________________
श्रीकल्पमुत्रे ॥९४॥
Jain Education Intonal
पर्युषणायां साधुभिः साध्वीभिश्च तपोऽवश्यमेव कर्त्तव्यम् । तत्र यद्यत्तपः कर्त्तव्यं तदाहमूलम् - कप्पइ निग्गंथाणं वा निग्गंधीण वा पज्जोसवणाए अहारसभत्तं वा जाव चउत्थभत्त वा करितए ||२४|| छाया — कल्पते निग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा पर्युषणायामष्टादशभक्तं वा यावत् चतुर्थभक्तं वा कर्तुम् ||म्०२४ ॥
टीका - - ' कप्पइ निग्गंथाणं' इत्यादि । व्याख्या स्पष्टा । नवरं यावत्पेदन - षोडशभक्तं, चतुर्दशभक्तं, द्वादशभक्तं, दशमभक्तम्, अष्टमभक्तं, षष्ठभक्तं च ग्राह्यमिति ॥ सू०२४ ॥ अथ पर्युषणादिवसे सर्वथाऽऽहारादिनिषेधमाह
पर्युषणा में साधु-साध्वियों को तपश्चरण अवश्य करना चाहिए, अतः जो जो तप करने योग्य हैं, उसको बतलाते हैं- ' कप्पर इत्यादि ।
मूल का अर्थ-साधुओं और साध्वियों को पर्युषणा में अठाई यावत् चतुर्थ भक्त (उपवास) का तप करना चाहिए ॥ मृ०२४ ॥
टीका का अर्थ-व्याख्या स्पष्ट है । 'यावत्' शब्द से षोडशभक्त (सात दिन का उपवास ), चतुदेशभक्त, द्वादशभक्त, अष्टमभक्त, षष्ठभक्त, ग्रहण करना चाहिए । आशय यह है कि अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार तपस्या करनी चाहिए, पर कम से कम चतुर्थभक्त (उपवास) करना तो उचित ही है ||२४|| पर्युषण के दिन आहार आदि का सर्वथा निषेध करते हैं - 'नो कप्पड़' इत्यादि ।
પયુ ષણમાં સાધુ-સાધ્વીઓએ તપશ્ચરણ અવશ્ય કરવુ જોઇએ, તેથી જે જે તપ, કરવા ચાગ્ય છે તે दश छेः 'कप्पर' इत्याहि.
મૂળના અથ—સાધુઓ અને સાધ્વીએએ પર્યુષણામાં અઢાઇ (આઠ ઉપવાસ) ચાવત્ ચતુર્થ ભકત (उपवास) नुं तप ४२५ लेहये. (२०२४)
ટીકાના અથ વ્યાખ્યા સ્પષ્ટ છે. ‘ઢાવત્' ભકત, દ્વાદશ ભકત, દેશમ ભકત, અષ્ટમ ભકત, ષષ્ઠ પેાતાની શકિત અનુસાર તપ કરવાનું છે, પણ એછામાં पर्युषायाने हिने माहाराहिना सर्वथा निषेध
શબ્દથી પાડશ ભકત (સાત દિવસના ઉપવાસ), ચતુર્થાંશ ભકત, ગ્રહણુ કરવાનું છે. આશય એ છે કે પાત– એ ચતુર્થ ભકત (ઉપવાસ) કરવું તેા ઉચિતજ છે. (સ્૦૨૪) : 'नो कप्प' इत्यादि.
रे
कल्प
मञ्जरी
टीका
॥९४॥
w.jainelibrary.org
