________________
નીલાંજના શાહ
SAMBODHI
વ્યા.સુધા. (પૃ. ૪૧૨) શાળી શળસ્ય વિન્નર: | (૪.રૂ.૧૨૦) ત્યમ્ । ટિઠ્ઠાળ. (૪.૧.૧૯) 'તિ સ્વામી ! શાળ: કૃત્યને ।
સર્વાનંદ અને બીજા ટીકાકારોની જેમ વર્ણદેશનાકાર પણ આ શબ્દની શાળી એમજ જોડણી
આપે છે.
114
સર્વાનંદ શાળી શબ્દને વળ શળ શ્રળ વને । સ્વાદિ ધાતુ પરથી વ્યુત્પન્ન કરે છે. તે શ્રળ વાને એ સ્વાદિ ધાતુને પન્નાતિથ્યોઽવ્ । (૩.૧.૧૩૪) સૂત્રથી અવ્ લગાડી શળઃ શબ્દ સિદ્ધ કરી, તસ્ય વિાર: । (૪.૩.૧૩૪) સૂત્રથી અગ્ લગાડી શાળઃ । સિદ્ધ કરી તેને રિજ્ઞાળ. (૪.૧.૧૫) સૂત્રથી પ્ લગાડી શાળી સિદ્ધ કરે છે. તે તેનો અર્થ શણનું વસ્ત્ર, શણમાંથી બનાવેલી સાડી કરતા જણાય છે. વ્યા. સુધાકાર પણ એ ધાતુ પરથી આ શબ્દ વ્યુત્પન્ન કરી, શણનો વિકાર એમજ અર્થ આપે છે. તે અન્તરિ. (૩.૩.૧૯) સૂત્રથી યગ્ લગાડે છે.
કેટલાક ટીકાકારો અમરકોશના આ શ્લોકમાં શાળઃ પાઠ આપે છે એમ ક્ષીરસ્વામીએ અને ભાનુજી દીક્ષિતે નોંધ્યું છે. વર્ણદેશનાના મતમાં શાળી ના અર્થનો નિર્દેશ નથી. ક્ષીરસ્વામી, લિંગયસૂરિ અને મલ્લિનાથ તેનો અર્થ ‘કસોટીનો પત્થર’ કરે છે. વ્યા. સુધા. (પૃ. ૩૪૮) માં વિકલ્પે શાળઃ શબ્દને શો તનૂજ્વળે । એ દિવાદિ ધાતુ પરથી વ્યુત્પન્ન કર્યો છે. તે અર્થની દૃષ્ટિએ વધારે બંધ બેસે છે. તેમાં નોંધ્યા પ્રમાણે મેદિનીકોશમાં શાળઃ અને શાળી શબ્દના બે જુદા અર્થ સ્પષ્ટ કહ્યા છે :
'पुंसि स्यात्, शाणो मासचतुष्टये । लोहादीनां च निकषे शाणी प्रावरणान्तरे ॥ ૨૭. ૪. જો. પુરોહાશઃ ( રૂ-બ-૨૨) યજ્ઞમાં હોમવાનો વિ
टीकासर्वस्व (भाग-४, पृ. १८०) : पुरोडाशस्तालव्यश इति वर्णदेशनाकृतोक्तम् । स च यागोपयुक्तः पिष्टभेदः ।
અમરજોશો. (પૃ. ૧૧) : પુરોડાશો થશે । પિટપૂર્વ: ।
નિવૃત્તિ (વો. ૨, પૃ. ૭૦૩) : પુરોડાણ: પિષ્ટતોમદ્રવ્યમ્ ।
પારિઞાત (વો. ૨, પૃ. ૭૦૩) યશીયપૂર્વ : ।
વ્યા. સુધી. (પૃ. ૪૬) : પુઃ પ્રથમ વાશન્ત્યનમ્ । વાગૢ વાને (સ્વાતિ) । વળિ પણ્ (રૂ-૩-૧૧) पृषोदरादित्वात् (६-३-१०९) व्रीहेश्च पुरोडाशे ।
(૪-૩-૧૪૮) કૃતિ નિર્દેશાદા વક્ષ્ય ૩: ।
આ મત વર્ણદેશનાકૃત્ના નામે મળે છે.
સર્વાનંદે નોંધ્યા પ્રમાણે વર્ણદેશના તાલવ્યવાળો પાઠ એટલે કે પુોડાશઃ આપે છે. ‘અ.કો.’ ના
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
