________________
Vol.XXXTV, 2011 અમરકોશ પરની ટીકાસર્વસ્વ અને પદચંદ્રિકા...
111 અ.કો.ના શબ્દ મુસત્તઃ વિશેનો વદિશનાનો આ મત જેમ ટીકાસર્વસ્વમાં મળે છે, તેમ એજ શબ્દ વિશેનો વર્ણદેશનાનો લગભગ એવો જ મત છે. સૂ. 9. માં વૃષદ્વિચ્છથત્ | (ઉણાદિ ૧. ૧૦૬) સૂત્રના સંદર્ભમાં મળે છે. તેથી પુનરુક્તિ ટાળવા એ મત ઉ. સૂ. વૃ. ના બીજા ૬ મત જોડે ન આપતાં અહીં આપ્યો છે.
ટીકાસર્વસ્વમાં આપેલા વર્ણદેશનાનો મત એમ છે કે મુસત્ત: શબ્દ મૂર્ધન્ય એટલે મુત્ત: શબ્દરૂપે પણ દેખાય છે. અહીં તેઓ મુસ વડને પરથી વ્યુત્પન્ન થતા મુસત્ત: શબ્દનો નિર્દેશ કરતા જણાય છે.
ઉ. સૂ. વૃ. માં વૃષવિષ્યશ્ચિત્ I amતિ ૨.૨૬ સૂત્રના સંદર્ભમાં પ્રથમ ઉજ્વલદત્ત મુસ gઇને ધાતુ પરથી મુસત્રમ્ અને મુતમ આ સૂત્રથી #ન પ્રત્યય લગાડી વ્યુત્પન્ન કરે છે, અને મુરતી શબ્દના તાલમૂલી, આખુપર્ણ અને ગરોળી વગેરે અર્થ આપે છે. તે પછી વર્ણદેશનાનો મત આપે છે કે મૂષ તે – એ ગ્વાદિ ધાતુ પરથી મૂર્ધન્ય મધ્ય મૂષત: શબ્દ પણ બની શકે. ઉજ્જવલ ઉમેરે છે કે મુલતઃ એ દન્યસકારાન્ત શબ્દ ભકિએ પ્રયોજયો છે: (વાગપુરપુરમુરત) (૧૩.૪૭) અને શબ્દભેદપ્રકાશમાં પણ મુસતા અને મુખ્યતઃ બંને શબ્દો આપ્યા છે.
અ.કો. માં મોટાભાગના ટીકાકારો મુસઃ પાઠ આપે છે અને તેને મુસ ઉve I ધાતુ પરથી સિદ્ધ કરે છે. મલ્લિનાથ પારિજાત ટીકામાં નોંધે છે કે મુરતઃ શબ્દનો પાઠ મુસત્તા અને મુકત બંને રીતે થઈ શકે તેમ વર્ણનિર્દેશના ટીકામાં કહ્યું છે. આથી સર્વાનંદે નોંધેલા વણદેશનાના મતને આ ટીકાનું સમર્થન સાંપડે છે.
ઉ. સૂ. વૃ. માં વર્ણદેશનાને મતે મૂર્ધન્યમધ્ય મૂષત: શબ્દ પણ હોઈ શકે એમ કહ્યું છે તે મુખ્ય તે એ ક્રમાદિ ધાતુ પરથી નહીં, પણ મૂષ તે એ ગ્વાદિ ધાતુ પરથી વ્યુત્પન્ન કરેલો છે. વ્યા. સુધા.માં (પૃ. ૩૧૦) માં સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે “મુરતમ્' શબ્દ પુલિંગ, નપુંસકલિંગ અને સ્ત્રીલિંગ ત્રણેમાં પ્રયોજાય છે એમ વિશ્વ અને મેદિનીકોશમાં કહ્યું છે તેથી મુસત્ત:, મુતમ્ અને મુરતી ત્રણે પ્રયોજાય છે.
- વર્ણદેશનાના મત પ્રમાણે મુલતઃ ઉપરાંત મુરતિઃ અને મૂષતઃ પણ આયુધ અને સાંબેલાના અર્થમાં પ્રયોજાઈ શકે છે. નોંધવું ઘટે કે અર્થની દષ્ટિએ મુસ રાખુને (દિવાદિ) ધાતુ પરથી પ્રયોજાતો મુસતા કે મુખ્યતઃ વધારે બંધ બેસે છે.
રરૂ. 1. વો. વેષવાદ (૨-૧-રૂક) શાક વગેરેમાં નાંખવાનો મસાલો
टीकासर्वस्व (भाग-३, पृ. १८०) : वेषवार:- कासमर्दसुरसादिः । वर्णदेशनायां तु दन्त्यो वेसवारः । અમરોશો. (પૃ. ૨૪૫) :- વેષ વ્યાતિં વૃnીતે વેવાર: I વિવૃત્તિ. (વો. , પૃ. ૧૭૪) - વેષ પ્રમાનશાવાતું વૃત્તીતિ વેષવાર વૃ૬ વરને !
पारिजात. (वो. १, पृ. ५७४) वेशवार उपस्करः । संस्कारनामनी । 'वेसवारप्रसभसेतुसिनीवालीति' જ્યારેષુ વનિર્લેશના |
-
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
