________________
સાગર વાયા વાદળ નદીને મળવા આવે છે.
પૂજારી તરીકે થતી હોય પણ એ ઘમ વરીનું સ્થાન ઘરના સભ્યથી જરાય ઓછું નથી. કહેવું હોય તો એમ કહી શકાય પૂજારા એ ઘરમાં સર્વેસર્વા છે. ઘરના વડીલ ઘરની ચાવી તો ઠીક, તિજોરીની ચાવી પણ પૂજારીના હાથમાં સોંપી દેતા પળનો ય વિલંબ કરતા નથી.
બન્યું એવું કે એ ગૃહમંદિર જે વિસ્તારમાં છે એ મંદિરના વિસ્તારમાં અમારું ચાતુર્માસ હતું. પર્યુષણમાં થયેલ આરાધનાની અનુમોદનાર્થે પ્રભુભક્તિના મહોત્સવનું આયોજન થયું હતું. એ આયોજન અંતર્ગત રથયાત્રાનો વરઘોડો પણ નીકળવાનો હતો અને પ્રવચનમાં પ્રભુના રથના સારથિ બનવાની ઉછામણી શરૂ થઈ.
૫૦૦મણ...૫00 મણ...૭૫0મણ...૧૦,00મણ...૧૨,૫0મણ અને છેવટે ૧૫,૦% મણ આગળ ઉછામણી અટકી.. એક વાર.. બે વોર અને ત્રણ વાર બોલીને આદેશ અપાયો. આદેશ લેનાર ભાઈ એ હતા, જેમનું ગૃહમંદિર હતું.
પ્રવચન બાદ એ ભાઈ આસને મને મળવા આવ્યા.
‘તમે ઉછામણી સરસ બોલ્યા”
‘બોલવી જ હતી’ ‘સારથિ તમે બનશો?’
વાયા દર્પણ. ભોંયરામાં પહોંચે છે. મહાન આત્મા વાયા હૃદય નાના માણસના દિલમાં સ્થાન જમાવી લે છે.
જવાબ આપો. સુખની ચિંતા જ્યારે પણ કરી છે ત્યારે કેવળ “સ્વ'ની જ કરી છે? સ્વજન' ની જ કરી છે ? ‘સજ્જન'ની પણ કરી છે? “દુર્જન'ની પણ કરી છે? કે પછી ‘સર્વજન'ની પણ કરી છે ? કદાચ જવાબ આ જ હશે કે સુખની ચિંતામાં ‘સ્વ’ની સાથે વધુમાં વધુ “સ્વજન’ ને જ રાખ્યા છે પણ સજ્જન, દુર્જન કે સર્વજનના સુખની ચિંતા લગભગ તો નથી જ કરી.
જ્યાં સુખમાં ય આપણે સહુને સમાવી નથી શકતા ત્યાં હિતમાં કે ધર્મમાં અનેકને આપણે સમાવી શક્યા હોઈએ એવી તો કલ્પના કરવી ય મુશ્કેલ જ છે ને? અને એમાં ય જેઓ “નાના” છે, “નોકરો” છે, સમાજની દૃષ્ટિએ ‘નકામા’ છે એમનાં હિતને માટે કે સુખને માટે સંપત્તિનો સદ્વ્યય કરવા તૈયાર રહેવું એ કઠિન જ છે ને? પણ, ક્યાંક ક્યારેક એવી વિરલ ઘટના જોવા મળે છે અને દિલ આનંદવિભોર બની જાય છે.
‘તો ?' પૂજારીને બનાવીશ”
શું વાત કરો છો ?' મારા ગૃહમંદિરના પ્રભુને એ સંભાળે છે તો એની અનુમોદના માટે મારે આટલું તો કરવું જ જોઈએ ને?” એ ભાઈની આ ઉદાત્તવૃત્તિને હું મનોમન વંદી રહ્યો.
એ ભાઈને ત્યાં સુંદર મજેનું ગૃહમંદિર છે. ખૂબ સારી સંખ્યામાં એ ગૃહમંદિરમાં ભાવિકો દર્શન-વંદન-પૂજનનો લાભ લઈ રહ્યા છે. મંદિરની વ્યવસ્થા સરસ રીતે સચવાઈ રહે એ ખ્યાલે એ ભાઈએ મંદિરમાં પૂજારી રાખ્યો છે. અલબત્ત, એની ઓળખ ભલે
૪૮
