________________
વેરાયેલા વિચાર તો
( પૂ. પાદ પંન્યાસજી મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરનાં વ્યાખ્યાતામાંથી ઉષ્કૃત ) અવતરણકાર : શ્રી સુધાવી
8
તપમાં, સ્વાધ્યાયમાં, વિનયમાં, સમતા ભાવમાં એકાગ્ર બની જવું જોઈએ. આ બધામાં થતી એકાગ્રતા આત્માને સંસારથી તારનારી હાય છે.
વર્તમાન પાપનો ઉદય જે શાંતિપૂર્વક ભાગવે છે, તે ભવાંતરના પાપને ટાળી નાંખે છે. વર્તમાનના ધમ ભૂતકાળના પાપને પણ પલટાવી નાંખે છે, અને વમાનમાં પાપના ઉદયને જે ઉકળાટથી ભાગવે છે તે માનવીનેા ભવાંતરમાં કરેલા કંઇક ધમ તે પણ પાપાદયમાં પલટાવે છે. પાપના ઉદયને સમતાભાવે ભગવવાથી ધનથી. જાગ્રત બને છે, ને અત્યંત સુખ આપે છે.
આયંબિલની તપશ્ચર્યા એ આલખનભૂત છે. અસાર સ ંસારમાંથી આપણે જો શાશ્વત સ્થાનમાં જવુ હાય, અનંત દુ:ખમાંથી નીકળી અનતા સુખમાં જવુ હાય તા, શાશ્વતી ઓળીની આરાધના, એ શાશ્વત સ્થાને પહોંચાડનાર છે. રીતે સમન્વય સાધી શકે છે તે હવે પછીના લેખમાં વિચારીશું.
આજના સંસારમાં ડગલે ને પગલે અસહિષ્ણુતા વિશેષ જણાઈ રહી છે. અસહિષ્ણુતા વધી એટલે આત્માની નિ`ળતા વધી. નિ*ળતા કેમ વધી ? અંદરની સમજણે વિદાય આવે તે, આત્મા નિર્મળ બની જાય. સાત્ત્વિક લીધી હોય છે માટે, પણ જો સહનશીલતા તથા તાત્ત્વિક સમજણુ આ માટે કેળવવી જરૂરી છે.
આ હકિકતાના, વિજ્ઞાનકથિત હકિકતા સાથે સમન્વય કરતાં કાઈ ખાખતમાં સંજ્ઞાભેદ, વ્યાખ્યાભેદ, ઉપયાગભેદ જણાય તેટલા ઉપરથી શાસ્ત્રીય વ્યવસ્થામાં ક્ષતિ નહિં સમજતાં વસ્તુની
સત્યતા સમજવાના અને સ્વીકારવાના લક્ષ્યવાળા અનવું. (ચાલુ)
જૈનધમ એ દુનિયામાં ડીનમાં કઠીન ધર્મ છે. કેવલ શ્રાવકના ફુલના પણુ ખાવાપીવાની વસ્તુ અને તેઓના તપ દુનિયાભરમાં બીજે કયાંય ખાવા-પીવામાં એકાંતે સુખ માનનારને તે કઠીન લાગે તેમાં આશ્ચય નથી !
સુંદરમાં સુંદર ચાતરથી અનેક પ્રકારની વિવિધ સગવડતા હાય, સુબુદ્ધિના ભંડાર એવી વ્યક્તિએ હાય, સંપત્તિઓની છેળે ઉછળતી હોય છતાં કોઈ પણ ખાજી ઉંધી પડે એનુ નામ ભવિતવ્યતા.
બીજાને ત્રાસ આપી આનદ ભાગવવે તે તામસવૃત્તિ કહેવાય.
બીજાને સુખ આપી આનંદ ભાગવે તે સાત્ત્વિકવૃત્તિ કહેવાય.
તે રાજસવૃત્તિ કહેવાય પેાતે પાતાનાં સુખમાં ડુખી આનદ ભોગવે
કુદેવ, કુગુરુ અને કુધર્માં મળ્યા હોય, પછી ભલે આત્માની પાત્રતા હોય, આત્મા ઊંચા હોય
