________________
૫૦
શકે નહિ, આ વખતે અમ્હારી પાસે સંવત્ ૧૯૩૦ ( આષાઢી ૧૯૩૧)ની સાલનું જોધપુરી હસ્તલિખિત ટીપણું હાજર છે અને તેમાં સ. ૧૯૩૦ ના ભાદરવા સુદી ૪ એ લખેલી છે, બીજી ચેાથ મંગળવારો છે, આ ઉપરથી ખુલ્લું જણાઈ આવે છે કે સ. ૧૯૩૦ ની સાલના જોધપુરૌ ટીપણામાં એ પાંચમા નહિ પણ એ ચોથા જ હતી અને બીજી ચેાથ ને મંગળવારે સંવત્સરી થઇ હતી, ૧૯૩૦ની માફક ૧૯૯૨ અને ૧૯૯૩ માં પણ જોધપુરી ટીપણામાં ભાદરવા શુદ્ધિ જ એ હોત તે બીજી ચેાથે સવશ્કરી કરવામાં કંઇ વિરોધ ન હતા, પણ એ પાંચમેાની એ ચેાથેા કપાય છે તેથી જ મતભેદ ઉભા થયા છે.
ઉપરના વિવેચનથી સમજાશે કે, ૧૯૩૦ માં સ. ૧૯૯૨ તથા ૧૯૯૩ ની જેમ જોધપુરી ટીપણામાં એ પાંચમા ન હતી પણ એ ચેાથેા જ હતી, તેથી ૧૯૯૨-૧૯૯૩ ની સંવત્સરીને સં. ૧૯૭૦ ની સવઘ્ધરીને! દાખàા લાગુ પડી શકતા, નથી અને એ પાંચમે માંથી પહેલી પાંચમને બીજી ચેાથ માનવાની પરમ્પરા કોઈ રોતે સિદ્ધ થઈ શકતી નથી.
૯ ચામાસોથી સવચ્છરી કેટલા દિવસે થવી જોઇયે ?
આજકાલ સવટ્ઝરી સંબન્ધો મતભેદને અંગે કેટલાકે તરકથી પ્રશ્ન પૂછાય છે કે શાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે ચૌમાસીના દિવસથી સંવચ્છરીને દિવસ કેટલામેા હોવા જોઇયે?, પૂર્વ એ પ ચૌમાસી પછી કેટલા દિવસે કરાતું હતું અને કાલકાચાર્યે ચેાથે સવચ્છરી કર્યાં પછી કેટલા દિવસે કરાય છે અને કરાવુ' જોયે ?, આ પ્રશ્નના સ્પષ્ટ ખુલાસા આપણને શ્રો કલ્પસૂત્રના સામાચારી–પ્રકરણ ઉપરથી નીચે પ્રમાણે મલે છે-
" तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे वासाणं सatesरा मासे विकते वासावासं पज्जोसवेइ ||१|| × × ×
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
