________________
અક્ષરો આંખ સામે આવવા જોઇએ. પ્રકાશ વડે એ ઝળહળતા જાપ પણ મન વગર કરશો તો નહિ ચાલે. ‘વીર વીર' નો વંચાવા જોઇએ. તે-તે વર્ણમાં એ વંચાવા જોઇએ. “નમો જાપ જપતાં શ્રી ગૌતમ સ્વામીજી કેવળ વર્યા. એવા જાપને અરિહંતાણં' શ્વેત વર્ણમાં, ‘નમો સિદ્ધાણં' લાલ વર્ણમાં. આદર્શ જાપ કહેવાય છે. આવો જાપ મનશુદ્ધિ માગી લે છે. કાયા કરતાં વાણીનું કાર્ય મન એ અરણિનું લાકડું છે. ઘર્ષણ થવાથી તે સળગે અને વાણી કરતાં મનનું કાર્ય ઘણું કઠિન છે.
છે. તેમ આપણા મનને શ્રી નવકારના અક્ષરો સાથે ઘસીએ મહેનતવાળું કામ કાયાનું છે, વાણીનું છે, કે મનનું છીએ. એટલે તેમાંથી મહામંગળકારી અગ્નિ પ્રગટે છે. જે છે ? કાયાથી ગમે તેટલું તપ કરશો, ગમે તેટલી દ્રવ્ય-પૂજા કર્મોરૂપી કાષ્ટને બાળવામાં અજોડ છે. શ્રી નવકારના અક્ષરો અગર આવશ્યક ક્રિયા કરશો, પણ જો તેમાં મન નહિ ભળેલું સાથે મનને ઘસવું એટલે એકાગ્રતા અને ઉપયોગપૂર્વક અનન્ય હોય, તો તે શાસ્ત્રોક્ત ફળ નહિ આપે. તેમ શ્રી નવકારનો ચિત્તે શ્રી નવકારનો જાપ કરવો.
નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ અચિંત્ય અભૂત....!
પૂ. મુનિશ્રી ઉદયરત્નસાગરજી મહારાજ સાહેબ આ જગતમાં ભાગ્યે જ કોઇ એવો જેન હશે કે જેને નવકારમંત્ર પહોંચાડી શકે છે. કંઠસ્થ નહિ હોય. દુર્લભ એવો આ મનુષ્ય જન્મ અને એમાંય જૈન (૩) સ્નેહ : જેના હૃદયમાં સમસ્ત જીવરાશિ પર રસ્નેહ હોય, | કુળમાં જન્મેલા પુણ્યશાળી આત્માને ભવદુ :ખમાંથી છોડાવનાર કોઇ તેમના કલ્યાણની ભાવના હોય તે જ સાધક‘સવિ જીવ કરું શાસનરસિ'ની હોય તો તે આપણો નવકાર મહામંત્ર જ છે. જૈન શાસ્ત્રકારોએ એટલે ભાવનાને ચરિતાર્થ કરી શકે છે. પરમાત્મા તો પ્રેમથી સભર છે, સર્વ જ આ મહામંત્રનો મહિમા ગાતા કહ્યું છે કે
જીવોને આત્મસમ જોનારા છે. તેથી તેના જેવા બનવા માટે આપણે नवकारओ अव्वो सारो, मंतो न अस्थि तिमलोए। જગતના સર્વ જીવોનું સતત કલ્યાણ ઇચ્છતા ઇચ્છતા આપણું શ્રેય तम्हा हु अणुदिणं चिय, पढियव्वो परमभत्तीए || સાધીએ.
