________________
શ્રી સમેતશિખર મહાતીર્થની પ્રતિષ્ઠા અંગેનું મુહૂર્ત સર્વોત્તમ છે
પૂ. મુનિરાજશ્રી હ’સસાગરજી ગણિવર શિષ્ય પૂ. મુનિરાજશ્રી મુનીદ્રસાગર મ. 3ળીયા : ( સૌરાષ્ટ્ર )
C
આમ છતાં તે મુહુર્તની જાહેરાત પછી પણ માસ બાદ લેખકે તે લેખમાં આગળ જતાં જો કે તે દિવસે ફક્ત લગભગ સાડાદસ વાગ્યા સુધીજ નિશુદ્ધિ રહે છે, પણ સૂય થી તેટલા સમયમાં લગ્નશુદ્ધિ કે લગ્નનવમાંશશુદ્ધિ મળતી આવતી નથી. જેથી આ દિવસે કેઈ શુભકાય કરવામાં આવે તે અશુભ લદાયક થાય છે’ એમ લખાણ કયુ છે તે ઉપલકદ્રષ્ટિવાળુ છે. ઉંડુ આલેચન કર્યુ." હાત તે તે દિવસે સાડા દસ વાગ્યા સુધી દિનશુદ્ધિ નથી પરંતુ આખા દિવસ સિદ્ધિયેગ હાવાથી નિશુદ્ધિ છે તેમજ સૂર્યાંય પછીથી શરૂ થતા પ્રતિષ્ઠાના ટાઈમ સુધીમાં મીનલગ્નમાં ‘કન્યાનવમાંશ અને ધનનવમાંશ' એમ બન્ને નવમાંશમાં નવમાંશુદ્ધિ મળતી આવે છે, અને તેમાં પણ’ કન્યાનવમાંશે કેતા આઠમા અર્થે ષડ્વની‘છએ વની પશુ શુદ્ધિ છે' એમ લેખક પણ જાણી શકયા હોત અને તેથી તેઓ તે દિવસે કેાઈ શુભકાયઅે કર છે' એમ વામાં આવે તે લાભદાયક જ થાય સાચું લખવામાં ભાગ્યશાળી બનત.
ગ્રાથી પ્રસિદ્ધ થતા શ્વેતામ્બર જૈન’એ પત્રના તા. ૧-૧૨-૬૦ના અંકમાં મુખપૃષ્ઠ ઉપરના તથા તા. ૩-૧૨-૬૦ના જૈનપત્રમાં ‘સમે તશિખર મહાતી પ્રતિષ્ઠા મુહૂર્તી શીતળે પ્રસિદ્ધ થયેલા લેખમાં ભગવાનદાસ જૈન, ‘ગુજ રાતી’‘જન્મભૂમિ’ આદિ પ્રત્યક્ષ પંચાંગાના આધારે જે સંવત ૨૦૧૭ના માઘ વિદે ૭મુધવારે તા. ૮-૨-૬૧ના દિવસે સમેતશિખર મહા તીર્થ ઉપર અંજનશલાકા અને પ્રતિષ્ઠાના સમય પ્રકાશિત થયેલ છે તે ખાખત વિદ્વાન જૈનાચાર્યે અને જ્યેાતિષીએ સાથે વિમ કરવાથી જણાયું છે કે તે દિવસ પ્રતિષ્ઠાદિ શુભ કાર્ય માટે કયારે પણ શુભ ગણી શકાતા નથી.' એ મુજબ જણાવે છે; પરંતુ તે મુહૂત મામત અદ્યાપિપ ન્ત અમાને સમાજના એકપણુ જૈનાચાર્ય જૈન જૈનેતરમાંના એકપણ જ્યાતિષી પાસેથી રચમાત્ર પણ વિરાધ જાણવા મળેલ નથી.
તે લેખમાં-લગ્નમાં ઉચ્ચ થઈને રહેલા મીનરાશિના શુક્રથી આર્લસિદ્ધિ પાંચમા વિમ
અને તેનું કારણુ, શ્રી સમેતશિખરજી તીની અંજનશલાકા અને પ્રતિષ્ઠાનું તે સંવત ૨૦૧૭ના માઘ વિદે છનું મુહૂત કાઢી આપ્યા ખાદ્ય શ્રી સમેતશિખર જીજ્ઞેÍદ્ધાર કમીટીના સભ્યાને સાથે રાખીને સમર્થ વિદ્વાન જૈનાચાયના પાસે તેમજ અનેક ગામાના જ્યાતિષીઓ પાસે અમેએ તે મુહૂર્તીમાંના સાધક ખાધક તરીકેના ગુણદોષના અનેક દિવસો પર્યંત સૂમપણે વિમર્શ કર્યા પછી જ તે મુહુ જાહેર થવા પામેલ છે, એમ સમાજના સેંકડો અગ્રગણ્યા જાણતા હાવાથી મુહુના તે દિવસ પ્રતિષ્ઠાદિએ
૫૪-૫૫ અને ૧૬મા લેાકેાથી ભદ્રભજનકારક ચેાગના પરિહાર સ્વીકારીને પણ આગળ વધીને લેખકે જે પાઠો રજી કરીને ‘આઠમા ચંદ્ર’ અને ‘ભદ્રભજનકારકયાગ’ એ એ દોષા જણાવેલ છે. તેમાંના પ્રથમ દોષનું નિવારણ પછી રાખીને આ.સિ. વિ. પાંચમાના નિબ્રિજમેળન્દ્રથ ૩૨મા શ્લોકથી થતા ભદ્રભજનદ્વેષ સ ંબંધમાં
શુભ કાર્ય માટે અશુભ ગણી શકાય તેમ નથી ખુલાસા એ છે કે, આ સિ. વિ. પાંચમાને
ર
