Book Title: Jain Shasan 2008 2009 Book 21 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
શેઠ મોતીશા
૧૦૮ ધર્મ કથા જૈન શાસન (અઠવાડિક) વિશેષાંક - તા. ૪-૧૧-૨૦૦૮, મંગળવાર
વર્ષ - ૨૧ - અંક |
જ હરખાયા હતા. કારણ કે વરઘોડા માટે ખાસ વિલાયતી પાર્જનો પણ લાવવામાં આવ્યાં હતાં. વિલાયતી બેન્ડવાજાં આ પહેલાં મુંબઈમાં કોઈએ જોયાં ન હતાં. લોકોના હરખનો કોઈ પાર ન હતો. વરઘોડો ઉતરતાં શેઠે સારી પ્રભાવના અને રાત્રે ભાવના સાથે રાત્રજગો કર્યો. વિક્રમ સંવત ૧૮૮૫ ના માગર ર સુદ ૬ને દિવસે ભાયખલાના દહેરાસરનો ıતષ્ઠા મહોત્સવ ખૂબ જ ઠાઠથી ઊજણો. | મુંબઈમાં ભાયખલા વિસ્તારમાં શત્રુંજયની ટૂંક થતાં ર્તિકી પૂમિ અને ચૈત્રી પૂનમે આ દહેરાસરે જ ત્રાએ જવાનો રિવાજ મુંબઈમાં પડી ગયો, જે રાજ દિવસ સુધી ચાલુ છે. મુંબઈના કેટલાક જૈ છે મુંબઈમાં જ્યાં રહેતા હોય ત્યાંથી પગપાળા ૯ યખલા જળમંદિરની olધ્વાણું જાત્રા કરતાં. મોર્ય શા શેઠ એ વખતે કોટમાં રહેતા હતા. તેમણે ૪૨ જ બે ઘોડાની બગીમાં બેસી ભાયખલામ દેવ-દર્શને આવવાનો નિયમ રાખ્યો હતો. જિંદગીનાં પાછળનાં વર્ષોમાં તેઓ ભાયખલાન પોતાના બંધાવેલા બંગલામાં રહેતા હતા. તે બંગલામાં તેમણે પોતાની બેઠક માટે એવી
લાખની રકમ સારા માર્ગે જ ખર્ચવી તેવો તેમણે જગ્યા પસંદ કરી હતી કે જ્યાં બેઠાં બેઠાં મંદિરના શિખરના, શેખર ઉપર બિરાજમાન ધર્મનાથ
સંકલ્પ કર્યો. ધર્મશ્રદ્ધાના બળે આ કેસમાં તેઓ
વિજયી બન્યા. તેથી આ રકમ ક્યાં વાપરવી તેનો ભગવાનનાં તથા શિખર ઉપર ફરફરતી ધજાનાં દર્શન થાય.
પોતે વિચાર કરતા હતા. આ બાબતે તેમણે તેની
પત્ની દીવાળીબહેનને પૂછ્યું. દીવાળીબહેન પણ હજુ 1ણ કોઈક સારું કામ કરવાનું જીવનમાં
ધર્મભાવનામાં હંમેશા સહાય કરનારાં હતાં. તેમણે બાકી છે એન શેઠ મોતીશાના મનમાં ઘોળાયા '. એક ભવ્ય જિનમંદિર પાલિતાણાના મહાન કરતું હતું. એ મનો વહાણવટાનો વેપાર હતો.
) . ગિરિરાજ ઉપર નિર્માણ કરવા અંગ્રેજ સરકરનું રાજ્ય હતું. એક વખત છે -
, તે જણાવ્યું કે જેથી ત્યાં નિત્ય હજારો લોકો વહાણવટના બાબતે જકાતના રૂપિયા 5
- 9
તે
* ભાવપૂર્વક દર્શન કરે. તેર લાખ ભરવા સરકારે મોતીશા શેઠને
મોતીશા શેઠને તો આ શબ્દોએ જાણે નોટિસ મોકલી. શેઠથી આ સહન ન થતાં કોર્ટમાં કેસ દાખલ કર્યો. જો આમાં પોતે જીતી જાય તો તે તેર
ભાવનાનું પૂર આપ્યું. તેમણે કહ્યું, “આ વિચાર તો
*
*