________________
ત્રય સમ્યગ્દર્શન (ક્રમાંક - ૧૨)
છે ક ક ક ક ક ક ક ક મણિભાઈ ઝ. શાહ ર % 8? : હe હા, હા, હe Se (ગતાંકથી ચાલુ)
(૩) સમ્યક્ત એ ધર્મનો પાયો છેમકાન ગમે રત્નત્રય એટલે સમ્યગ્દર્શન, સમ્યફ જ્ઞાન તેટલું મોટું કરવું હોય તો પહેલાં એનો અને સમ્યફ ચારિત્ર. આ ત્રણની એકતા દ્વારા પાયો મજબૂત અને ઊંડો કરવો જરૂરી છે. મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. આપણે સમ્યગદર્શન તે ન હોય તો એ મકાન ટકી શકે નહીં. વિષે વિચારણા કરી રહ્યા છીએ. છેલ્લે પૂ. તે પ્રમાણે જીવનમાં ધાર્મિક પ્રગતિ કરી યશોવિજયજી મહોપાધ્યાય દ્વારા લેખિત મોક્ષ સુધી જવું હોય તો સમ્યક્ત રૂપી સમકિતના સડસઠ બોલ પૈકી છ આગાર વિષે પાયો મજબૂત અને દેઢ જોઈએ. તે ન જોઈ ગયા. હવે છ પ્રકારની ભાવના વિષે કહે હોય તો કહેવાતો ધર્મ પણ ટકી શકે નહીં. છે. એ નીચે પ્રમાણે છે.
- ખરેખર ધર્મને પામવો જ મુશ્કેલ બની (૧) સમ્યકત્વ એ ધર્મનું મૂળ છે જેમ વૃક્ષનું જાય.
મૂળ બરોબર હોય તો ત્યાંથી રસ ખેંચી (૪) સમ્યક્ત એ ધર્મની તિજોરી-ભંડાર છે : આખા વૃક્ષને પોષણ મળે તેમ સમ્યત્ત્વ આપણે ઘરની કિંમતી વસ્તુઓ તિજોરીમાં બરાબર હોય - યોગ્ય હોય અને દેઢ હોય રાખીએ છીએ કે જેથી એ ચોરાઈ જાય તો સાચો ધર્મ જીવનમાં આવી શકે. તે ન નહીં અથવા કોઈ લઈ જાય નહીં, તેમ હોય તો બહારની ગમે તેટલી ધાર્મિક આપણે ધર્મ કરીએ અને તે ખરેખર નષ્ટ ક્રિયાઓ જીવ કરે તો પણ સાચા ધર્મને એ ન થઈ જાય તે માટે સમ્યક્ત્વરૂપી પામી શકે નહિ અને એનો આ મનુષ્યભવ તિજોરીની આવશ્યકતા છે. સમ્યત્વ ન નકામો જાય.
હોય તો સાચો ધર્મ ટકે નહીં અને બીજા (૨) સમ્યક્ત એ ધર્મનું દ્વાર છે : જેમ કોઈ
કોઈના આદેશ મુજબ એમાંથી ડગી જવાય. મોટા મકાનમાં કે રાજમહેલમાં અંદર જવું માટે સમ્યક્ત એ ધર્મની સંભાળ રાખવા હોય તો એના મુખ્ય દરવાજામાંથી જ જઈ
માટેની તિજોરી જેવું છે. શકાય, તેમ ધર્મ પામવો હોય તો (૫) સમ્યક્ત એ ધર્મનો આધાર છે : ઉપર સમ્યક્તરૂપી દરવાજા મારફતે જ એ કહ્યું તેમ સમ્યત્ત્વ પામ્યા સિવાય બહારની પામવાની શરૂઆત થઈ શકે. સમ્યક્ત ન ગમે તેટલી ધાર્મિક ક્રિયાઓ કરે પણ તે હોય તો બીજી કોઈ રીતે ધર્મ પામી શકાય ફળ આપે નહીં. “હું આત્મા છું, નિત્ય
નહીં એની જીવને ખાતરી થવી જોઈએ. છું, મને મળતાં સુખ, દુ:ખ એ મારા | દિવ્યધ્વનિ , મે - ૨૦૧૧
પાલ
