Book Title: Bhojprabandh Bhashantar
Author(s): Jain Dharma Prasarak Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

View full book text
Previous | Next

Page 200
________________ અધિકાર ૬ ક. ( ૧૮૩) આવ્યા, અને તે પ્રમાણે સમશ્યા પૂરી બતાવવાથી રાજાએ આટલુ બધું દ્રવ્ય આપ્યું, તેમાં કાંધ માણની મહત્તા નથી, તેથી તે સર્વ દ્રવ્ય માણ એકલાજ લઈ જાય તે ચોગ્ય નથી. માટે આપણે ખરી હુકીકત રાજાને જણાવીએ, કે જેથી ફરી કોઈવાર આવા અન્યાય બીજો કોઈપણ વિદ્વાન કરી શકે નહીં.” એમ વિચારી તેઓ રાજસભામાં પાછા ગયા. તેમને દ્વારપાળ રાજા પાસે લઇ ગયા. રાજાને તેમણે સમશ્યા સંબંધી ખુલાસા કરવા માટે આવ્યાનું કહ્યું, એટલે રાજાએ તેમને કહ્યું કે- હે વિપ્રો ! હું આ સમસ્યાની બાબતમાં સર્વ વાત જાણી ગયા છું, પરંતુ તમારે સત્ય વાતજ હોય તે કહી દેવી.” ત્યારે તેમણે સદ્ વૃત્તાંત યથા કહી બતાવ્યા. તે સાંભળી રાજાએ વિચાયું કે- સવ થા કાળીદાસજ મારા ભયથી ચારણના વેષે આ નગરમાં જ રહેલા છે અને તેણે આ સમરયા પૂરી કરી છે.” એમ વિચારી રાજાએ તત્કાળ ક્રીડાઉદ્યાનમાં જવા માટે પટહુ વગડાવ્યેા. તે સાંભળી સુભટા અને સામતા વિગેરે વિચારવા લાગ્યા કે અહા ! હમણાંજ રાજા મહેલમાં જઇને દેવપૂજામાં રોકાયા છે એમ સાંભળ્યુ હતું, અને પાછા તરતમાંજ ક્રીડાદ્યાનમાં જવા તૈયાર થયા તે શુ ?’એમ વિચારી વ્યાકુળ થયેલા સુભટા અને સામંતા વિગેરે ચાતરફથી આવીને એકઠા થવા લાગ્યા. રાજા અર્ધપર આરૂઢ થઇ તે વિદ્વાનોને સાથે લક્ષ્ય જે ઠેકાણે રાત્રીએ ચારણના મેળાપ થયા હતા તે ઠેકાણે આવ્યા. ત્યાં રાજાએ ચારનાં પગલાં ઓળખવામાં નિપુણ એવા પેાતાના સેવકાને કહ્યું કે— આ રસ્તે જે કોઇ માણસ રાત્રે ગયા હેાય તેનાં પગલાં હજી સુધી દેખાય છે, તેને જોઇ તેના પત્તો લાવે. ” એમ કહી તે પડતને લક્ષ લક્ષ દ્રવ્ય આપી તેમને વિદાય કરી રાજા પેાતાના મહેલમાં ગયા. પછી પેલા પગીએ રાજાની આજ્ઞા થવાથી ચાતરફ ફરતા ફરતા ગાધ કરવાં લાગ્યા. પણ પગલાંના કાંઇ પત્તો નહીં લાગવાથી તે દિગ્મૂઢ જેવા થઇ ગયા. તેવામાં સાયંકાળનો વખત થતાં કાઈ દાસી એક ફાટેલી મેાજડી હાથમાં લઈને તેને સધાવવા માટે માચીને ઘેર જતી હતી, તેને જોઇ તેઓ હર્ષ પામ્યા. તે દાસીએ તે મેાજડી માચીને આપી, તેની પાસેથી કાંઇક મીષવડે તેઓએ તે મેાજડી લઇ ધૂળવાળા માર્ગ માં મૂકી તે તેજ પગલું મળતું આવ્યું. પછી દાસીની પાછળ જઇ તેણીને વેશ્યાના ઘરમાં પ્રવેશ કરતી જોઈ તેઓએ તે વેશ્યાનું ઘર ચાતરફથી સુભટાવડે ઘેરી લીધું. પછી તત્કાળ તે વાત Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230