________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન ૨૦૧૭
જ્ઞાનશક્તિને ખીલવી સાચે રસ્તે લઈ જનાર ગ્રંથ છે. તેમાં ગહનતા, અદ્વિતીય સર્જનપ્રતિભાને આભારી છે. પંડિત સુખલાલજી લખે છે ગંભીરતા તથા ન્યાયસંગતતા ઝળકે છે. તેમાં શ્રીમદ્જીએ આત્માનાં કે – છ પદનાં ઊંડાં રહસ્યોને સપ્રમાણ રીતે રજૂ કરીને આત્મસ્વરૂપનો “મેં પ્રથમ પણ અનેક વાર “આત્મસિદ્ધિ' વાંચેલી અને વિચારેલી, વાસ્તવિક પરિચય કરાવ્યો છે. શ્રીમદ્જીએ તેમાં તત્ત્વજ્ઞાનના ગ્રંથોનો પરંતુ છેલ્લે છેલ્લે આ લખું છું ત્યારે વિશેષ સ્થિરતા અને વિશેષ તટસ્થતાથી નિચોડ એવી સરળ અને સુબોધ ભાષામાં પ્રસ્તુત કર્યો છે કે તત્ત્વજ્ઞાનના એ વાંચી, એના અર્થો વિચાર્યા, એના વક્તવ્યનું યથાશક્તિ મનન અને અધ્યયન સમયે આવતી સર્વ મુશ્કેલીઓનું સહજતાથી સમાધાન થઈ, પૃથક્કરણ કર્યું, ત્યારે મને લાગ્યું કે આ “આત્મસિદ્ધિ' એ એક જ ગ્રંથ સત્ય તત્ત્વનું જ્ઞાન થાય છે. જે ગૂઢ સવાલો, શંકાત્મક વિચારો એવો છે કે તેમાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રની વિચારણા અને સાધનાનું ઊંડામાં ચિત્તવૃત્તિને અશાંત કરી ડહોળી નાખે છે, તે બધાનું આશ્ચર્યકારક ઊંડું રહસ્ય આવી જાય છે. નિરાકરણ શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રના અનુપ્રેક્ષણથી, પુનઃ પુનઃ જે ઉંમરે અને જેટલા ટૂંકવખતમાં શ્રી રાજચંદ્ર “આત્મસિદ્ધિમાં પોતે ચિંતવનથી થાય છે. સામાન્ય વાંચનથી તેમાં રહેલ રહસ્ય પકડી શકાતું પચાવેલ જ્ઞાન ગંધ્યું છે તેનો વિચાર કરું છું ત્યારે મારું મસ્તક ભક્તિભાવે નથી, પણ ફરી ફરી તેનું અવગાહન કરતાં તેમાં રહેલ રહસ્ય ખૂલતું નમી પડે છે. એટલું જ નહિ, પણ મને લાગે છે કે તેમણે આધ્યાત્મિક જાય છે. આ ગ્રંથનું સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિથી અવલોકન કરવામાં આવે તો હૃદય મુમુક્ષુને આપેલી આ ભેટ એ તો સેંકડો વિદ્વાનોએ આપેલી સાહિત્યિક ખીલી ઊઠે છે. તેનો અપૂર્વ બોધ સ્થિર ચિત્તે વાંચતાં પ્રસન્નતા ગ્રન્થરાશિની ભેટ કરતાં વિશેષ મૂલ્યવંતી છે.' અનુભવાય છે. તેનો અમૂલ્ય ઉપદેશ આત્માને શાંતિ આપે છે. જે શ્રીમદ્જીના અનુભવજ્ઞાનના આ અમૂલ્ય ઉદ્બોધનનું અધ્યાત્મકોઈ તત્ત્વપિપાસુ સુરુચિપૂર્વક તેનું અધ્યયન કરી પરિણમન કરે છે, સાધકો ઉપર અપરિમિત ઋણ છે. તેઓ આરાધક વર્ગ માટે અમૂલ્ય તેના મોહનો અવશ્ય પરાજય થાય છે. શ્રીમદ્જીની પરિપક્વ વાણીની વારસો મૂકી ગયા છે. જગતનું મિથ્યાત્વચારિત્ર્ય દૂર કરવા તેમણે ઉપાસના કરવાથી અનાદિ અજ્ઞાનના સંસ્કાર ભેદાય છે, નાશ પામે જગતને પરમાર્થસંપત્તિથી સમૃદ્ધ કર્યું છે. શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રરૂપે છે. તત્ત્વરસિક સજ્જન આ શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રરૂપ જાહ્નવીમાં તેમણે જ્ઞાનયોગનું વ્યવસ્થિત, અસંદિગ્ધ, તર્કસંગત, સરલ અને નિમજ્જન કરી, તત્ત્વસુધારસપાનનો આસ્વાદ લઈ ધન્યતા અનુભવે સુબોધ પ્રતિપાદન કરનાર તથા જ્ઞાનયોગને સિદ્ધ કરવાની પદ્ધતિ છે. આ વિશિષ્ટ ગ્રંથથી જ્ઞાનયોગના રસિકોને અપૂર્વ આનંદ સાથે બતાવનાર ઉત્તમ ગ્રંથનું દાન કર્યું છે. તેમના અનન્ય તત્ત્વમંથનના એક અગત્યની પૂર્તિ થયાનો અનુભવ થાય છે. અસાધારણ તેજસ્વિતા નવનીતરૂપ, આત્માનુભૂતિમય પરમ અમૃતરસથી ભરેલ શ્રી અને બુદ્ધિના સ્રોતરૂપ શ્રીમદ્જીનો આ ગ્રંથ પૃથ્વી ઉપર સુપાત્ર જીવોને આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર જ્ઞાનયોગનું ઊંચામાં ઊંચું શિખર છે. તેનો દિવ્ય સંપત્તિરૂપ થઈ પડ્યો છે.
