Jain Yug 1926 Ank 05

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 9

જેનયુગ
૨૦૬
પિષ ૧૯૮૩ પણ ધર્માન્તર વિષેના મારા વિચારો રજૂ કર- સીમંતાઈ અને દાનવીરતાને જીવન્ત આદર્શ બની વાનું આ સ્થળ નથી. જેમને એવી પ્રવૃત્તિને વિષે રહે છે, આસ્થા છે તેમને જ્યાં સુધી તેઓ ઘટતી મર્યાદામાં કાર્નેગી અમેરિકાને કર્યું છે. એનું જીવન એટલે રહી પોતાનું કામ કર્યું જાય-એટલે કે જ્યાં સુધી કંગાલીયતમાંથી સમૃદ્ધિ અને જાહોજલાલીને શિખરે એ કામમાં કઈપણ જાતની બળજરી, છેતરપીંડી પહેચેલે પુરૂષાર્થ-નિર્ધનતામાંથી કુબેરતાને અધીન અગર તો દુન્યવી લાલચનો આશ્રય ન લેવામાં બનાવનાર અથંગ આત્મપ્રયાસ, ગરીબ વણકરને એ આવે અને એવાં ધર્માન્તર કરવા તૈયાર થનાર પુખ્ત ચીંથરેહાલ છોકરો કેઈ કારખાનામાં દિનરાત તન ઉમ્મરે અને સમજણે પહોંચેલાં સ્ત્રી પુરૂષો હોય- તેડ મજુરી કરી કરીને એક સામાન્ય કારકુન બને ત્યાં સુધી તેમને બેખટકે પિતાનું કામ ચલાવવાનું છે. એ કોલસા સારનાર હલકેરીનું જીવન જીવે છે સંપૂર્ણ અધિકાર છે.
અને ઘણીકવાર અન્નદાંતનું વેર પણ અનુભવે છે. સંગઠન એ ખરેખર સરસ પ્રવૃત્તિ છે. જ્યાં સુધી
પરંતુ એની ઉદ્યમશીલતા, એનો પુરૂષાર્થ અને જીવદરેક કેમને સ્વતંત્ર હસ્તી ટકાવીને રહેવું છે ત્યાં સુધી
નસાફલ્યની એની મહત્ત્વાકાંક્ષા અણનમ રહે છે. એ દરેક કામને પોતપોતાનું સંગઠન કરવાને હક છે,
કામ કરે છે ત્યારે અર્જુનના આત્મવિશ્વાસથી ઝંપ
લાવે છે. એના ઉત્સાહ આગળ એના સહચારીઓની બકે તેવું સંઘઠન કરવાને તે બંધાએલી છે, અને જે
કીર્તિ ઝાંખી પડે છે. વસ્તુને અને વસ્તુસ્થિતિને અવહું આવી પ્રવૃત્તિથી અત્યાર લગી અલગ રહા હાઉં
લોકી તેને અનુરૂપ બનવાની એનામાં અભુત કુનેહ તે તે કેવળ સંઘઠનને લગતા મારા જે કેટલાક
છે. એક વખતનો આ મજાર આટલી ચીવટ નેકતાપે વિચારો ખાસ બંધાએલા છે તેને લઈને છે. હું
મજુરપતિ બને છે, કારખાનાનો કામદાર કારકુનમાંથી સંખ્યાબળમાં નહિ પણ ગુણબળમાં માનનારો છું, ,
મીલમાલેકને પદે વિરાજે છે. અને છતાં એને મજુરપ્રેમ આજકાલ ગુણ સામું જોવાની વિશેષ દરકાર ન રા
એટલોજ અનહદ જળવાઇ રહે છે. એ કરડેને ખતાં સંખ્યા અગર જથ્થા ઉપરજ ગણતરી બાંધ- હિસાબે લત કાયમ છે, પણ તે વિલાસમાં વાને છે ચાલ્યો છે, સામાજિક અને રાજદ્વારી વહેવારમાં સંખ્યા અગર જથ્થાને પણ અવશ્ય સ્થાન છે.”
વેડફી નાંખવા માટે નહીં. એને આંગણે સમૃ
દ્ધિની છેળો ઉડે છે, પણ તે ઉડાઉગીરીને પિષવા. ૨. દાનવીર કાર્નેગી.
સારૂ નહી. એની ધનાઢ્યતા તે સ્વાધીન રાષ્ટ્રની . “દાનવીર કાર્નેગી” એ પુસ્તક અમદાવાદના અનન્ય સેવિકા બને છે, અજ્ઞાન બાંધવને જ્ઞાનપ્રકાશ સસ્તુ સાહિત્યવર્ધક પુસ્તકાલય તરફથી દોઢ રૂપીઆની આપનારી સરસ્વતીનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. રાગીસસ્તી કિંમતે હમણાં બહાર પડ્યું છે એ જન-વ્યા એના રોગ હરનારા આરોગ્યભુવન રૂપે વિચરે છે. પારી કેમના તરણ અને લક્ષ્મીપુત્રો વાંચી વિચારી જનતાને શિક્ષણ આપનારાં પુસ્તકાલયમાં પરિણામ તમાંથી સન્દર અને પ્રેરણાભર્યો બોધ લેશે એવી પામે છે. રાષ્ટ્રને ઉન્નત બનાવનાર વિદ્યાપીઠમાં અમારી ઉત્કટ વાંછન છે, તેના સંબંધમાં “સારાષ્ટ્ર' વેરાય છે. એની દૌલતમાંથી યતીમખાનાં, તબીબખાનાં ૩. ૭. ૨૬ ના અંકમાં સમાચના કરતાં જે વિધામંદિર, અનાથાલયો, ઉદ્યોગગૃહે અને વ્યાયામલખે છે તે ઉપયોગી ધારી અત્ર ઉતારીએ છીએઃ- અખાડાઓ ઉભાં થાય છે. એ કંજુસની મિસાલે
મહાપુરૂષોના જીવનવૃત્તાન્તન એ તરૂણુ જનતાના એક ધનસંચય નથી કરતે પણ આખાયે દેશને જીવન-ઉત્કર્ષનાં સાધનો છે. રાષ્ટ્રની અસ્મિતાને એ તેનો લાભ સાંપડે એમ સંસ્થાઓમાં ફળી નાંખે ઇતિહાસ છે. એક મન પેઈન કે એક શિંગ્ટનનું છે. એની લમી રાષ્ટ્રોન્નતિની સ્વયં સંસ્થા બને જીવન અમેરિકાની સ્વાધીનતાની ઈમારતજ છે. એક છે. કાર્નેગી એ સંસ્થાને સંચાલક થાય છે, છતાં રોકફેલર એક કાર્નેગીને વૃત્તાન્ત એની ગરવી પોતે હુકમ નથી ફરમાવતે કે નથી એની તંત્રીઓને