Paribhashik Shabdakosh Part 02

Author(s): Vishvanath Maganlal Bhatt
Publisher: Gujarat Varnacular Society

Page 4

Mannerism
૧૧૪
Martyr
જોખમે જે કંઈ લાભ ખાટે તે એ ભલે ખાટે. Martial spirit, ક્ષાત્રક ગા. મા] તેની અદેખાઈ કરી દુત્તિ (m.ના બખાળા
સ. ચં. ૩, ૩૪ઃ વિદ્યાચતુર બ્રાહ્મણ હતો કાઢવામાં માણસાઈ નથી.
પણ એવું માનતો કે ક્ષાત્ર ઉકેક (n. s. ૨. અપ [બ. ક.]
ક્ષત્રિયના શૌર્યનું ઉભરાતું પૂર)નું રક્ષણ કરે એવું સુ. ૧૮૭, કાર્તિક, ૧૭ઃ અપર્મિ (m. જીવન આ સમયમાં મૃગયાથી રહે એમ છે. મેલિસ) જન્ય પ્રપંચને હરાવો આવશ્યક છે. Martyr, ગાઝીમ, ગાઝી ન. લ.] તથાપિ તેવી હાર, એટલે જ કે શુદ્ધોમિજન્ય
ઈ. ઈ. (૧) ૧૬૩; એ પાર્લમેન્ટ ફરી મળી હિતપ્રયત્નને વિજય થાય એમ સમઝાતું નથી.
તે દરમ્યાન એક અણધાયો બનાવ બન્ય, Mannerism, અમુક લઢણ [અ. ક] બકિંગહામના હાથ નીચે કાફલામાં પહેલાં
ત્રીજી પરિષદ, 4 ૧૩: શૈલી અસરકારક નોકરી કરી કોઈ નારાજ થયેલ અમલદાર હશે, કરવાને ઉપલાં સાધનો ઘણા કામના છે પણ તેને આ ટાંકા એનું ખૂન કર્યું. અને કેરટમાં તેમ કરતાં છે, અથવા અમુક લઢણને દોષ થઈ રજુ કર્યો ત્યારે ખાનગી અદાવતનો બિલકુલ ન જાય તેની સંભાળ રાખવાની છે.
ઈનકાર કરી તેણે એટલું જ કહ્યું કે મેં તે Manual,
બકિંગહામને દેશને શત્ર ઉગી મારી નાખે | Manual labour, ૧. હસ્તકાર્ય
છે. આ ખૂનીને અલબત ફાંસીની શિક્ષા થઈ,
પણ સાધરણ લોકમાં તે તે માટે ગાઝીમઈ [ ક. મા.]
ગણાયો, અને તે ફાંસીને લાકડે ચડે ત્યાં ગુ. શા. ૪૮, ૩૭: અમે “હતકાર્ય” (“મન્યુ
સુધી તેના જશ બોલાયા. (૨) ૨૧૬: રાજાનું અલ લેબર”)ને વિષય પણ દાખલ કર્યો છે.
મમત્વ છેક તિરસ્કાર કરવા જોગ તે નહોતું. એ ૨. શારીરિક શ્રમ [દ. બા]
મમવ ધર્મબુદ્ધિના ઘરનું હતું. રાજના અને Manual training, 62-01$all. દીક્ષિતના ઈશ્વરી હક્ક રાબંધી ધર્મમત શિક્ષણ [ ક. પા. 3
હાલ ચાલતા હતા, તે પિતાના ખરા
અંત:કરણથી માનતો. આ બંને હૂકનું રક્ષણ ગુ. શા. ૪૩, ૧૬૯: જુઓ Drawing.
કરવું એ મારી ખાસ ફરજ છે, એમ એને સમ૨. હસ્તક્યા [ અ. બા. ]
જાયું હતું. એ મતનું આણુમાત્ર પણ ખંડન થાય વ. ૨૮, ૪૮ : રેખાકલા, હરતકિયા (મે
એવી કબુલાત અને મોટા ધર્મભંગ જેવી જ અલ ટ્રેઇનિંગ) અને ખેતી-એમાંથી એક
ભાસતી. એ રાજસત્તા વધારવા મચેલો તે ફકત ખાસ વિષય,
અભિમાન કે મદને કારથી નહિ પણ તે
ઇશ્વરદત્ત છે એમ સમજીને. એથી પણ વધારે ૩. હાથકાન દ. બી.]
આગ્રહ અને દીક્ષિતપક્ષનો હતો. છેવટની ઘડીએ Manuscript, હસ્તલેખ [અજ્ઞાત પણ એણે ઘણામાં ઘણી - ચતાયુ કરી તે એ અં. સા. ભા. લે. ૨૨: ગુજરાતના જૂના
એપિપલ માર્ગને સારુ જ. પાછળથી એના સાહિત્યમાંથી હજુ ડું જ પ્રકાશમાં આવ્યું
પક્ષવાળા “ઝાઝી મહારાજ” કહીને ઘણા કાળ છે. ને ઘણું તો પડવું પડયું ઉધઈ ખાતું હશે, ને સુધી એને સંભારતા હતા તે તેમની સમજ કેટલુંક તો ગાંધી હેરાને ત્યાં પડીકાં બાંધવામાં પ્રમાણે અમને વાજબી ઘાગે છે. ચાર્લ્સ આ જવા માંડ્યું છેઆ બધું સાહિત્ય હસ્તગત બે ધમને ગાઝી જ હતી. એને આ ધર્મકરવાના ઉપાય લેવામાં ઢીલ થાય તો આપણા | મત ગળા સાટે હતા, અને તે એને ગળા સાટે જ દેશને પાર વિનાની હાનિ થાય. દર વર્ષે થોડો ' રાખ્યા એ એની ભયાનક અવસાન અવસ્થા અવેજ કે કાઢી આ હસ્તલેખે સાઈટીએ : કાર સાબિત કરી આપે છે. શૂળીએ ચડતાં પણ એ પોતાના કબજામાં લેવાથી દેશની એક મોટી જે ડા બોલ છે તેમાં આ મતનો જ એણે સેવાતુલ્ય કામ થશે.
પ્રતિબોધ કર્યો હતો.