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॥ कल्याण- कलिका.
। प्रस्तावना ॥
उ. तेरमा सैकामां चैत्यवासनां उतरतां पाणी हता, जगचन्द्रसूरिए क्रियोद्धार कर्या पछी तेमणे आचारविषयक रूढ परम्पराओ | के जे सुविहित आचारमार्गथी प्रतिकूल हती ते बन्ध करी दीधी हती ते पैकीनी मुद्रादि धारण-परम्परा पण एक हती. क जमा
२२-प्र. आजे पण कोइक प्रतिष्ठाचार्य अंजन करतां सोनानां कडां पहेरे छे. त्यारे कोइ केसर बडे कंकण-मुद्रिकाना आकार पोताना जमणा हाथे करावे छे तो एमां कंइ बाध खरो ?
उ० सुविहित होवानो फांको राखे तेने माटे तो आभूषण पहेरवामां तेमज तेनो शरीर उपर आकार पण चित्रवामां बांधो छ ज, २३-प्र. अंजनशलाका प्रतिष्ठादिना विधान माटे केटला कूप आदिनुं जल लावq जोइये ?
उ. प्राचीन विधिओमा उल्लेख छ के गंगादिनां तीर्थजलोनो संग्रह करवो, केटला तीर्थोनुं ? तेनी संख्या लखी नथी, लगभग पांचसो वर्षोथी १०८ कूप नदी आदिनुं जल एकत्र करवाना उल्लेख मले छे.
२४-प्र. जलयात्रानी विधि करीने केटला कुवाओनुं जल लाव, जोइये?
उ० पूरी विधि करीने एक स्थानथी जल लाव्या पछी बधे ते विधि करवानी जरूरत नथी, बीजा जलाशयोने कांठे जइ अक्षत फलथी जलदेवीने वधावी तेनी आज्ञा मांगी थोडु थोडं जल सींचीने भेगुं कर, जोइये.
२५-प्र. वर्तमान कालीन गुजराती विधिकारो नदीनी आर्द्र भूमिमां १०८ नाना खाडा करे छे अने ते खाडाओने १०८ कूआ मानी तेमनुं पूजन करीने जल भरे छे ते विधि-विहित खळं के नहिं ?
उ. आ विधि नहिं पण बालक्रीडा छ, आवी क्रीडा-जेवी विधिथी जल लावां करतां न लाव, सारुं छे घणा स्थानोनुं के १०८ कूवा वावडीओथी पाणी लाववानुं मूल कारण तो ए छे के घणा स्थानोमां कोई स्थान देवताधिष्ठित पण होय अने तेवा स्थानथी अनुज्ञा पूर्वक जल आवेल होय तो प्रकृत कार्यमा विशेष सिद्धिकारी निवडे, प्राचीन कालमा घणां तीर्थोनुं जल मंगावातुं हतुं तेनु कारण |
Ishe
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