________________
ઓશયાળી અયોધ્યા....ભાગ-૫
૨૪૩ પણ દીક્ષા લેવાય જ નહિ એવું પણ ઠરાવી શકાય તેમ નથી, ધર્મ
શ્રીક્નિશ્વરદેવોના જીવનથી નહિ પણ તે તારકોની આજ્ઞાથી પ્રતિબદ્ધ છે. આપણે તો તે તારકોની આજ્ઞાને અનુસરીને ચાલવું એ જ એકાંતે હિતાવહ છે.
ભગવાન શ્રીમહાવીરદેવતા અભિગ્રહમાં
મહોદયની આધીનતા નથી સભા અભિગ્રહ તો મોહોદયથી કર્યો હતો ને?
પૂજયશ્રી : મોહોદયની હયાતિમાં કર્યો હતો, પણ મોહોદયને [ આધીન બનીને નહોતો કર્યો. મોહોદય ન હોત તો અભિગ્રહ થાત જ
નહિ, કારણકે મોહોદય વિના ગૃહસ્થાવાસ શક્ય જ નથી. મોહોય આધીન બનીને કરાએલી કોઈપણ ક્રિયાને ઉચિત ક્રિયા કહેવાય જ નહિ, જ્યારે ભગવાને કરેલા અભિગ્રહને તો જ્ઞાનીઓએ ઉચિત ક્રિયા તરીકે વર્ણવ્યો છે, કારણકે અભિગ્રહ મોહોદયની આધીનતાથી નથી થયો, પણ વિવેકપૂર્વક જ થયો છે.
સભા જ્યારે ત્રીસ વર્ષ સુધી ગૃહસ્થાવાસ મોહોદય હોવાથી જ થવાનું નિશ્ચિત હતું, તો પછી ભગવાને અભિગ્રહ કરવાની જરૂર જ ક્યાં હતી?
પૂજયશ્રી: એને અંગે પણ શાસ્ત્રકાર પરમષિઓએ ઘણો જ સ્પષ્ટ ખૂલાસો કર્યો છે. ગૃહાવસ્થાવાસ થવામાં કારણભૂત એવું ભગવાનનું તે કર્મ એટલું નબળું હતું કે, વિરતિના પરિણામોથી તેનો ક્ષય થઈ જતાં વાર લાગે નહિ, એ મોહનીયકર્મ સોપક્રમ હતું અને એથી ભગવાનના વિરતિના પરિણામોથી ક્ષીણ થઈ જાય એવું હતું, તેમજ એમ થાય તો પરિણામે મહાન અનર્થ થાય તેમ પણ હતું, આથી ગૃહસ્થાવાસના કારણભૂત તે કર્મને વિરતિના તથા પ્રકારના પરિણામોના કારણે વહેલું ક્ષીણ થઈ તું અટકાવવાને માટે જ ભગવાને અભિગ્રહ કર્યો હતો.
સભા પોતાનું તે કર્મ સોપક્રમ જ છે, એમ ભગવાને કેમ જાણ્યું? પૂજ્યશ્રી : જ્ઞાનબળે જાણ્યું, કારણકે શ્રી તીર્થકરના
