________________
જેનયુગ
માહ ૧૯૮૩ સૂત્રકારનું વલણ શ્વેતામ્બરને અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ ઘેરા પ્રત છે. જે દિગબર અને શ્વેતાંબર એ બે સિદ્ધ કરતી હોય) મને જે વિદ્વાને લખી મોકલવા સંપ્રદાયોને ભેદ પડ્યા પહેલાં આ ગ્રંથની રચના કૃપા કરશે, તે તેનો સાર છે તેવાથધગમસૂત્રના હોય તો એ પણ જાણવાનું રહે છે કે તેમાંના દ્વિતીય વિભાગની પ્રસ્તાવનામાં લેખકના નામ સહિત કયાં સો, આ બંને સંપ્રદાયમાં એક બીજાથી જે આપીશ અને તેના સંબંધમાં યથામતિ મારા વિચારો ભિન્ન માન્યતા છે તેમાં કઈ માન્યતા સાથે સંબદ્ધ પણ રજુ કરીશ. અથવા તે આ જૈનયુગના તંત્રી થાય છે તે વિચારવાનું રહે છે, અને તેમ કરતાંમહાશય પિતાના માસિકમાં આ હકીકતો પ્રસિદ્ધ મીમાંસા કરતાં કદાચ એ પણ મળી આવે કે અમુક કરવા હા પાડે તે તેમના ઉપર લખી મોકલવી. સૂત્ર અમુકની માન્યતા સાથે અને અમુક સુત્ર બીજાની
આ સંબંધમાં એ સૂચન કરવું અસ્થાને નહિ માન્યતા સાથે સંબંધ ધરાવતું જણાય. એ પ્રશ્ન ગણાય કે આ લેખ લખવાને આશય સત્યાન્વેષણ લેખકે ચર્ચે છે તે તેના જવાબ રૂપે યા તેની વિશેષ સિવાય અન્ય કોઈ નથી તેથી બંને સંપ્રદાયોમાં મીમાંસાપે અમારા તથ,
૧ કાઈ નથી તેથી અને સંપ્રદાયમાં મીમાંસારૂપે અમારા તરફ જે કંઈ લેખ આવશે તે વમનસ્ય ઉત્પન્ન કરે તેવા લેખ મારા ઉપર લખી
ખુશીથી પ્રકટ કરીશું, આવી ચર્ચામાં ભાગ લઈ મોકલવા કઈ પ્રેરાશો નહિ. પરંતુ વસ્તુસ્થિતિને
શકે એવા વેતામ્બરમાં વિદ્વાનો શ્રી આનંદસાગર ઉદેશીને લખાયેલી તમામ હકીકત ઉપર હું પૂર્ણ સૂરિજી. શ્રી જિનવિજયજી, શ્રી કલ્યાણુવિજયજી, શ્રી. ધ્યાન આપીશ એમાં જરા પણ સંદેહ રાખશો નહિ
બાલચંદ્ર યતિજી, પંડિત સુખલાલ, પંડિત બહેચર - પાઠક–મહેદય ! આપ પાસેથી મેં આ લેખ
દાસ, રા. મેહનલાલ ઝવેરી આદિ છે અને હિંગ દ્વારા જે સામગ્રીની આશા રાખી છે તે હવે આપે છે
મ્બરમાં વિદ્વાન શ્રીયુત જુગલકિશોરછ મુખત્યાર, ક્યારે મારા ઉપર મોકલાવી મને ઉપકત કરશે તેની
શ્રીયુત નથુરામ પ્રેમી, અને બીજા પંડિતે છે, તેમને રાહ જેતે હું વિરમું છું. રૂમ નં. ૪૩, નવી ચાલ | હીરાલાલ રસિકદાસ
દરેકને અમારી વિનંતિ છે કે આ લેખમાં ઉપસ્થિત ભગતવાડી, ભૂલેશ્વર !
ચર્ચા પર પ્રકાશ પાડનારા લેખ સપ્રમાણ મોકલાવી અંબાઇ. તા. ૧૪-૨-૨J કાપડિયા, એમ. એ. આપશે તે અમને આનંદ થશે અને શ્રીમદ્ મહા
[ શ્રી તત્વાર્થસૂત્રના સંબંધમાં કેટલુંક વક્તવ્ય તે વીર ભગવાન પછીના લગભગ એક હજાર-પંદરસો સંબંધીને બે પુસ્તકોની સમાલોચના કરતાં ગત કાર્તિક વર્ષના ઇતિહાસમાં ખૂટતા મકડા, આવી ચર્ચાઓથી અને માગશરના સંયુક્ત અંક નામે જન ઇતિહાસ મળી આવશે. મૂળ કર્તા શ્રી ઉમાસ્વાતિજીના સંબં, સાહિત્ય ખાસ અંકમાં અમેએ કર્યું છે. તે બે પુસ્ત, ધમાં તેમજ ટીકાકારોના સંબંધમાં અને મૂળ ગ્રંથ, કામાંનું એક છે આ લેખના લખનાર રા. કાપડિયાએ તે પર ટીકાઓ–અને તે સવા સાથે જનેતર ગ્રંથ સંશોધન કર્યું છે. આ લેખકે અનેક પ્રશ્ન ઉપસ્થિત નામે ઉપનિષદે, પાતંજલિ યોગ સૂત્ર, ગૃહ્યાદિ ધર્મકર્યા છે, તેમાં કર્તાને, ટીકાકારોને સમય ઉપરાંત સૂત્ર સાથે સંબંધ છે કે નહિ તે પર પણ ગવેમૂલકર્તાના ચરિત્ર પર તેમજ તે વેતામ્બર ને પણ પૂર્વક લેખ આવશે તો તેને પણ અમે જરૂર રિગંબર બેમાંથી કેના મંતવ્યને અનુસરેલ છે તે સંબ. સ્થાન આપીશું.
તંત્રી.]
