ વંશી પાઠ આપે છે.
ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા બંનેમાં મળતાં વર્ણદેશનાના મત પ્રમાણે વંસી પાઠ મળે છે, પણ એ શબ્દ સંસ્કૃત સાહિત્યમાં ભાગ્યે જ પ્રયોજાયો જણાય છે, મોટે ભાગે તો સર્વશી અથવા વંશી પ્રયોજાય છે. ૮. સ. જો. અક્ષમ્ । (૧-૨-૬) આકાશ
ટીાસર્વસ્વ (ભાગ-૧, પૃ. ૧૨) : અન્તરીક્ષતે નાવમિનિત્યન્તરીક્ષમ્ । ક્ષ વર્ગને । અધિરને घञ् । वेदे तु छान्दसमेवेकारह्रस्वत्वमिति वर्णदेशना ।
अमरकोशो. (पृ. १५) : अन्तर्ऋक्षाण्यत्रान्तरिक्षम् । पृषोदरादित्वात् इत्वम् । द्यावापृथिव्योरन्तरीक्ष्यते વા । છા મિત્વમ્ ।
વિવૃત્તિ. (વો. ૧, પૃ. ૧૨) : અન્તરિક્ષમ્ ।
पारिजात. (वो. १, पृ. ५१) : अन्तरिक्षम् । अमरवार्तिककारेण वर्णनिर्देशनायां दीर्घेकारान्तरीक्षशब्द इि પ્રત્યાવિ।.... . वेदे तु ह्रस्वेकारो दृश्यते । तत्रापि छन्दसमेव ह्रस्वत्वम् ।
-
નં. (પૃ. ૧૪) અન્તરીક્ષમ્। અન્તરીક્ષતે નાસ્મિન્ । અધિવને ધન્ । (રૂ-રૂ-૧૨૧) વેઢે તુ छान्दसं ह्रस्वत्वमिति वर्णदेशना ।
વ્યા. સુધા. (પૃ. રૂ૦) : અન્તરીક્ષમ્ । ઘાવાપૃથિવ્યોરન્તરીક્ષ્યતે । ક્ષ વર્ગને / ર્મળિ ષગ્। (રૂ
पद
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
