________________
૨૫
આ ગાથામાં પ્રાકૃતવ્યાકરણના નાવિયુવાન્ અને શેષ રાવત (સિ.હૈ.શ. ૮.. ૪.૩ર૭–૩ર૮) એ બે સત્રનાં ઉદાહરણે વણી લીધાં છે.
પ્રાકૃત વ્યાકરણના દત્તરાળાં મારા: STગ્રંશ (સિ.શિ. ૮.૪.૩ર૯)થી આરંભીને શેવ સંતવત્ સિદ્ધ૬ (સિહ.. ૮.૪.૪૪૮) એ અંતિમ સત્ર સુધી હેમચંદ્રાચાર્યું અપભ્રંશભાષા સંબંધી પૂર્ણ માહિતી નિરૂપી છે. પ્રાકૃત દ્વયાશ્રય મહાકાવ્યના આઠમા સર્ગની ૧૪મી ગાથાથી આરંભીને અંતિમ ૮૩મી ગાથા સુધીમાં આ સૂત્રોનાં ઉદાહરણ વણી લેવામાં આવ્યાં છે. અપભ્રંશ ભાષાનો એક નમૂનો નીચેની ગાથામાં છે.
वजह वीण अदिद्विहि तन्तिहि उट्ठइ रणिउ हणन्तुउँ ठाण। जहि वीसाम्धू लहइ तं झायहु
મુજ છે કેarળ વધ્યારું વજન ૪૦ આ ગાથામાં પ્રાકૃત વ્યાકરણનાં ëિ. સ્ટીવે નરશોરે I અને ક્રાંતા ચમો:
(સિ. હૈ. શ. ૮.૪.૩૫ર – ૩૫૩) એ સૂત્રોનાં ઉદાહરણે વણી લેવામાં આવ્યાં છે. આ સર્ગની અંતિમ ગાથામાં હેમચંદ્રાચાર્ય કહે છે કે,
इअ सव्वभासविनिमयपरिहि परमतत्तु सव्वु वि कहिवि । निअकण्ठमाल ठवि नृव रसि
જાદા રે માછુ મળાિ ૪૧ અહીં વિનિમય અને ૩રતિ એ પદો દ્વારા વ્યરચય અને શેષ કૃતવત્ સિદ્ધ૬ (સિ. હૈ. સ. ૮.૪.૪૪૭–૪૮) એ સૂત્રોનાં ઉદાહરણ પ્રસ્તુત થયાં છે.
આ રીતે, હેમચંદ્રાચાર્યું જે પદ્ધતિનું અનુસરણું સંસ્કૃત કથાશ્રયમાં કર્યું હતું તે જ પદ્ધતિને ચુસ્તપણે પ્રાકૃત થાશ્રયમાં પણ નિભાવી છે. આ રીતે સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસનના અંગભૂત સપ્તાધ્યાયી સંસ્કૃત વ્યાકરણ અને અષ્ટમાધ્યાયો પ્રાકૃત વ્યાકરણનાં, ક્રમાનુસાર સર્વે નાં ઉદાહરણને અનુક્રમે પોતાના અઠ્ઠાવીસ અધ્યાયને સળંગ કથાશ્રય મહાકાવ્યના અંગભૂત સંસ્કૃત દયાશ્રયના વીસ અધ્યાયમાં અને પ્રાકૃત કથાશ્રયના આઠ અધ્યાયમાં રજૂ કરીને થાશ્રય મહાકાવ્યની પરંપરામાં એક અજોડ, અનુપમ સવંગસંપૂર્ણ અભૂતપૂર્વ દયાશ્રય મહાકાવ્યકૃતિ રજૂ કરવાનું શ્રેય કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યના ફાળે જાય છે.
આચાર્ય હેમચંદ્રસૂરિ પછી પણ કથાશ્રયકાની આ પરંપરા ચાલુ રહી છે. ઈ.સ.ની તેરમી સદીમાં આચાર્ય જીનપ્રભસૂરિએ દુર્ગવૃત્તિ ઉપર આધારિત શ્રેણિકચરિત મહાકાવ્ય રચ્યું. તે દયાશ્રય છે. ઈ. સ. ૧૪૨૩ ના અરસામાં કેરળના કવિ વાસુદેવે રચેલું “વાસુદેવવિજય’ મહાકાવ્ય પાણિનીય સૂત્રોનાં ઉદાહરણને નિબદ્ધ કરતું દયાશ્રય- -
