________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૮:
આત્માનંદ પ્રકાશ
પ્રયત્નમાં ઉતરી શકાતું નથી. અને પ્રમાદના આવરણમાં આત્મા નિત્ય વધારે વધારે સુંગળાતો ચાલે છે. પરિણામ એ આવે છે પ્રગતિના અભાવે આત્માનું બેચાણ તે જે હલકી ભૂમિકાઓને વળોટીને આ સ્થિતિમાં આવ્યો છે, તે તરફ વધતું જાય છે. અને ઉન્નતિના પંથે વિચરવાનું તેનું બળ ઘટતું જાય છે. જેમ આરોગ્યનું ઘટવું એને અર્થ રેગનું વધવું એજ છે, તેમ પ્રગતિનું અટકવું એ અર્ધગતિમાં જવા બરાબર છે. પ્રમાદ અને મદિરા એ ઉભયમાં કશે જ તફાવત નથી. બન્નેની અસર અને પરિણામ સરખાં છે. તફાવત એટલે જ છે કે પ્રમાદની અસર ધીમી, અપ્રકટ અને ગુપ્ત હોવાથી તેનું શત્રુકાય મનુષ્યના સમજવામાં સત્વર આવી શકતું નથી. અને એથી જ તેનાથી અધિક કરવાનું, ચેતવાનું અને બચવાનું રહે છે.
સુશીલ,
પન્યાસજી કાનાવજયજીના વ્યાખ્યાન પરત્વે આ
લોચનાકારની અજ્ઞાનતા. જૈનશાસન પત્રના ફાગુન સુદી ૩ બુધવાર અંક ૪૬ માં એક “શ્રમણુ” ના નામથી પન્યાસજી દાનવિજયજી મહારાજના “પ્રતિમા સિદ્ધિ” વ્યાખ્યાન કે જે આત્માનંદ પ્રકાશના માઘ માસના અંકમાં આવેલું છે તે ઉપર સમાલોચના કરવામાં આવી છે. પરંતુ એ સમાલોચનાકારનું કેટલું બધું અજ્ઞાનપણું છે તેમજ અવલોકન કરવા જતાં કેટલે દરજજે વિષયાંતર કર્યું છે અને અંગત ઈર્ષ્યા અને અંગત દ્વેષની લાગણીને કેટલા પ્રમાણમાં પિષવામાં આવી છે તે એક તટસ્થ વિચારકને જૈન શાસનને અંક વાંચતાં સહજ જણાય તેવું છે. પંચમ કાળની અસજેને અમલ અન્ય શ્રમણે ઉપર મુકવા જતાં પોતે જ તેને ભોગ થઈ પડયા છે. પિતે શ્રમણપણું પ્રાપ્ત કર્યા છતાં પણ–અ૯૫જ્ઞાનને લીધે અનેક ભૂલે આવી જવા સંભવિત છે છતાં–અવલોકન કરવા જતાં અંગત ટીકા કરવામાં બહાદુરી માની છે, અને સૂર્ય સન્મુખ ધૂળ ઉડાડનારની માફક નિષ્ફળ પ્રયત્ન કર્યો છે. તેમના લખવા મુજબ તેઓ આત્માનંદ પ્રકાશના નવા “ય ગ્રાહક ” થયા હોય તેમ લાગે છે, પરંતુ તે એક અવલોકનકાર તરીકે “સાધુ જીવન” ની શૈલી બતાવે છે, એ ખુશી થવા જેવું છે. પરંતુ અવકન કરતાં એ “સાધુ જીવનની શૈલી ” સચવાણી છે કે કેમ, તેમજ જાણે બીજાના હૃદયના ભાવ જાણી લેવાની અદ્દભુત શક્તિ પ્રાપ્ત થઈ હોય તેવી માન્યતા કરતાં પન્યાસજીને “વિચાર શુન્ય' વિગેરે દર્શાવી પિ
* જણાવે છે કે પા. ૨૧૪ માં ચોથી લીટીમાં જે ક્ષાયક સમીતી છે, તેને પ્રમાદ્ધકરી શકતો નથી, અને એ અવસ્થામાં સંભવ પણ નથી.” તે ક્ષાયક ચમકતી તેને બદલે ક્ષપકશ્રેણી આર. , ભી છે. તેને પ્રમાદ અસર કરી શકતા નથી; અને સંભવ પણ નથી.
મી, જેન આત્માનંદ સભા ભાવનગર.
For Private And Personal Use Only
