________________
કવિએ અહીં વણી લીધો છે. વળી, સદગુરુ કેવા બનાવવા એ માટેની ગીતામાં શ્રી કૃષ્ણ સ્વધર્મથી સ્મૃત ન થવાની વાત કરે છે. લાયકાતમાં પણ આજ વાત જુદી રીતે આવે છે કે બીજાને પોતા યશોવિજયજી પણ વિતરાગ પરમાત્મા પર દ્રઢ શ્રદ્ધા રાખવાનું સૂચવે સમાન ગણે તેવા ગુરુની સેવના કરવી.
છે. તેમની શ્રદ્ધા એટલી દ્રઢ છે કે જીવનના કપરા સંજોગોમાં પણ સદગુરુ એહવા સેવિયે, જે સંયમ ગુણરાતા રે; તેઓ તેનાથી ચુત થઇ અન્ય ચમત્કારિક દેવી-દેવતાઓ તરફ પણ નિજ સમ જગ જન જાણતાં, વીર વચનને ધ્યાતા રે.” ઢળ્યા નથી. “ઋષભ જીનરાજ મુજ આજદિન અતિ ભલો' સ્તવનમાં
વર્તમાન ભૌતિક જગતમાં સૌથી વિશેષ કોઈ માનવ મૂલ્યની આગળ કવિ નોંધે છે. આવશ્યકતા હોય તો તે છે પ્રભુભક્તિની. આધુનિક જીવનની
“એક મુજ ટેક સુવિવેક સાહિબ સદા, માયાજાળમાં અટવાયેલો માણસ જાણે ઈશ્વરને તો ભૂલી જ ગયો
તુજ વિના દેવ દુજો ન ઈહું, છે. જીવનના આટાપાટામાં અટવાઈ જતો માણસ હતાશા-નિરાશ
તુજ વચન રાગ સુખ સાગરે ઝીલતો, થઇ જાય ત્યારે ઈશ્વરનું શરણું સ્વીકારે તેના કરતાં પ્રથમથી જ જો
કર્મ ભવ ભ્રમ થકી હું ન બીહું.” પરમતત્વ સાથે પ્રીતિ બંધાણી હોય તો દુઃખી થવાનું આવે જ સમ્યક શ્રદ્ધા વ્યક્તિને કેવા નિશ્ચિત અને અભય બનાવી દે છે તેની નહી; અને જો દુઃખ આવે તો પણ દુઃખ લાગે નહિ. યશોવિજયજી પ્રતીતિ કવિના બહુ પ્રલલિત સ્તવન ‘અબ મોંહે એસી આય બની'માં જગતને બદલે પ્રભુ સાથે પ્રીત કરવાનું સૂચવે છે. આ પ્રેમ અને પણ આ રીતે જ થાય છે. ભક્તિમાં એ તાકાત છે કે તેનાથી પ્રભુને પણ વશ કરી શકાય છે. “તુમ બિન કોઉં ચિત્ ના સુહાવે, આવે કોડિ ગુની, તેમના બહુખ્યાત સ્તવનમાં ભક્તિની તાકાતથી પ્રભુને પોતાના
મેરો મન તુજ ઉપર રસિયો, અલિ જિમ કમલ ભની” કરી લેવાની વાત કરતાં નોંધે છે કે,
આમ જીવન વિકાસમાં ઉપકારક થતાં કહેવાતા નાના નાના સ્વામી તમે કાંઈ કામણ કીધું, ચિતડું અમારું ચોરી લીધું, જીવનમૂલ્યોથી માંડીને પરમપદની પ્રાપ્તિ કરાવવામાં ફૂલગૂંથણી સાહિબા વાસુપૂજ્ય જીગંદા, મોહના વાસુપૂજ્ય.
