________________
શિયી અયોધ્યભાગ-૫,
૨૫૩ નથી, જ્યારે શ્રી તીર્થકરદેવો તો સ્વયં દીક્ષિત થવા છતાં, ગુરૂ નહિ કરવા
છતાં અનેક શિષ્યો બનાવે છે. બીજો કોઈ તેમ કરે તો તે આજ્ઞાભંજક જ ગણાય. ભગવાન સાધુદશામાં રજોહરણ મુહપત્તિ વગેરે રાખતા નથી અને બીજો કોઈ તેમ કરવા જાય તો તે આજ્ઞાભંજક જ બન્યો કહેવાય.
આવી આવી તો કેટલીય બાબતો છે, કે જે શ્રી તીર્થંકરદેવોએ સ્વયં આચરી છે; છતાંપણ ભગવાને કરી માટે અમે પણ કરીએ, એમ માનીને તેમ કરનારા વિરાધક જ બને છે. આથી આપણે માટે તો તે
તારકની આજ્ઞા એ જ ધર્મ. ભગવાને કહ્યું તે કરવાના લક્ષ્યવાળા ર બનવું, પણ કર્યું તે કરવાના ચાળા નહિ કરવા, આથી ભગવાને જે કાંઈ
આચર્યું તે આપણા માટે આજ્ઞાથી વિહિત હોય તો પણ આપણાથી → થાય જ નહિ એમ ન માનતા; પણ ભગવાને સ્વયં આચર્યું હોય કે ન
આચર્યું હોય તો પણ જે આચરવાની આજ્ઞા ફરમાવી તે અધિકાર મુજબ આચરવા યત્નશીલ બનવું ! ભગવાને કર્યું તે કરવાની ઘેલછામાં ભગવાનની આજ્ઞા સામે આજે ચેડાં થઈ રહ્યા છે, અને એથી જ ભગવાનના અભિગ્રહના નામે તેમજ માતાપિતાના મૃત્યુ બાદ પણ કુટુંબીઓના કહેવાથી બે વર્ષ કરતાં કાંઈક અધિક સમય ભગવાન સંસારમાં રહી એ પ્રસંગના નામે, ભગવાનની કલ્યાણકારિણી આજ્ઞા વિરૂદ્ધ કારમો પ્રચાર થઈ રહ્યા છે. ‘ભગવાને કહેલું કરવું પણ કરેલું નહિ' એમ શાસ્ત્રમાં
ફરમાવેલું છે સભા : ભગવાને કહેલું કરવાનો યથાશક્તિ ઉદ્યમ કરવો જોઈએ, પણ ભગવાને કર્યું તે કરવાનાં ચેડાં નહિ કરવાં જોઈએ. આ વાત આમ તો બંધબેસતી લાગે છે, પણ પૂર્વના મહાપુરુષોએ આ રીતનું પ્રતિપાદન કર્યું છે?
પૂજયશ્રી જિજ્ઞાસુવૃત્તિથી જ અને શ્રદ્ધામાં સ્થિર થવાને માટે જ જો આ રીતે શાસ્ત્રપાઠો માગતા હો, તો તે બહુ ખુશી થવા જેવું છે. વ્યાયાચાર્ય ન્યાયવિશારદ મહામહોપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશોવિજયજી મહારાજાએ પણ સ્પષ્ટ રીતે ફરમાવ્યું છે કે - ___ "भव्येनापि धर्माधिकारिणा भवगढुक्त एव मार्गो यथाशक्त्याऽऽचरणीयः,
न तु तच्चरित्रमाचरणीयम्,'
