________________
श्रीकल्प
मूत्र
॥५७४॥
मणयश्चन्द्रकान्तप्रभृतयः, मौक्तिकानि मुक्ताफलानि, शाः दक्षिणावर्ताः, शिलाः स्फटिकादिरूपाः, प्रवालानि विद्रुमाणि, रक्तरत्नानि-पद्मरागादीनि, आदिशब्दात् चीनांशुकादिवसकम्बलादीनि ग्राह्याणि, तेन, तथासत्सारस्वापतेयेन-सत्-विद्यमानं न पुनरेन्द्रजालिकवस्तुवत् स्वरूपतोऽविद्यमानम् तच्च सारस्वापतेयं प्रधानद्रव्यं चेति तथाभूतेन-विद्यमानप्रधानद्रव्येण, तथा प्रीतिसत्कारसमुदयेन-प्रीतिः मानसी तुष्टिः, सत्कारः वस्त्रादिभिः स्वजनकृतः शुश्रूषालक्षणः, तत्समुदयेन-तत्संप्राप्त्या, अतीवातीवअधिकाधिकम् अभ्यवर्धत सर्वथा वृद्धिं गतम्। ततः खलु श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अम्बापित्रोः मातापित्रोः अयमेतद्रपः वक्ष्यमाणः, आध्यात्मिक:= आत्मगतः अङ्कर इव, तदनु चिन्तितः पुनः पुनः स्मरणरूपो विचारो द्विपत्रित इव, ततः कल्पितः स एव स्वर्ण (गढ़ा और विना गढ़ा सोना) की वृद्धि होने लगी, कर्केतन आदि रत्नों की वृद्धि होने लगी, चन्द्रकान्त आदि मणियों की वृद्धि होने लगी, मोतियों की वृद्धि होने लगी, दक्षिणावर्त शंखों की वृद्धि होने लगी, शिलाओं (स्फटिकादि शिलाओं) की वृद्धि होने लगी, मूगों की वृद्धि होने लगी, लालों की वृद्धि होने भगवतो लगी, तथा 'आदि-शब्द से चीनी वस्त्र, कंबल आदि की वृद्धि होने लगी, तथा सत्-अर्थात् जो वास्तव में 'वर्द्धमान' ही विद्यमान हैं, इन्द्रजाल-संबंधी वस्तुओं की भाति काल्पनिक नहीं हैं, ऐसी उत्तम वस्तुओं की वृद्धि होने इतिनामलगी, तथा पीति अर्थात् मानसिक तुष्टि की और वस्त्रादि द्वारा स्वजनकृत सत्कार की वृद्धि होने लगी।
करणार्थ
तन्माताइस कारण श्रमण भगवान् महावीर के माता-पिता को इस प्रकार का आध्यात्मिक अर्थात
पित्रो अंकुर की तरह भीतरी विचार, फिर चिन्तित अर्थात् दो पत्ते जिसमें फट निकले हों ऐसे अंकुर संकल्पः । લાગી, સુવર્ણ (ઘડેલ અને ઘડયા વિનાનું સોનું' ની વૃદ્ધિ થવા લાગી, કેતન આદિ રત્નોની વૃદ્ધિ થવા લાગી, ચન્દ્રકાન્ત આદિ મણિએની વૃદ્ધિ થવા લાગી. મતીઓની વૃદ્ધિ થવા લાગી, દક્ષિણવત્ત શંખેની વૃદ્ધિ થવા લાગી, શિલાઓ (સ્ફટિકાદિ શિલાઓ)ની વૃદ્ધિ થવા લાગી, મૂગો (પરવાળા)ની વૃદ્ધિ થવા લાગી. લાલ લાલ રંગનાં રત્ન)ની વૃદ્ધિ થવા લાગી, તથા આદિ શબ્દથી ખાંડ, વસ્ત્રા, કંબલ આદિની વૃદ્ધિ થવા લાગી, તથા સત્ એટલે કે વાસ્તવમાં જ વિદ્યમાન છે, ઈન્દ્રજાળ-સંબંધી વસ્તુઓની જેમ કાલ્પનિક નથી એવી ઉત્તમ વસ્તુઓની વૃદ્ધિ થવા
॥५७४॥ લાગી, તથા પ્રીતિ એટલે કે માનસિક સંતેષની અને વસ્ત્રાદિ દ્વારા સ્વજનકૃત સત્કારની વૃદ્ધિ થવા લાગી.
આ કારણે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનાં માતા-પિતાને આ પ્રકારને આધ્યાત્મિક એટલે કે અંકુરના જે, મિકે આંતરિક વિચાર, પછકે ચિનિત એટલે કે બે પાન જેમાંથી ફૂટી નીકળ્યા હોય એવા અંકુરના જે ફરી ફરીને
मा
Jain Education
ational
For Private & Personal Use Only
Nirww.iainelibrary.org
