Sambodhi 1973 Vol 02

Author(s): Dalsukh Malvania, H C Bhayani
Publisher: L D Indology Ahmedabad

Page 381

नगीन जी. जाह
२२
' पर चेनन. काय गान्मे यापनाते । नविना पनाति तथा परमाणा. ॥ न्यायमं.
मा १, पृ. १८' । यस्तु प्रयोजनविकल्प:-किपर्थ मुजति जगन्ति भगवान । इति-सोऽपि न पेशल । स्वभाव पचय भगता यन काचिा मजनि, कदाचिच महानि विचमिति । वथ पुननियतकाल पोय स्वभाव उनि चेह-आदित्यं पश्यतु देवानांगिय यो नियतकालमुदल्यम्नमति या न्यायमं. भा. १, पृ. १८६ । की मागिन्य हीया कृनार्थना । प्रवर्तमान दृश्यन्ते न हि कीडागु दु खिताः ।
न्यायमं, भा. 1, पृ १८६ । ... अधना अनुकम्पयव गर्गमहागवारमनापीधर । न्यायम. भा. 1, पू १८६ । ५३ शुभाशुमनस्कागनुविधा पान्नानः । ते च धधिनिगइसयतत्वादपवर्गपुरद्वारप्रवेशमलभमानाः
कथं नानुकम्प्याः । अनुभुक्तफलाना कर्मणां ने प्रक्षय । सर्गमन्तरेण च तत्फलोपभोगासमव इति शुभफलोपभोगाय स्वादिसर्गम अशुभफलोपभोगाय नरकाढिमृष्टिमारभते दयाउरव भगवान् । अमोगप्रबन्धन परिश्रान्लानामन्तगऽन्नग विधान्तये जन्तूना भुवनोपसंहारमपि करोतीति
सर्वमनस्कृपानिवन्धनमेव । न्यायम भा.. 1, पृ १८६ । .५ ननु च युगदव सकल जगन्धलयकरण ननु पन्नम्, अविनाशिनां कर्मणां फलोपभोगप्रतिबन्धा.
सम्भवानिति चोदितम्, न युक्तमतन्—ईश्वरेच्छानिवद्धानां कर्मणां स्तिमितशक्तीनामवस्थानात् । तदिच्छाप्रेरितानि कर्माणि फलमादधति । तदिच्छाप्रतिवद्धानि च तत्रोदासते । कस्मादेवमिति
चेत-अचेत नानां चेतनानधिष्ठितानां स्वकार्यकरणानुपलब्धेः । न्यायमं. भा. १, पृ १८६ । .. ननु एव तहि ईश्वग्च्छेच भवतु की सही, किं कर्मभिः ?-मैवम्-कर्मभिविना जग
वैचित्र्यानु पत्तेः । कमने पेक्ष्यपक्षऽपि यो दोषा दर्शिता ऐव-ईश्वरस्य निर्दयत्वं, कर्मचोदनानर्थकचम्. अनिमक्षिसाचेति । तस्मात् कर्मणामेव नियोजने स्वातन्त्र्यप्तीश्वरस्य, न तन्निरपेक्षम्।
न्यायमं. भा. १, पृ. १८७। ५६ वेदस्य पुरषः का...लोकवनिर्माणनिपुणः परमेश्वरः। न्यायमं. भा. १ पु १७५ ५.५ आनोपदेगः गमः । न्यायमू १. १८ । सन्गयुर्वे दना पाण्यवच्च नत्रामाण्यमाप्तप्रामाण्यात् ।
न्यायस, २१.६८ । ५८ य एष आप्ना वेदार्थानां दयार प्राक्तारश्च ते ..। न्यायभा. २.१ ६८ । ..९. पार्थ प्रवृत्तोऽपि न पुग्ब गयीमेन काति, विचित्रकशियसहायस्य कर्तृत्यादित्यर्थः । न चैवं
सनि करणाविरोधः, बुःखोत्पादस्य वैराग्यजननद्वारेण परमपुरुपार्थहेतुत्वात् । कन्दली प. १३२ । 5, म हि सर्वप्राणिनां कर्मानुरूप फल प्रयच्छन् कथमनीश्वरः स्यादिति भावः । न हि योग्यता.
नुरूप्ये ग नृत्यानां फलविशेषमः प्रभुत्प्रभुर्भवति । कन्दली पृ. १३३ ।। ३१ मांति का कारकरयरूपमचायति, तत इच्छती पह मनेन निर्वतययामीति, ततः प्रयतते,
तदनु कायं व्यापारयति, तत: कारणान्यविधिति, ततः करोति, अनवधारयन्ननिच्छन्न प्रयतमानः काममावास्यन् न कगेतीत्यन्वमव्यतिरकाम्यां बुद्धिवच्छरीसापि कार्योत्पत्ताभायभूतम् । कन्दली पृ. १३७।