Jain Shasan 2008 2009 Book 21 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 213

બાળદીક્ષા અંગે.....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૧
૪
અંક - ૩
૪ તા. ૩૦-૧૨
બાળદીક્ષા અંગે કેટલાક પ્રશ્નોત્તરી : (હપ્તા - ૧)
- પ. પૂ. નિર્મલયશ વિજયજી મ. - મુંબઈ પ્ર. : ૧ બીજાઓની સેવા કરે તે મહાન ગણાય, બીજાઓ મહાત્માઓ ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું જે પાસે સેવા કરાવે તે નહીં. દીક્ષા લીધા પછી બીજાઓની સેવા કામ કરે છે તેનું જો લીસ્ટ બનાવવામાં આવે તો અનેક પાનાઓ લેવાનું કમ્પલસરી થઈ જાય છે. આહાર, વસ્ત્રો, પાણી અને ભરાય અહીં એ ખાસ ધ્યાન રાખવું કે ફળની ઈચ્છા એટલે અન્ય અવશ્યકતાઓ માટે સાધુ-સાધ્વીને પરાવલંબી થવું જ પૈસા, માન-પાન, પ્રતિષ્ઠા વગેરેની ઈચ્છા વિના સાધુ પડે છે. તો બાળવયે (કે અન્ય કોઈ વયે) દીક્ષા લેવાની જરૂરી જ મહાત્માઓ ઉપદેશ દ્વારા પારકાનું કામ કરે છે. પણ પોતાનું શી છે?
આત્મ કલ્યાણ થાય એ સ્વરૂપ ફળની ઈચ્છા તો તેઓને હોય છે ઉ. : ૧ ઉપર મુજબ પ્રશ્ન કરનારનો આશય જો એ હોય કે સાધુ - સાધ્વીજી બીજાઓની સેવા લે છે પણ બીજાઓની સાધુ મહાત્માઓના ઉપદેશથી કોઈકે ક્રોધને, કઈક સેવા કરતા નથી.” તો એ વિચારણા અત્યંત ગેરસમજ ભરેલી માનને, કોઈકે માયા-કપટને તો કોઈકે લોભને, કોઈકે કામ છે. સાથે ગુજરાતી જોડણી કોશમાં “સેવા'નો એક અર્થ “નિષ્કામ વાસનાને, કોઈકે ફૂરતાને, કોઈકે કંજુસાઈને, કોઈકે મામાભાવથી પારકાનું કામ કરવું તે' એમ પણ જણાવ્યો છે. અને પિતા સામેના ઉદ્ધત વર્તનને, કોઈકે વહુઓએ સાસુઓ સામેના ‘નિષ્કામ ભાવ” એટલે “ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીઓથી ઝઘડાઓને, કોઈક શેઠીયાઓ ગુમાસ્તા સાથેના કડક વર્તાતને, સેવા કરવી' એટલે “ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું કોઈકે વેશ્યાગમનને, કોઈકે પરસ્ત્રીગમનને, કોઈકે જુગારને, કામ કરવું' એમ પણ એક અર્થ થાય છે. આ અર્થ અનુસાર કોઈકે ચોરીને, કોઈકે પ્રાણીઓના શિકારને, કોઈકે માંસ વિચારીએ તો સાધુ મહાત્માઓ જગતના જીવોની અનેક પ્રકારે ભક્ષણને, તો કોઈકે લાંચરુશવતને – વગેરે અનેકાનેક દોને સેવા કરે છે. દા.ત.
દૂર કર્યા છે, દૂર કરે છે અને ભવિષ્યમાં પણ દૂર કરશે. જિને (૧) કોધથી ધમધમતા કોઈ ઘરના વડીલને ઉપદેશ આપીને કારણે યથાસંભવ માનસિક શાંતિ, કૌટુંબિક શાંતિ, સામાજિક તેનો ક્રોધ ઘટાડે છે કે તેને અત્યંત શાંત બનાવે છે. જેને કારણે | શાંતિની સાથે આનુષાંગિક રીતે શરીર સ્વાસ્થ, આર્થિક લાભ, એના ત્રો, પુત્રીઓ, પત્ની વગેરેને પણ શાંતિ થાય છે એના સામાજિક પ્રતિષ્ઠા, બુદ્ધિની તીણતા વગેરેની પ્રાપ્તિ થાય કોધથી થતો ત્રાસ દૂર થવાથી. આ કૌટુંબિક શાંતિ પ્રવર્તાવવા છે. કે જે લાખો, કરોડો રૂપિયા ખર્ચતા પણ મળી શકતા નથી. પાછળ સાધુ મહાત્માનો કોઈ સ્વાર્થ પણ નથી હોતો. આ શું ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું કામ સેવા કરી અર્થાતુ ફળની ઈચ્છા વિનાની લાગણીથી પારકાનું
કરનાર, સેવા કરનાર, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો અને કામ કર્યું એમ ન કહેવાય? કહેવાય જ.
ઉપકાર કરનાર સાધુ-સાધ્વી મહાત્માઓને આહાર, સ્ત્રો, (૨) દુકાળ, અતિવૃષ્ટિ, ધરતીકંપ વગેરે કુદરતી હોનારતો પાણી વગેરે આપવું (જૈન પરિભાષાનુસાર આહાર વગેરે વખતે નુકશાન સામે લાખો, કરોડો રૂપિયાના રાહતકાર્યો સાધુ વહોરાવવું) એ એમણે કરેલી સેવાની સામે, અન્ય રીતે મહાત્માના ઉપદેશથી થાય છે. આવા સમયે ફળની ઈચ્છા જણાવીએ તો એમણે ઉપકારની સામે સાવ નગણ્ય છે જેમ
વિનાની લાગણીથી રાહતકાર્ય માટે ઉપદેશદાન એ શું સેવા ઉપકારી એવા માતા-પિતાની આહાર - પાણી વગેરે દ્વારા Bક નથી છે જ.
સેવા ભકિત કરનાર સમજુ દિકરો માતા-પિતાને પોતાના પર અત્રે તો ટુંકમાં બે જ દાખલા આપ્યા છે. બાકી સાધુ પરાવલંબી નથી માનતો. માને તો એ એની દુર્બુદ્ધિ છીએમ
આ