Atmanand Prakash Pustak 012 Ank 08

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

આત્માનંદ પ્રકાશ
તે, ઉંચ, નીચ, સુખી, દુઃખી, ગાય, ભેંસ, ઘોડા, હાથી, સ્વર્ગ, નરક, જ્ઞાની, અજ્ઞાની સવ પોતે જ થયા. અને જ્યારે સવરૂપ પતે ઈશ્વર જ; તે પછી વેદ પુરાણ કુરાનાદિ શાસ્ત્ર કેને વાસ્તુ બનાવ્યાં? તે સર્વને વિચાર કરીએ
તે શું યુક્તિયુક્ત ગણાય? કદાપિ નહિ. શિષ્ય-સર્વ શક્તિમાન હોવાથી ઈશ્વરે ઉપાદાન કારણ વિના જ જગત રચ્યું? ગુરૂ–કારણ વિના કેઈ કાર્ચ થાય નહિ. માટે ઉપાદાન કારણ વિના જગત્ રચ્યું
એ તમારું કથન કેઈ બુદ્ધિમાન પુરૂષ તે નહિ માને. વળી સર્વ શક્તિ
માનું માનવામાં ચકક દૂષણ પણ આવે છે. શિષ્ય-ચક્રદૂષણ કોને કહે છે? અને તે કેવી રીતે આવે ? ગુરૂ–પ્રથમ કેવળ ઉપાદાનાદિ કારણ વિના ઈશ્વર હતા એ સિદ્ધ થાય તે સર્વ
શક્તિમાન સિદ્ધ થાય. જ્યારે સર્વ શક્તિમાન સિદ્ધ થાય ત્યારે જગના કર્તા સિદ્ધ થાય જ્યારે જગતના કર્તા સિદ્ધ થાય, ત્યારે ઉપાદાનાદિ કારણ રહિત કેવળ ઈશ્વર હતા એમ સિદ્ધ થાય. આનું નામ ચકકદૂષણ છે. ઉપાદાનાદિ કારણ રહિત કેવળ ઈશ્વર તે સિદ્ધ થતું નથી. વળી ઈશ્વરે જ્યારે જીવ રચ્યા ત્યારે (૧) કેવળ નિર્મળ (૨) પુન્યવાળા (૩) પાપવાળા (૪) અધ પુન્ય અને અર્ધ પાપવાળા (૫) ઘણું પુન્ય અને થોડા પાપવાળા (૬) ઘણું
પાપ અને ભેડા પુન્યવાળા ઈત્યાદિ છે ભેદમાંથી કેવા પ્રકારના રચ્યા? શિષ્ય-પુન્ય પાય રહિત કેવળ નિર્મળ રચ્યાને પ્રથમ પક્ષ માનીએ તે શું
હૃષણ આવે ? ગુરૂ–જે પ્રથમ પક્ષ કહે તે સર્વ જી નિમળજ હોવા જોઈએ, અને જ્યારે
સર્વ જી નિર્મળ છે તે ઉચ, નીચ, સુખી, દુઃખી કેમ જોવામાં આવે છે? તથા શાસ્ત્રો પણ કેના વાસ્તે રચેલ છે? તથા પુન્ય પા૫ નથી તે સ્વર્ગીદિક ગતિમાં નિર્દે તુક કેમ જાય? શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે શાસ્ત્ર વાર્તા સમુચ્ચયમાં કહેલ છે કે,
नरकादिफले कांश्चिन, कांश्चित्स्वर्गादि साधने ।
कर्मणि प्रेरयत्याशु स जंतून केन हेतुना ॥ १ ॥ અર્થ-જીવ નિમલ છે, અને કમ કેઈ નથી, તે પછી ઈશ્વર કેટલાક અને નરકઆદિ ગતિના ફળને આપનાર એવા અકામાં તથા કેટલાક જીને સ્વર્ગાદિકના સાધન કરનાર એવા શુભ કાર્યમાં કયા હેતુથી પ્રેરણું કરે છે? વાસ્ત નિર્મળ જ રચ્યાને પક્ષ તે સિદ્ધ થતો નથી. શિષ્ય-બીજો પક્ષ કેવળ પુન્યવાળા માનીએ તે ? ગુરૂ-તેવા પણ સર્વ જીવે દેખાતા નથી, ઘણું દુઃખી પણ દેખાય છે, તથા પુન્ય
કર્યા વિના ઈશ્વરે જીને પુન્ય કયાંથી લગાડી દીધું ?