________________
જૈનયુગ
૨૫૦
માહે ૧૯૮૩
જણાવેલાં સાધના પૂરાં પાડવાની જૈતાને અને ખાસ કરી દિગબરી ભાષઓને વિનંતિ છે. તેમનું નામ તથા ઠેકાણું નીચે પ્રમાણે છેઃ—S. R. Sharma -Indian Historical Research Institute St. Xavier's College Bombay.
બધી ખેાટી અને ભ્રમણાજનક ઘટનાઓ દાખલ થર્ષ ગઇ છે કે તેના વિચાર કરતાં કાઇ પણ તટસ્થ માણસ ' તેખા તેાખા ' પોકારે તેમ છે, આ રાસમાળા પૂ. ૨૯૪ પરની એક દંતકથા પરથી એક યુવક કલાકાર ( મીસ્ત્રી ) ‘ ઝમાર ' નામની એક નલિકા
(૩) ન્યૂ પૂના ફૅાલેજમાં બી. એ. માં ફર્સ્ટક‘ઉપહાર' માટે ‘ઉપહાર'ના ઉમેદવાર તરીકે લખી મેકલે છે અને તે શેઠે પુરૂષોત્તમ વિશ્રામ માવજીના સચિત્ર માસિક ‘ સુવણુંમાળા'ના ગત માગશર અને પોષ માસના અંકામાં એ કકડે સોંપૂર્ણ પ્રગટ થઈ ગયેલ છે.
:
લાસમાં પાસ થઇ શ્રીયુત મધુસુદન માદી ફેશે। નિમાયા છે. તેઓ અપભ્રંશ સાહિત્ય ઉપર એક નિબધ (thesis) લખે છે. તેમને અમારી જૈન ગૂર્જર કવિએ ભાગ ૧ લેા' ની ચેાપડી શ્રીમતી ફૅન્સ એફિસ તરફથી પ્રે।. ઠાકેારદ્વારા ભેટ તરીકે પૂરી
પાડવામાં આવી છે અને અમે ઈચ્છીએ છીએ કે તે ભેટ ધણી ઊગી નીકળશે. પાટણ ભંડારમાં અને ખાસ કરી નિંગ ખરી ભાષાના ભડારમાં હજી ઘણું અપભ્રંશ સાહિત્ય અપ્રકટ અને અજ્ઞાત પડયું છે તે બહાર લાવી આવા વિદ્વાનને બતાવાય યા પૂરું પડાય તા જતાને તે સાહિત્ય માટેના જખરા ફાળા અપાયે તે બાબતની અને એ રીતે જનાની સાહિત્ય સેવાના મહત્વની પીછાન જગતે શકાય. દેશી ભાષાઓનું શાસ્ત્ર ધઢી શકાય. ૮ (સામાયિક સૂત્ર.'
કરાવી
(મૂળ, સંસ્કૃત છાયા, સૂત્રના ક્રમના આશય, વિધિ, વિધિના હેતુ સહિત ) તેમજ તેમાં સામાયિક વિચારના નિબંધ સહિત અમારા તરફથી પૂર્વે દશેક વર્ષ પહેલાં પ્રકટ થયું હતું તેની એક પણ નકલ મળી શકતી નથી, તેની સંશાધિત અને સંવર્ધિત બીજી આવૃત્તિ થોડા માસમાં એક મહાશયની દ્રવ્ય સહાયથી પ્રકટ થનાર છે તેા તેમાં જે કંઇ આવશ્યક સુધારા વધારા હોય તે ક્રાઇ વિદ્વાન અનુભવી ભાઇ યા બહેન તુરતજ અમારા તરફ મેકલી આપશે તે તેમાં દાખલ થઇ શકશે, અને એ રીતે પુસ્તકની મહત્તા વધારવા માટે અમારી તેમને વિનતિ છે.
૯ જૈના વિરૂદ્ધ વિષમય સાહિત્ય,
રાસમાળા જેવા પુસ્તકમાં જતા સંબધી એટલી
સુરિ શ્રી હેમચંદ્ર અને તેમના કલ્પેલા શિષ્યા નામે આ વાત્ત્તમાં ધણું વિષ રહ્યું છે. જન` પ્રસિદ્ધ નક્ષત્રસર અને પ્રવીણર (કે જે નામના સરિ
થયાજ નથી ) તેમને પ્રપચખારીની ટાળી તરીકે અનેક તિરસ્કરણીય પ્રપોંચા અને જૈન મુનિના આચારથી વિરૂદ્ધનાં કાર્યો કરતાં વર્ણવ્યા છે,· જૈત થયેલા કુમારપાળ રાજાને નિર્માલ્ય-તેજોહીન બતાવેલ છે, અને અજૈન પાત્રા (દંતકથાની મેવાડી રાણી અને જયધ્રુવ બારોટ કે જેને ક્યાંય પણ ઉલ્લેખ કાપણુ ગ્રંથમાં નથી) ની બહાદૂરી વણુવી છે અને ‘ઝમેર’ કરાવી જેના પર શ્રાપ આપ્યા છે—આ સવ હૃદયને એટલું બધું હલમલાવે તેવું છે કે તે સામે પ્રબલ વિરાધ કર્યાં વગર રહેવાય તેમ નથી, છતાં તે સ્થિતિમાં અવાય તે પહેલાં અમે ઇચ્છીએ છીએ કે સર્વમતસહિષ્ણુ, ઉદાત્ત અને ભલા ગૃહસ્થ શ્રીમન્ પુરૂષાત્તમ વિશ્રામ માવજી આ સંબંધમાં ઘટતું જાહેર કરી જૈતાની લાગણીને માન અને ન્યાય આપશે એવી ખાત્રી ભરી આશા છે. એટલા માટે તેમજ ઉપરની નોંધેા લખાઇ ગયા પછી આ લખવામાં આવે છે તેથી સ્થાનને અભાવે . અમે અમારા ઉદ્ગારા તેમજ જૈન સમાજમાં ઉપસ્થિત થયેલા ઉદ્ગારા બહાર પાડવાનું મેાકુક્ત રાખીએ છીએ. વિશેષમાં આપણી કાન્ફરન્સ આક્રિસે આ વાત હાય લીધી છે; અને તેનું પરિણામ આવતા અંકમાં જાહેર કરી શકીશું.
