________________
સાધકોને સાધનાની વિશુદ્ધિ માટે અવશ્ય પદ્ધતિઓ આત્મ સુધારણા માટે ઉપયોગી છે. કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાનોનું નિરૂપણ કરતું આગમ તે ક્ષણે ક્ષણે જાગૃત રહી, આત્મસુધારણા શ્રી આવશ્યક સુત્ર છે. વ્યવહારમાં આપણે તેને કરવાની શીખ શ્રી ઉતરાધ્યયન સૂત્ર (૪૬) માં પ્રતિક્રમણ સૂત્ર કહીએ છીએ... આત્મવિશુદ્ધિ કરવા આપી છે કે સૂતેલી વ્યક્તિની વચ્ચે પણ પ્રજ્ઞાસંપન્ન માટે જે ક્રિયા અવશ્ય કરવાની છે તેને આવશ્યક પંડિત જાગૃત રહે છે. પ્રમાદમાં એ વિશ્વાસ કરતો. કહ્યું છે.
નથી. કાળ ઘણો નિર્દય છે, શરીર દુર્બળ છે. માટે આવશ્યકને જ્ઞાનીઓએ જીવનશુદ્ધિ, સંયમ ભાખંડ પંખીની માફક સાવધાનીથી વિચરવું. વિશુદ્ધિની ક્રિયા કહી સાધનાનો પ્રાણ કહેલ છે. વિશ્વના તમામ વિષયો એક યા બીજી રીતે સમભાવની સાધના એ સામાયિક છે. તીર્થકરોની આગમમાં સમાવ્યાં છે. વ્યક્તિ, કુટુંબ કે વિશ્વની
સ્તુતિ, ચૌવિસંથોથી શ્રદ્ધા બળવાન બને છે. વંદના અનેક સમસ્યાનું સમાધાન આગમમાંથી મળે છે. દ્વારા સાધકનો ભક્તિભાવ પ્રગટ થાય છે, પ્રતિક્રમણ
આગમમાં લખાયેલ સૂક્તિઓ, ગાથાઓ એ પાપથી પાછા ફરવાની પ્રક્રિયા છે. અંતર્મુખ
શુષ્ક કે તર્કવાદી નથી પરંતુ જેમનું જીવન એક થઈ આત્મભાવમાં સ્થિર થવા માટે કાઉસગ્ગ અને
પ્રયોગશાળા હતું તેવા પરમ વૈજ્ઞાનિક પ્રભુ ભવિષ્યના કર્મોના નિરોધ માટે પચ્ચખાણ – એમ
મહાવીરની અનુભૂતિની એરણ પર ઘડાયેલ, પરમ આ છ આવશ્યકની આરાધના, સાધકના
સત્યની સફળ અભિવ્યક્તિ છે. આ આગમવાણીના આત્મશુદ્ધિના લક્ષને સફળ બનાવવામાં સહાયક બને
જનક માત્ર વિચારક કે ચિંતક જ નહીં પરંતુ ઉત્કૃષ્ટ છે.
સાધક હતાં. વ્રતોને માત્ર ચિંતનની ભૂમિકા સુધી અગિયાર અંગસૂત્રો, બાર ઉપાંગ સૂત્રો, ચાર સીમિત ન રાખતા, ચારિત્ર આચારમાં પરાવર્તિત મૂળ, ચાર છેદ અને એક આવશ્યક સૂત્ર એમ બત્રીસ થઈને આવેલા આ વિચારો શાસ્ત્ર બની ગયા, જે આગમો આત્મસુધારણા માટે સાધકને કઈ રીતે જીવને શિવ બનાવી પરમ પદને પ્રાપ્ત કરવા સક્ષમ ઉપયોગી છે તેની વિચારણા આપણે કરી. છે. સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથ સંપ્રદાયમાં બત્રીસ
સદ્દગુરુની આજ્ઞા લઈ આ આગમ સૂત્રોનો આગમ સૂત્રોનો સ્વીકાર થયો છે.
સ્વાધ્યાય કરવામાં આવે, જ્ઞાની-સદ્ગુરુઓના શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક આરાધકોની માન્યતા
સમાગમમાં તેનો શાસ્ત્રાર્થ સમજવામાં આવે અને પ્રમાણે દસ પન્ના સૂત્ર - પ્રકીર્ણક સહિત બીજા તેર તેનું નિજી જીવનમાં આચરણમાં અવતરણ થાય તો આગમ ગ્રંથોને સ્વીકાર્યા છે.
અવશ્ય આપણી આત્મસુધારણા થશે. આ આગમોમાં દુષ્કત ગ તેમજ સુકૃત પુષ્પરાવર્ત મેઘની વર્ષાની અસરથી તો અનુમોદના, બાલ પંડિતમરણ અને પંડિત પંડિત કેટલાંક વર્ષ ફળો અને પાક આવ્યા કરે પરંતુ મરણની વિચારણા છે. પ્રત્યાખ્યાનનું વર્ણન, અનસન ભગવાન મહાવીરની વાણી રૂપ આ પાવન માટે યોગ્યતા અને પૂર્વ તૈયારી, સંથારાનું વર્ણન, મેઘવર્ષાની અસર એકવીસ હજાર વર્ષ સુધી રહેનાર વૈરાગ્યભાવને દૃઢ કરતી વાતો, ગચ્છાચારમાં સાધુ- છે. ગુરુકૃપાએ તે જ્ઞાનવાણીને ઝીલવાનું આપણને સાધ્વીની મર્યાદા, જ્યોતિષ અને દેવેન્દ્રોનું વર્ણન, પરમ સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે. સમાધિમરણ, મરણ સુધારવા માટેની આદર્શ દિવ્યધ્વનિ ક મે - ૨૦૧૧ Luuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu| ૨૭.
