________________
નથી..
કલ્યાણઃ જાન્યુઆરી, ૧૯૬૧ઃ ૮૧૯ પણ તેના કાર્યને પાર પામતું નથી. પણ જે રૂપને સમજે, અને જૈન સિદ્ધાંતનું નિરીક્ષણ સુદેવ, સુગુરુ અને સુધમ મળી જાય, આત્મામાં કરે, તે એને ખબર પડે? ખરેખર જેન સાધુની પાત્રતા આવી જાય, પછી પૂછવું જ શું? તેનું થિએરી કેઈ અનુપમ અને સૂક્ષમ છે. પણ કાય તે અવશ્ય પાર પાડે છે. અથૉત્ તે આત્મા વાતેના ગપાટા મારે શું ખબર પડે? છેક મેક્ષમાં પહોંચી જાય છે.
સંયમી આત્માઓને જ્ઞાન છે કે પાપને આત્માની-કર્માધીને આત્માની અશરણુતાનું ઉદય ભયંકર હોય છે. પાપ કર્યા પછી તેનું જ્ઞાન આત્મામાં આવે એટલે સંસાર પ્રત્યે તેને ફળ, ને પરિણામ ઉષ્ય છે, માટે તેઓને પાપ સંવેગ અને વૈરાગ્ય પ્રગટે છે. સિદ્ધાંતનું તત્વજ્ઞાન ગમતું નથી. અને પાપ કરવું પડતું નથી. યથાર્થ સમજાઈ જાય તે આત્મા કમબંધન અને
નવાણું દુઃખ, અને માત્ર એક સુખ તે પણ એનાં કારણોથી સોગાઉ દૂર ભાગવા પ્રયત્નશીલ રહે!
કાલ્પનિક એનું નામ સંસાર, અને સે સુખની જિનેશ્વર જેવા દેવ જેને મલ્યા છે, નિર્ચ ખાતર એક દુઃખ તે પણ ક્ષણવાર વેઠવું એનું ન્ય ત્યાગી જેવા જેને ગુરુ મલ્યા છે અને નામ સંયમ. વીતરાગકથિત ધમ જેને મલ્ય છે, તેવા આત્માઓને સંસારની અશરણુતા મૂંઝવી શકતી
- વર્તમાનકાળ એટલે, ભૂતકાળ અને ભાવિ. કાળનું પ્રતિબિંબ પાડનાર આરિસે, કારણ?
જેવું કર્યું હોય તેવું મળે છે, અને કરીએ એવું આખા ઘરને જશ લે હય, ને જશ મલશે. આપ હય, પિતાની કીર્તિ વધારવી હોય, આ બધું વિશાલ હદયી ધમશીલ વિવેકી સ્ત્રીઓને મારું મારૂં કરતાં આત્મા આજે છેક આભારી છે. કારણ? સ્ત્રી એ ઘરની આબરૂ છે, પિતાની જાતને પણ મારવા સુધી આવી રહ્યો પણ એનામાં શીલ, સરવ, વિવેક તથા ઉદારતા છે, પણ તારૂં તારૂં એટલે તારવાની ભાવનાવાળો જોઈએ. '
હશે તે પિતાની જાતને ને બીજાને પણ તારસંસારમાં એક આત્માને સહુ ઈછે, ચાહે,
2 નારે બનશે. એને અનુસરે અને એના ગુણગાન ગાય, આ આજે દુનિયામાં રાચ્ચા માગ્યા રહેલાઓને બધું ભવાંતરમાં આપેલી શાતાનું ફળ છે. કેણુ ગમે? ખોટું કહેનારે, ખોટું બેલનારે આનાથી વિપરીત એ અશાતાનું ફળ છે. અને છેટું કરાવનારે પણ મેઢું મીઠું બેલનાર
આજે તે સંતાને માબાપને હાથ જોડતાં પ્રાયઃ સાચાની દુનિયા આજે રહી નથી. શરમાય છે, પણ આવા સંતાનને આપણે કહીએ પાપ કરતાં પણ જે હદયમાં કંઈક પણ છીએ કે, મને સરદાર, એ પણ અવસર દયાભાવ રહ્યો હશે તે, કઈ વખત કેઇના દયાઆવશે કે માબાપને નહિ જડતાં, ગધેડાને હાથ પાત્ર બનશે પણ જે હૃદયમાં નિર્વસ પરિણામ જોડવા પડશે? ત્યારે તું શું કરીશ?
રહ્યો હશે તે કેઈના દયાપાત્ર બનશો નહિ. ને - સાધુ-સાધવીની ધર્મમય જીવનયા જોઈને સર્વ કેઈને આપણું પાપના ઉદયે દયા પણ અજ્ઞાની આત્માને એમ થાય કે આ બધું શું? ન જાગે ! આમ કેમ કરે છે? પણ બિચારો તે આમા જિનેશ્વરદેવની વ્યાખ્યાનવાણી એટલે એ તે જે સાધુ-સાધ્વી પાસે આવી, એમના એક-એક ગંગાપ્રવાહ. પેલી ગંગા તે મલીન છે, અને આચાર-વિચારને જાણે, એક-એક વસ્તુના સ્વ- મેલ રાખે, પણ આ ગંગાપ્રવાહ તેમાં સ્નાન
