________________
જેનયુગ
માહ ૧૯૮૩ જે નિદ્રાથી બાધા થાય છે તે નિદ્રા-અર્થાત પ્રમત્ત કાલ જ્ઞાનાદિક થકી, લહિ આગમ અનુમાન, પણાનું કારણદર્શનાવરણીની વૃદ્ધિ ઈત્યાદિકથી ઉત્પન્ન ગુરૂ કરૂણ કરી કહત હું, શુચિ સ્વરેદય જ્ઞાન. ૯ થતી અથવા અકાળિક નિદ્રા તેને ત્યાગ.
કાળજ્ઞાન નામના ગ્રંથ વગેરેથી, જૈન સિદ્ધાંતમાં ૩૪ર-૩૬૪ સ્વરજ્ઞાનનાં સાધન, ગુરૂગમથી ભેદ- કહેલા બોધનાં અનુમાનથી; અને ગુરૂની કૃપાના પ્રાપ્તિ, અમુક ક્રિયા અમુક સ્થિતિમાં કરવાની વાત. પ્રતાપવડે કરીને સ્વદયનું પવિત્ર જ્ઞાન કહું છું. અમુક સ્વર વગેરેનાં ફલ.
કાળજ્ઞાન એ નામનો અન્ય દર્શનમાં આયુષ્ય ૩૭૨ નિર્વાણનાં સાધન ૩૭૨-૩૭૬ અબુધ બુધે જાણવાને બંધ કરનારો ઉત્તમ ગ્રંથ છે અને તે માનેલું તેનું સ્વરૂપ, ૭૭૭-૩૭૮ યથાર્થ માર્ગની એ શિવાયના આદિ શબ્દથી બીજા ગ્રંથનો આધાર પર શિક્ષા. ૩૮૧-૪૦૪ આત્મોપદેશ.
પણ લીધે છે એમ કહ્યું. આગમ અનુમાન-એ (આમાંના કેટલાકપર વિવેચન કરેલું છે તે નીચે શબ્દથી એમ દર્શાવ્યું કે જૈનશાસ્ત્રમાં આ વિચારો પ્રમાણે –).
ગૌણતાએ દર્શાવ્યા છે, તેથી મારી દષ્ટિએ જ્યાં
જ્યાં જેમ બોધ લીધે તેમ તેમ મેં દર્શાવ્યું છે. રૂપાતીત વતિત મલ, પુર્ણાનંદી ઈશ, ચિદાનંદ તાકું નમત, વિનય સહિત નિજ શીશ. ૮ મારી દષ્ટિ તે અનુમાન છે; કારણ હું આગમન
પ્રત્યક્ષ જ્ઞાની નથી. એ હેતુ. ગુરૂ કરૂણુ-એ શબ્દોથી –રૂપથી રહિત, કર્મરૂપી મેલ જેને નાશ પામે
એમ કહ્યું કે કાળ જ્ઞાન અને આગમના અનુમાનથી છે, પુર્ણ આનંદના સ્વામી છે; તેનેચિદાનંદજી પિતાનું
કહેવાની મારી સમર્થતા ન થાત; કારણ તે મારી મસ્તક નમાવી વિનય સહિત નમસ્કાર કરે છે.
કાલ્પનિક દૃષ્ટિનું જ્ઞાન હતું પણ તે જ્ઞાનને અનુભવ - રૂપાતીત–એ શબ્દથી પરમાત્મદશા પરહિત કરી દેનારી જે ગુરૂ મહારાજની કૃપાદૃષ્ટિ છે એમ સૂચવ્યું. વતિતમલ–એ શબ્દથી કમેને સ્વરકા ઉદય પિછાનિયે, અતિ થિરતા ચિત ધાર, નાશ થવાથી તે દશા પ્રાપ્ત થાય છે એમ સૂચવ્યું. તથિ શુભાશુભ કીજિયે, ભાવી વસ્તુ વિચાર ૧૦ પુર્ણાનંદી ઇશ-એ શબ્દથી તે દશાને સૂખનું વર્ણન
-ચિતની અતિશય સ્થિરતા ધારણ કરીને ભાવી કહ્યું કે જયાં સંપૂર્ણ આનંદ છે, તેવું સ્વામીત્વ એમ સૂચવ્યું. રૂ૫ રહિત તે આકાશ પણ છે; એથી
વસ્તુનો વિચાર કરી “શુભાશુભ' એ (કરવું) કર્મમલ જવાથી આત્મા જડરૂપ સિદ્ધ થાય-એ આ
અતિ થિરતા ચિતધાર-એ વાક્યથી ચિત્તનું સ્વશંકા જવા કહ્યું કે તે દશામાં આત્મા પુર્ણોનનો સ્થપણું કરવું જોઈએ ત્યારે સ્વરનો ઉદય થાય યથાયોગ્ય ઈશ્વર છે; અને એવું તેનું રૂપતિતપણું છે. ચિદા- એમ સૂચવ્યું. શુભાશુભ ભાવી વસ્તુ વિચાર-એ શબ્દથી નંદ નાકું નમત—એ શબ્દ વડે પિતાની તે પર નામ એમ સૂચવ્યું કે તે જ્ઞાન પ્રતિતભૂત છે-અનુભવ લઈને અનન્ય પ્રીતિ દર્શાવી-સમુચ્ચયે નમસ્કાર કર. કરી જુઓ. ૧૦ વામાં જે ભક્તિ તેમાં નામ લઈ પોતાનું એકત્વ હવે વિષયનો પ્રારંભ કરે છે, દર્શાવી વિશેષ ભક્તિનું પ્રતિપાદન કર્યું. વિનયસહિત- નાડી તે તનમાં ઘણું, પણ ચોવિસ પ્રધાન,
એ શબ્દથી યથાયોગ્ય વિધિને બંધ કર્યો. ભક્તિનું તામે નવ પુનિ તમે, તીન અધિક કર જાન. ૧૧ મૂળ વિનય છે, એમ દર્શાવ્યું. નિજ શીશ-એ -શરીરમાં નાડી તે ઘણી છે, પણ ચોવીસ શબ્દથી દેહના સઘળા અવયયોમાં મસ્તક એ શ્રેષ્ઠ તે નાડીઓમાં મુખ્ય છે; તેમાં વળી નવ મુખ્ય અને છે; અને એને નમાવવાથી સર્વાગ નમસ્કાર થયો તેમાં પણ વિશેષ તે ત્રણ જાણ. ૧૧ તેમજ શ્રેષ્ઠ વિધિ મસ્તક નમાવી નમસ્કાર કરવાની હવે તે ત્રણ નાડીનાં નામ કહે છે. છે, એમ સૂચવ્યું, નિજ-શબ્દથી આત્મા જૂદું ઇગલા પિંગલા સુષમનાં, એ તને કે નામ, દર્શાવ્યું, કે મારા ઉપાધિજન્ય દેહનું જે ઉત્તમાંગ છે. ૮. ભિન્ન ભિન્ન અબ કહત હું, તાકે ગુણ અરૂ ધામ,૧૨
