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श्रीकल्प
कल्पमञ्जरी
॥२५९॥
टीका
स्वरूपं मुनि दृष्ट्वा संजातसंवेगः समुत्पत्रमोक्षाभिलाषः, अत एव-विगतविषयवेगः-विगतोजष्टो विषयेषु= STED पञ्चेन्द्रियविषयेषु शब्दादिषु वेग: मानसो वेगो यस्य स तथा-विषयपराङ्मुख इत्यर्थः,उद्याने समवमृत्य-गत्वा धर्म श्रुत्वा सुदर्शनाचार्यसमीपे प्रवजित इति ।। मू०२९ ।।
ततः स यदकरोत्तदाह
मूलम्- तए णं सो पोटिलो मुणी तिव्वतवसंजमाराहणओ मुहं मुहुं वीसइठाणसमाराहणेणं ठाणगवासित्तं समाराहिता अणवरय मासभत्तेणं कोडिवरिसाइं उग्गं तवं तत्तिा चउरासोइलक्खपुवाई सघाउयं पालइत्ता महेणं झाणेणं पसत्थेणं अज्झवसाणेण कालमासे कालं किच्चा तेवीसइमे भवे सहस्सारे कप्पे सबटविमाणे एगृणवीससागरोवमहिइयदेवत्तेण उववन्नो ।। मू०२९ ॥
छाया-ततः खलु स पोटिलो मुनिस्तीव्रतपःसंममाराधनतो मुहर्मुहुविंशतिस्थानसमाराधनेन स्थानकवासित्वं समाराध्य अनवरतं मासभक्तेन कोटिवर्षाणि उग्रं तपस्तप्त्वा चतुरशीतिलक्षपूर्वाणि सर्वायुष्कं पालयिऔर अनशन आदि बारह प्रकार के तप तथा चारित्र की खान थे। मुनिको देखकर राजकुमार को संवेग उत्पन्न हुआ। पाँचों इन्द्रियों के शब्द आदि विषयोंमें उसका जो मानसिक वेग था, वह दूर हो गया. अर्थात् वह विषयों से विमुख हो गया। तत्पश्चात् उद्यान में जाकर और धर्मश्रवण करके सुदर्शन आचार्य के समीप दीक्षित हो गया ।। मू०२९॥
इसके पश्चात् उसने जो किया सो कहते हैं 'तए णं' इत्यादि।
मूलका अर्थ-तत्पश्चात् पोटिल मुनिने तीव्र तप और संयम की आराधना से तथा बार-बार बीस स्थानों का सेवन करके स्थानकवासित्व (स्थानकवासीपन) की आराधना करके, निरन्तर मासखमण की વગેરે બાર પ્રકારનાં તપ તથા ચારિત્રની ખાણ હતા. મુનિને જે ઈને રાજકુમારને વેગ પેદા થા. પાંચે ઈન્દ્રિયના શબ્દ વગેરે વિષયોમાં તેને જે માનસિક વેગ હતો તે દૂર થઈ ગયે. એટલે કે તે વિષયેથી વિમુખ બની ગયો. ત્યારબાદ ઉદ્યાનમાં જઈને અને ધર્મશ્રવણ કરીને તે દીક્ષિત થયે. (સૂ૦૨૯)
स्यार माह तेभारे युते -'तपण से' त्याल.
મૂળ અર્થ–ત્યાર બાદ પિઠ્ઠિલ મુનિએ આકરાં તપ, અને સંયમની આરાધના વડે તથા વારંવાર વીસ Jain Education in र स्थानानुसेवन शने स्थान वासिवनी (स्थानबासी पानी ) माराधना शन, निरत२ भासमभनी तपस्या
महाविरस्य पोटिल
मतमो भवः।
આ
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