________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ર
આત્માનઃ પ્રકાશ
સમાલાચકની શ્રદ્ધામાં એક વિચિત્રતા.
:
શ્રમણજી લખે છે કે પન્યાસજીના ઉલ્લેખ માત્ર · અધ્યાપત પદાર્થદ્વારા સત્ય પદાનું ભાન કરાવનારી પ્રાચીન પણ વીશમી સદીમાં નિર્જીવ થ ચેલી મૂર્તિ પૂજાની શૈલિને કાયમ રાખવા ખાતર છે. ’ આ ઉપરથી શ્રમણુજી મૂર્તિપૂજા જેવા આ દુષમકાળના સબળ અને પુષ્ટ આલંબનને નિવ માને છે અને પન્યાસજીને તેવા નિર્જીવ આલ અનને ટકાવી રાખનાર માને છે ! આ ઉપરથી શ્રમણુજી અધ્યાત્મજ્ઞાની હોવાના દાવા કરી મૂર્તિપૂજાને નિર્જીવ માનતા જણાતા હોય તેવુ લાગે છે. પોતે નિરાલખન ધ્યાન આ કાળમાં છે તેવુ સ્વ. કપાલ કલ્પિતપણે સ્થાપન કરી એ ધ્યાન સાધવા માટે મૂર્તિપૂજા નિજીવ ગણવા તત્પર થઈ ગયા હશે અને યોગશાસ્ત્રમાં મામિ સંનના પ્લાાં પૂર્વ મેનિઃ વર્તુમ્ એ વાકય વડે નિરાલઅન ધ્યાન પ્રથમ સ ંઘયણ વગર ધ્યાઈ શકાતું જ નથી તેવા ઉલ્લેખ કરેલા હેાવા છતાં,શ્રીમદ્ યાવિજયજી,હેમચ‘દ્રાચાર્ય,આનંદધનજી અને આત્મારામજી નિરાલ મન ધ્યાન ધ્યાતા હતા તેવું વબુદ્ધિ અનુસાર કોઈ પણ વિશિષ્ટ પ્રકારના જ્ઞાનના સદ્ભાવ પ્રાપ્ત થયા હાંય! તેમ નિર્ણય કરી નિરાલખન ધ્યાનાં અનવા ખાતર મૂર્તિપૂજાને નિષ્ફળ માનવા મનાવવામાં પોતાની શ્રદ્ધાના આડંબર જણાઇ આવ્યે છે. શ્રમણુજી ! આપ જરા જ્ઞાનચક્ષુ ઉઘાડી આપણી સમક્ષ જૈન શા અકારાએ દર્શાવેલા મૂર્તિપૂજાના અનેક ગ્રંથા વાંચા–સ્વામી વિવેકાનન્દ જેવા અદ્વૈત માર્ગના સ`પૂર્ણ પ્રસાર કરનારા જેનેતર પણ મૂર્તિપૂજાને આ જમાનાના પ્રાણીઓને માટે કેવું દૃઢ આલખન માને છે તે શ્રદ્ધાપૂર્વક તપાસો. મૂર્તિપૂજાની સ્થિતિસ જીવ હુશે તે જ વાસ્તવિક નિરાલ અનપણાના વખત આવશે. અધ્યાત્મજ્ઞાન કે નિરાલ’બન ધ્યાન સાલખનપણાના ચિરકાળ અભ્યાસ પછી પ્રાપ્ત થવું... સ ંભવિત છે. પરંતુ ધર્મધ્યાનના ‘ રૂપાતીત ' ભેદ અપ્રમત્તની છેલ્લી સ્થિતિએ શુકલધ્યાનના અશરૂપ જ પ્રાપ્ત થાય છે તે સ્થિતિ આ કાળમાં ઇંજ કયાં ? અને એમ નહીં હોવાથી પૂર્વ પુરૂષાએ એ ધ્યાનના મનેરથ કરેલા એમ પ્રત્યેક સ્થળે શાસ્ત્ર "મ વગાડીને કહે છે. લી. એક તટસ્થ
*
>
॥ ૩ ॥ पूर्ण स्वरूपाष्टक. ( માઢ. )
પ્રકટે આતમરૂપ, ભાવ જખ પૂરણ પામે ?-પ્રકટે *દ્ર શ્રી સુખમાં સક્ત જે પૂર્ણ, સચ્ચિદાનંદ સમેત; ૐખે પૂ` આ લેકને પ્યારે, લીલા લગ્ન ભવેત્.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
ભાવ
