Book Title: Jain Yug 1926 Ank 05
Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

View full book text
Previous | Next

Page 16
________________ ૨૧૩ પ્રમુખ શ, મેહનલાલ દલીચંદ દેશાઇનું ભાષણ આપણે કે જે પાલિતાણાની પ્રજા નથી અને મોટે પાલિતાણાના રાજ્યકર્તા હિંદુ રજપૂત છે તેણે ભાગે અંગ્રેજ સરકારની પ્રજા છીએ, તેને પોકાર પિતાના પ્રભુનાં દર્શન કરવા યાત્રાએ આવનાર પ્રત્યે સાંભળવા સરકાર બંધાયેલી છે એટલે આણંદજી સંપૂર્ણ સદ્દભાવ અને પ્રેમ દાખવવા ઘટે. અસંખ્ય કલ્યાણજીની પેઢી ને લડત ચલાવી રહી છે તેને યાત્રાળના આગમનથી પોતાના રાજ્યને બીજી અનેક આપણે મજબૂત ટેકે આપવો જોઈએ. આપણી રીતે થતા લાભથી સંતોષ માનવો ઘટે. આવી સંસ્કારી મુખ્ય કોન્ફરન્સે પોતાની ગત બેઠકમાં કરેલ ઠરાવ આયંભાવના તેના હૃદયમાં જાગે તો ઝટ નિકાલ થઈશકે. પ્રમાણે આ તીર્થ સંબંધી જેન કામના હકોની તપાસ આ સમયે ત્યાગીઓ-મુનિઓ પિતાનું સંમેલન ચલાવવા માટે અને પાલિતાણા રાજ્ય અને જન ભરી તેમજ પોતાની શક્તિ અને પ્રભા બતાવી કંઈ કોમ વચ્ચેના હમેશના ઝઘડા બંધ કરવાને સાફ કરે એમ અનેક લેકે આશા રાખી રહ્યા છે. સાંભઉપાય જવા પ્રતિનિધિત્વવાળું તપાસ માટેનું ળવા પ્રમાણે મહાતપસ્વી યતિ મેતીચંદજી માઘ કમિશન નીમવા માટે બ્રિટિશ સરકારને વિનંતિ કરી શુદિ ૧૫ લગભગ પાલિતાણા પહોંચી પોતાની શક્તિને લેવાની છે. આવું કમિશન નીમાય તેયે રસ્તે ઘણો આવિર્ભાવ કરી સંઘ માટે યાત્રા ખુલ્લી કરવા કટિ સાફ થાય તેમ છે. બધ થયા છે. પ્રભુ તેમને જશ આપે સામાન્ય કે તે ગત શત્રુંજય કૅન્ફરન્સે જે ઠરાવો કર્યા છે તે રીતે મુનિશ્રીઓ ધારે તે આ તેમજ અન્ય સર્વ ઘણા વિચારપૂર્વક કર્યા છે અને તેને હિંદના સમસ્ત તીર્થો માટે અને સમાજસુધાર અને પ્રગતિ માટે ઘણું જૈન સંઘે કે આપી મક્કમપણે વળગી રહેવું જોઈએ. અને સત્વર કાર્ય પરિણુમાવી શકે તેમ છે. ઉપેક્ષા સમસ્ત દેશમાં તીર્થ સંબંધીના હકકો અને સેવવાનું, ભય સમજી વિપક્ષ બાંધવાનું, ભ્રમિત કરવાનું આપણું હાલનું કર્તવ્ય શું છે તે સંબંધી પુષ્કળ નેવે મૂકી પ્રગતિશીલ બની કાર્ય કરવાનું તેઓ માથે પ્રચાર કરવો જોઈએ અને તે માટે પ્રચાર સમિતિ લે તે બહુ વહેલે આપણો સૌને ઉદ્ધાર થાય. નીમાઈ છે તેના કાર્યમાં તન મન અને ધનની મદદ સાધુવર્ગના ત્રણ પ્રકાર બાંધીએ તેમાં ૧ લા કૅન્ફરન્સને કરવી ઘટે. આત્માર્થી કે જે સમાજના કઈ પણ પક્ષમાં ન પડી બીજી લપ૭૫માં પડતા નથી. અકસ્માત બીજા રસ્તા, કઈ મળે તે ઉપદેશ આપે, બાકી આહાર પ્રત્યે અરસ્પર સમજી લેવું એમાં જે શાંતિ અને આનંદ ગતિશીલ હોય. બીજો સ્થિતિચુસ્ત જે હોય તે કંઈક રહે છે તે ઝઘડા કરવાથી નથી રહેતાં. આમ પાલિ. નવીન જોઈ ભડકી ઉઠે, મતસહિષ્ણુતા હેય નહિ તાણું રાજ્ય અને આ. ક. પેઢી પરસ્પર સમજૂ- તેથી ધમાલ કરી નાખે, અને તે અંગે વાદવિવાદ, તીથી નિકાલ કરી નાંખે તેના જેવું એકકે નથી. જામે તે જુદું, ત્રીજે નવીન વિચાર પ્રત્યે પ્રમોદ પણ તેમ કરવા માટે બંને પક્ષની હૃદયપૂર્વક ઈચ્છી ભાવનાવાળે વર્ગ-કેળવાયેલા સંસારીઓ સાથે સહાઅને સહકારિતા જોઈએ. એક પક્ષ અસવાર બને નુભૂતિ દાખવી તેમના માર્ગમાં સરલતા કરે, જમાનાને અને પિતાનું મમત્વ ન છોડે તે બીજા પક્ષથી સમા- ઓળખી તેને અનુકૂલ યોજનાઓ કરે અને તેમાં ધાન ન થઈ શકે. વળી જે સમાધાન થાય તે સ્વમાન પિતાની શક્તિનો ઉપયોગ કરે. આ સર્વેમાંથી પ્રતિઅને પ્રતિષ્ઠાને જાળવીને યથાસ્થિત ન્યાયપુરઃસર ભાસંપન્ન સર્વશાસ્ત્રવેત્તા,સમયજ્ઞ મહાન મુનિ નીકળી થાય તે જ આખી સમાજને સંતોષ થાય, “યુગપ્રધાન બને અને શાસનને સંસ્કારી અને જયવંતું અરસ્પરસ સમજુતી ન થઈ શકે, તે બંને કરે એવી પ્રભુ પ્રત્યે અભ્યર્થના છે. પક્ષના વિશ્વાસપાત્ર તટસ્થ અને નિષ્પક્ષપાતી લવાદ વર્તમાન સામાજિક સ્થિતિ, દ્વારા ફડચ લાવી શકાય; પણ તે માટે પણ ઉપર સામાન્ય રીતે દક્ષિણની ફર્યાદ છે કે મુનિ મહાજણાવી તેવી બંને પક્ષોની મનોદશા જોઈએ. રાજે અત્ર વિચરતા નથી, તેથી ધર્મનું જ્ઞાન મળતું

Loading...

Page Navigation
1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53