________________
૧૨
પર સંતાપની છાપ પડી ગઇ. શાકના સાગર ઉચ્છળ્યા. ન્યાય જેવી શું ચીજ નથી ? આ શું થવા એન્ડ્રુ છે ? હિન્દુ નરેશના તરફથી યાત્રાળુ ઉપર આટલે ત્રાસદાયક કર લેવાનું નક્કી થયું ? વગેરે અનેક પ્રશ્ના ઉકળતા હૃદયામાં જોસભેર થવા લાગ્યા.
હવે શું કરવું ?
હવે આપણું ધર વ્યવસ્થામાં મૂકવાની પહેલી જરૂર છે. જ્યાં સુધી આપણું ધર અવ્યવસ્થિત હાય, ત્યાં સુધી એકતા ન થાય, પણ છિન્નભિન્નતા થાય. વળી આ વસ્તુસ્થિતિમાં તીર્થના પ્રશ્ન આખા સમાજના સવાલ છે. સમાજનાં સર્વ ખળે! એકઠાં કરી સમાજને સંગઠિત બનાવી તે સર્વ બળેાને કામમાં લેવાની જરૂર છે; આમવર્ગ અને શ્રીમ ંતવર્ગ સર્વએ એકતાન અને એકપ્રાણુ બની કાર્ય
જૈનચુગ
ધરે છે. શેઠીઆશાહી કે શેઠી-સત્તા તૂટી આમ
વર્ગની સત્તા સ્થપાશે અને તેથી અનિષ્ટ પરિણામ આવશે એ ભાતિ તદ્દન કાઢી નાંખવી જોઇશે. કારણ કે આ સવાલ જૈન કામના હક અને સ્વમાનના છે. નિરાશા નહિ રાખતા–નિરાશ નહિ બનતા. સર્વ સંપ્રદાયા-ગુચ્છા-તડાં વગેરેને એકત્રિત કરવાની આ મહાતક સાંધા-આ પવિત્ર તીર્થના પ્રશ્નારા પવિત્ર અની સર્વ કલેશ દૂર કરી એકત્રિત થાએ અને પછી જોઇ યે કે આ સંગઠનથી આપણે કેવાં અદ્ભુત કાર્યેા કરી શકીએ છીએ.
પાષ ૧૯૮૩
ત્રીજું જો યાત્રા કરવી તે। લાખની રકમ કે મુંડકાના કર દીધા વગર કરવી. પણ તે સંપૂર્ણ વિનય શાંતિથી-સર્વે દુઃખ વ્હારી લેવાની શુદ્ધ અભિલાષા અને નિશ્ચય-પૂર્વક કરવી.
હમણાં મળેલી ખબર પ્રમાણે તાજેતરમાં પાંચ દિગ’ખરી ભાઇએ યાત્રાએ ગયેલા-વાર્યાં ન વળ્યા—પછી ભૂલ સમજાઇ, છતાં તે રાજ્યાધિકારીઓની યુક્તિને વશ થઈ જાત્રા કરી આવ્યા. આ બન્યું હોય તે તે માટે આખી દિગંબરી કામ પર આક્ષેપ ન મૂકી શકાય, છતાં શ્વેતામ્બરીમાંથી એક પણ બચ્ચા ન જાય, તે વખતે દિગંબરીમાંથી પાંચ ભાઇએ યાત્રા એ જાય તે સમદુઃખીપણું નથી. આ અવસરે તા કરવુંઅંતેએ એક ખીજાતી સહાય-કુમકે રહી એકત્રિત થવાનું છે. દિગંબરી ભાઇએ ! ચેતજો કે હવે પછી આવી ભૂલ તમારામાંથી ક્રાપ્તપણુ ત કરે. હજુયે અનેક ખેલેા ખેલાય-ખાજીએ રચાય-એક પક્ષ કે ગચ્છવાળાને સમજાવી લેવાના પ્રયત્ના થાય, છતાં જનકામે એકત્રિત રહી એકત્રિત તરીકે-એક વ્યક્તિ રૂપે આપેલા અવાજમાં વિસ'વાદના સૂર નીકળવા ન ટે. આ એકત્રિત અવાજ એક મહા અભિમાનના વિષય છે. મારા જેવા અનેકને થયું છે અને થયું હશે કે નિ:સત્વ ગણાતી જૈન કામ આ વખતે સત્વશાલી બની ગઇ છે તેા હવે તેમાં જન્મ લીધાનું સાર્થક ગણાય.
પહેલાંતા આપણે એ નિશ્ચયને વળગી રહેવાનું છે કેઃ—
નમશું નહિ અન્યાયને, આશા અદલ ઇન્સાફ છે જાત્રાળુ કર લેવા એ કુદરત, પાસ કિદ ના મા છે. પ્રતિવર્ષ રૂપિયા લાખનેા, ચાંલ્લા કદિ નવ આપશું જે આક્રમણ તીથૅ થયા તે કાઈ દિ ના સાંખશું.
એટલે કે પ્રતિવર્ષ એક લાખ રૂપીઆ આપવા નથી. તેમ નાંખવા ધારેલા મુંડકાના કર આપવા નથી
ખીજાં તેથી યાત્રાના સદંતર ત્યાગ કરવાના છે અને તે ત્યાગ હૃદયપૂર્વક પ્રભુ-સાક્ષીએ આત્મ-સાક્ષીએ કરવાના છે.
પ્રભુ સાક્ષીએ યાત્રા તણા, કરી ત્યાગ પ્રભુને પ્રાર્થાંશું; સહુને સુમુદ્ધિ સદા રહેા, સત્યેજ આગ્રહ રાખીશું.
બ્રિટિશ ન્યાયમાં હજી શ્રદ્ધા.
સરકાર અન્યાય થાય ત્યારે વચમાં પડશે એમ
ા મૂળથી હકીકત છે. તેથી અંતિમ નિર્ણય આપણા
હક્કના સંબંધમાં તેની પાસેથી લેવા બટે. એક બાજુ પ્રજાના નિશ્ચય, અને બીજી ખાજુ રાજદ્વારી લડત અને ઉપકારક છે. સરકારની વલણ હમણાં બદલાઇ છે. કાપણુ દેશીરાજ્યની પ્રજા બહુ પાકાર કરે છે ત્યારે તે સરકાર વચમાં પડયાના દાખલા થયા છે. નિઝામ જેવી સત્તાને પણ મજબૂત જવાબ આપ્યા છે. ઇડ રની સ્થિતિ બદલાઇ છે. જ્યારે આમ છે, ત્યારે
