________________
ootococccccCCORRECORROccc
बडी वडी विगतोंका समाविष्ट हुआ है। अभी मुंबई की स्थिरता के दरमियान राजकीय क्षेत्रमें सामाजिक ४ क्षेत्रमें, पू० गुरुदेवोंकी निश्रामें रहकर जो कार्य होने पाये, इसके अलावा अनेक देशकी सामाजिक अग्रगण्य है व्यक्तिओंके साथ जो प्रसंग वने तथा छोटे बडे सर्जनात्मक कार्यों हुए और दूसरे, अनुपम वेजोड और ४ ऐतिहासिक प्रसंग जो मनाये उनकी सामग्री इतनी विशाल है कि एक अच्छा दलदार पुस्तक होने पाये। । लेकिन चिंता और खेदकी बात ये है कि अभी अभी (वि० सं० २०५०में) मेरी आखरी विमारी खडी १ हुई। आखरी विमारीने भूतकालकी घटनाओंकी विस्मृति ठीक ठीक खडी कर दी है। इसमें चार महिनोंसे
स्वास्थ्यमें थोडा सुधार आया है। याददास्त ज्यादा अच्छी है। इसलिए भूतकालके ज्यादा ऐतिहासिक संस्मरणों, देश के अग्रणी नेताओंके साथ वार्तालाप, कोंग्रेस आदि संस्थाओं के अग्रगण्य व्यक्तिओंके साथ विचार--विनिमय, धार्मिक क्षेत्रोंकी रक्षा के लिए प्रसंगों, यह सब छोटी-बडी अनेक घटनाओंमेंसे जितनी
याद आयेगी इतनी ग्रंथस्थ होगी। यह सब रसप्रद घटना पाँच साल पहले जो लिखी गई होती तो प्रेरणा 3 के लिये अति उपयोगी होगी। भाविभाव सामान्य रुपसे ज्ञानीकी दृष्टिसे जितना सर्जित होता है उतना
ही बन सकता है। वि० सं० २०५३, कार्तिक सुद-१५
यशोदेवसूरि बालकेश्वर, मुंबई
C008-2000-2020-200-202000-2000-2452s
જ સુખ અને સુકૃત મોત સમયે અહીં જ રહી જવાના છે જ્યારે બુદ્ધિ તો પરલોકમાંય સાથે આવી શકશે.
ભૂતકાળની ભૂતાવળોનો જનાજો ઉપાડીને કયાં સુધી જીવ્યાં કરીશું? સ્મૃતિઓની વણઝાર આપણને વીતેલી વળગણો સાથે જોડી રાખે છે. અતીતનો અવસાદ આપણે ઓગાળી શકતા નથી. એક બાજુ ભૂતકાળ સાથે નાતો જોડી રાખીએ છીએ તો બીજી બાજુ ભવિષ્યનાં શમણાંઓનો કાફલો આંખ અને અંતરને એવો ઘેરી વળે છે કે વર્તમાનની પળો સાથે આપણે આંખ મીચામણા કરી દઈએ છીએ. વાસ્તવમાં તો જે કંઈ છે તે માત્ર વર્તમાન છે. વર્તમાન સાથે વેર બાંધીને માણસ આનંદ મેળવી જ ના શકે. આનંદની એક જ ક્ષણ હોય છે અને તે છે વર્તમાન. ભૂલી જાવ ભૂતકાળને ! ખંખેરી દો ભવિષ્યનાં કોરા ધબ શમણાંને! સ્વીકારી લો જે છે જેવું છે તેને ! જીવો વર્તમાનમાં.
COCC
Laxman Grammar [७६०] Sansanchar