પ્રકાશ દેશ-કાળ-જાતિના બંધનથી મુક્ત રહી, દૂર સુદૂરથી આત્માર્થી આમ, શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર તાત્ત્વિક તેમજ બોધદાયી છે, જે જનોને આકર્ષીને તેમને જ્ઞાનયોગની સાધનામાં ત્વરિત પ્રગતિ કરાવે જિજ્ઞાસુઓને અનેક રીતે તત્ત્વગ્રહણ કરાવનાર તથા પ્રેરણાદાયી બને છે. તેમ છે. તે ખૂબ જ સુંદર તથા વેધક પ્રકાશ પાડનાર અને તત્ત્વચિંતનને શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રધાનતા હોવા છતાં પ્રોત્સાહન આપનાર સશાસ્ત્ર છે. તે તત્ત્વજિજ્ઞાસુ વર્ગની શ્રીમદ્જીએ તેમાં કુશળતાપૂર્વક ભક્તિયોગના સિદ્ધાંતને પણ ગૂંથી જિજ્ઞાસાઓને સંતોષી શકે એવું સમૃદ્ધ અને ચિંતનસભર છે, જેના લીધો છે. તેમાં જ્ઞાનયોગ અને ભક્તિયોગનો સુભગ સંગમ નિહાળી ઉપરથી શ્રીમદ્જીનાં અભ્યાસ, ચિંતન-મનનનો સુંદર પરિપાક સ્પષ્ટ શકાય છે. મોક્ષમાર્ગે આગળ વધવા માટે શ્રીમદ્જીએ ભક્તિયોગને રીતે જણાઈ આવે છે. વિશાળ જ્ઞાન અને અનુભવ વગર આટલી ઉચ્ચ આવશ્યક માન્યો છે, તેથી આ ગ્રંથમાં અધ્યાત્મભાવોની સાથે સાથે કોટિનો બોધ આવી શકે નહીં. તેમના જ્ઞાનયોગના પ્રભુત્વ દ્વારા આ ભક્તિભાવનું પણ દર્શન થાય છે. શ્રીમદ્જીએ શ્રી આત્મસિદ્ધિ ગ્રંથ અતિ ઉચ્ચ કોટિનો રચાયો છે. જીવોને વેરાગ્યવાસિત કરી, જ્ઞાન શાસ્ત્રમાં ભક્તિનું સ્વરૂપ અને તેનું ફળ સુપેરે પ્રગટ કર્યું છે. પમાડી, સંસારદુ:ખમાંથી મુક્ત કરવાના હેતુથી શ્રીમદ્જીએ આ ભક્તિ આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટેનું ઉત્તમ સાધન છે. ભક્તિ એટલે ઉપદેશ આપ્યો છે. અન્ય આત્માઓ સદ્ધર્મસમ્મુખ બને, શુદ્ધ પરમાત્મા તથા સગુરુ પ્રત્યે પ્રેમ, શ્રદ્ધા અને અર્પણતાનો ત્રિવેણી સમ્યકત્વને પ્રાપ્ત કરે તે અર્થે તેમણે જ્ઞાનયોગના વિવિધ વિષયોને સંગમ. ભક્તિ એટલે તેમના દિવ્ય સ્વરૂપની ઓળખાણ. ભક્તિ એટલે આ ગ્રંથમાં આવરી લીધા છે. તેમણે જે જાણ્યું, માગ્યું અને અનુભવ્યું, તેમના લોકોત્તર ગુણોનું દર્શન અને તેમના પ્રત્યે હૃદયની પ્રીતિ. તે તેમણે વર્ણવ્યું છે. શ્રીમદ્જીને સાધનાના ક્ષેત્રમાં જે અનુભવ થયો, ભક્તિ એટલે આવી પ્રીતિના બળથી હૃદય ઝળહળી ઊઠતાં પ્રશસ્ત તેનું તેમણે આ ગ્રંથમાં નિરૂપણ કર્યું છે. જે જ્ઞાનપ્રાપ્તિ તેમણે કરી, રાગયુક્ત ભાવોર્મિનું ઊછળવું. ભક્તિ એટલે ભાવવિભોર દશામાં તેને તેમણે અક્ષરબદ્ધ કરી પોતાના વિચારોને મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું છે. શાંત થઈ જતાં અંતરના ઊંડાણમાં ઊતરી તેમને અનુભવથી મળવું, આ શાસ્ત્ર માત્ર અઠ્યાવીસ વર્ષની યુવાન ઉંમરે રચાયું છે, જે તેમની અર્થાત્ આત્મપ્રભુનો ભેટો થવો.
