________________
109
Vol.XXXIV, 2011 અમરકોશ પરની ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા...
વ્યા.સુધા. (પૃ. ૨૨૮) શિનીતિ | શિન્ નિશાને (સ્વાદ્રિ) વાદુન | પૃષરઃિ
અ. કો. ના બધા જ ટીકાકારો શિન્ નિશાને પિનોતિા એ સ્વાદિ ધાતુ પરથી આ શબ્દને વ્યુત્પન્ન કરે છે અને નિશાન” નો અર્થ સંઘર્ષણમ્ આપે છે. વણદશનાનો મત છે કે આ શબ્દ દ્વિતાલવ્ય છે. તે બાબતે કોઈ મતભેદ નથી.
માધાપવું. (પૃ. ૪૪૬) માં શિન્ પરના ધાતુસૂત્રમાં નિશાનમ્ નો અર્થ તીવારણન્ આપ્યો છે, પણ તેમાં આ શબ્દ આપ્યો નથી. વ્યા. સુધા. (પૃ. ૨૨૮) મા શિશ્નઃ શબ્દને વીદુનીના એમ કહી, શિન્ ધાતુ પરથી વ્યુત્પન્ન કર્યો છે પણ કયા સૂત્રથી આ ને પ્રત્યય લગાડ્યો છે તે જણાવ્યું નથી. એમ લાગે છે કે તેમને રૂ#િ---નવ ! (ઉણાદિ ૩-૨) સૂત્ર અભિપ્રેત હશે.
૨૦. . . ૩યનમ્ (૨-૮-૧૨) વિમાન टीकासर्वस्व (भाग-३, पृ. ९६) : डीङ् विहायसा गतौ । करणे ल्युटि डयनमपि मतभेदादिति વશિના |
अमरकोशो. (पृ. १३०) : डयन्ते विहायसा यान्तीवानेन डयनं विमानाख्यम् ।
વિવૃતિ (વો. , પૃ. ૧૧): ૩યતે વિહાર છિન્યત્રસ્થ તિ ડયનમ્ વિદાયરા તી विमानाख्यनामानि ।
ચા. સુધા. (પૃ. ર૮૩): ફીડને ટીવિહાલા તૌ I (વિવાઢિ) ચુર્ા (રૂ.રૂ.૨૭)
સર્વાનંદે, ક્ષીરસ્વામી અને લિંગસૂરિ ડીવિદાયસ પતી ડય . એ ગ્વાદિ ધાતુ પરથી આ ૩યનમ્ શબ્દને વ્યુત્પન્ન કરે છે, જયારે ભાનુજી દીક્ષિત દિવાદિ ડી વિહીયા ગત કીયો ! ધાતુ પરથી ૩યનમ્ ને વ્યુત્પન્ન કરે છે.
વદિશાનો સર્વાનંદે જે મત યંક્યો છે તેમાં તેણે ન્યુ કહીને કંઈક મતભેદની વાત કરી છે.
ક્ષીરસ્વામી અને ભાનુજી જેવા કેટલાક વૈયાકરણો ઉધરાયોઃ ન્યુ (૩.૩.૧૧૭) સૂત્રમાંના અને ન્યુ સૂત્રથી વિદ્યાસા તિ) પ્રત્યય ડી ધાતુને લગાડી વ્યુત્પન્ન કરે છે તો વિવૃતિકાર લિંગસૂરિ ધવરને ન્યુા થી ન્યુ પ્રત્યય લગાડે છે જેમકે ૩યને વિહાર છત્યa: I સર્વાનંદે વણદેશનાનો પૂરો મત ટાંક્યો નથી, પણ લાગે છે કે વર્ણદેશનાકાર આ જ મતભેદનો નિર્દેશ કરતા જણાય છે.
૨૨. મ. વો. દિ: (૨-૮-૮૧) તલવાર.
ટીવ (પ-રૂ, પૃ. ૨૨૬) : ઋષિ તિૌ I વિવિ સૃષ્ટિ: પવનતિઃ હાર્જિનિર્મિંશા · ज्ञेया एकार्थवाचकाः इति त्रिकाण्डशेषश्च । रिषि हिंसायां हलादिरिति वर्णदेशना । द्विविध एवति रभसः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