ત્રણ લોકમાં નવકારથી સારભૂત અન્ય કોઇ મંત્ર નથી. તેટલા (૪) સાતત્યતા : સાતત્યતા એટલે એકાગ્રતા. નવકાર જાપમાં માટે તેને પ્રતિદિન પરમ ભક્તિથી ભણવો જોઇએ, ગણવો જોઇએ. કે પરમાત્માના ધ્યાનમાં સાતત્યતા ન જળવાવાથી કે એકાગ્રતા ન
આવા મહામંગળકારી અને મહાચમત્કારીનવકાર મહામંત્રનો રહેવાથી તેનું ફળ સાધકને મળી શકતું નથી. કોઇપણ પ્રકારના અવરોધ પ્રભાવ આજે પણ અચિંત્ય, અદ્ભૂત અને અમાપ છે. આ મહામંત્રને કે અંતરાય આવે, ગમે તેવી પ્રતિકૂળતા કે મુશ્કેલ સ્થિતિ હોય તો પણ પામવા, અનુભવવા, સાક્ષાત્કાર કરવા સાધકોએ નીચેની પાંચ વસ્તુઓને
જે સાધક પોતાના જાપમાં કે ધ્યાનમાં વિચલિત થતો નથી તે તેનું ફળ આત્મસાત કરવી જરૂરી છે. તે છે : (૧) શ્રદ્ધા (૨) સમર્પિતતા (૩) મેળવીને જ રહે છે. આપણા શાસ્ત્રકારોએ એટલે જ જાપ સાધનામાં સ્નેહ (૪) સાતત્ય અને (૫) સ્થિરતા.
સાતત્યતા-એકાગ્રતા ઉપર વિશેષ ભાર મૂક્યો છે. (૧) શ્રદ્ધા ઃ સકલ, ક્રિયાનું મૂળ શ્રદ્ધા છે. શ્રદ્ધાનું મૂળ જ્ઞાન,
(૫) સ્થિરતા : આપણા ચિત્તને ચંચલ અને મનને માકડા| જ્ઞાનનું મૂળ ભક્તિ અને ભક્તિનું મૂળ ભગવાન છે. સાધકોને ગુરુ અને
જેવું કહ્યું છે. જો ચિત્ત જ સ્થિર ન હોય તો ભગવદ્ કૃપા ક્યાંથી મળી શાસ્ત્રવચનો પર પૂર્ણ શ્રદ્ધા હોવી જોઇએ. આવી શ્રદ્ધાથી સાધક પોતાનું
શકે ? નવકાર જાપમાં કે પરમાત્માના ધ્યાનમાં ચિત્તની સ્થિરતા શ્રેય સાધી શકે. અને એટલે જ આપણા જિનાગમોમાં કહ્યું છે સમાણો
અનિવાર્ય છે. સાધકોએ પોતાની સાધનામાં ચિત્તની સ્થિરતાની ટેવ નીવો વચ્ચે મારામર ટાઈ’ અર્થાત્ શ્રદ્ધાવાળો જીવ જ
કેળવવી આવશ્યક છે. સાધનાનું પ્રથમ પગથિયું જ ચિત્તની સ્થિરતા છે અજરામરપદ પામે છે.
તે ન ભૂલવું જોઇએ. (૨) સમર્પિતતા : સમર્પિતતાનો અર્થ છે અનાત્મપદાર્થોમાં
આમ ઉપરની પાંચ વસ્તુઓને આપણે આપણા જીવનમાં સ્થાન આત્મબુદ્ધિનું વિસર્જન અને આત્મભાવમાં નિમજ્જન. તેને શરણાગતિ
આપીએ તો આપણે માનવમાંથી મહામાનવ, મહામાનવમાંથી દેવ પણ કહે છે. પરમાત્મા પાસે આત્મ સમર્પણ કરવું, શરણાગતિ સ્વીકારવી
અને દેવમાંથી દેવાધિદેવ પણ બની શકીએ. એ જ સાધકનું ધ્યેય હોય છે. આવી સમર્પિતતા સાધકને પરમપદ સુધી !
I
માતુશ્રી ખીમજીબાઇ ટોકરશી છોડવા (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રી ગગુભાઇ ટોકરશી છાડવા પરિવાર