પેરે વણાઈ છે આ કવિ જીવનના કવિ છે. માટે જ અધ્યાત્મની ટોંચ અમે પણ તુમશું કામણ કરશું, ભક્ત ગ્રહી મનધરમાં ધરશે.” પર પહોંચ્યા હોવા છતાં સામાન્ય જનની ભૂમિકાએ આવી વાત
પ્રભુ સાથેની આત્મિયતા ત્યારે શક્ય છે જ્યારે તેની સાથે કરી શક્યા છે ને તેથી જ કવિના કવનમાંથી પસાર થતાં કોઈ પણ એકરૂપ થઇ જવાય. કબીર કહે છે તેમ પ્રેમ ગલી અતિ સાંકરી સહૃદય ભાવકને આ માનવમૂલ્યોરૂપી મોંધેરી જણસ જડી આવશે. સામે દઉ ના સમય’, તેવી જ રીતે યશોવિજયજી પણ પ્રભુ સાથે ખીરનીર રૂપે ભળી ગયા હોવાનું કહેતા પંક્તિ ટાંકે છે કે,
આસિસ્ટન્ટ પ્રોફેસર (ગુજરાતી) ધ્યાતા ધ્યેય ધ્યાન ગુણ એકે, ભેદ છેદ કરશું હવે ટેકે;
-ગવર્મેન્ટ આર્ટસ્ એન્ડ કોમર્સ ખીરનીર પરે તુમસે મીલશું, વાચક જશ કહે હેજે હળશું.”
કૉલેજ, રાપર-કચ્છ ૩૭૦૧૬૫ ભૌતિકતાની દોટમાં અટવાઈ ગયેલા મનુષ્યને જાણે કવિ
મો. :૦૭૫૬૭૦૬૪૯૯૩ આત્મકલ્યાણ માટેનો સરળતમ માર્ગ બતાવી દે છે. પ્રભુને ગમાડો ‘પદ્ધજીવત’ હવે ડિજિટલરવરૂપે ઉપલબ્ધ તો ખરા, એ ગમશે એના તરફ લક્ષ્ય જશે એટલે જીવનનું દુરિત આપોઆપ ક્ષીણ થતું જશે. વળી તે માટે માર્ગ પણ પ્રેમનો જ ૧૯૨૯ થી માર્ચ ૨૦૧૫ સુધી ‘પ્રબુદ્ધ જીવનના બધાં બતાવ્યો છે. જે વ્યક્તિ પ્રભુને ચાહે તે અન્યને કેમ ધિક્કારી શકે? જ અંકો સંસ્થાની વેબસાઈટ અહીં પ્રેમ જેવા સનાતન જીવનમૂલ્યનું સ્થાપન કવિ કરે છે. વળી www.mumbai-jainyuvaksangh.com 642 414 ભગવાનને પણ પ્રેમ જેવા ઉત્કૃષ્ટ માનવમૂલ્યને નિભાવવાની વિનંતી વાંચી શકશો. તેમજ ડી.વી.ડી. સ્વરૂપે પણ આ બધાં અંકો કરતાં કહે છે કે
ઉપલબ્ધ છે. પ્રેમ બંધાણ તે તો જાણ, નીરવહઠ્યો તો હોશે પ્રમાણો, જિજ્ઞાસુ અને પુસ્તકાલયોને આ ડી.વી.ડી. વિના મૂલ્ય અમે વાચક જશ વિનવે જીનરાજ, બાંહ્ય ગ્રહ્યાની તુજને લાજ.”
અર્પણ કરીશું. હાથ પકડીને છોડી દે તે સજ્જન પણ ન કહેવાય. જ્યારે તમે આ ડી.વી.ડી. ના સૌજન્યદાતા તો ભગવાન છો તો હાથ કેમ છોડી શકો? આશ્રિતને આધાર ૧. ફોરમ ઑફ જૈન ઈન્ટેલેકસ્યુઅલ આપવાનું પ્રિયજનનો સાથ નિભાવવાનું ગર્ભિત જીવનમૂલ્ય અહીં હસ્તે-અંજના રશ્મિકુમાર ઝવેરી અને મયૂર વોરા. જોઈ શકાશે. આડકતરી રીતે આપણને પણ આ વાત જાણે કવિ | ૨. નિર્મળાનંદ જ્યોત, રેખા-બકુલ નંદલાલ ગાંધી સમજાવી જાય છે કે કોઈને મજધારે તે કેમ છોડી શકાય?
સંપર્ક : સંસ્થા ઓફિસ - ૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર - ૨૦૧૭
