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शाणाद्
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शाश्वतिक:
शाणाद् - V.1.35
(अध्यर्द्ध पूर्व वाले तथा द्विगसज्जक) शाण शब्दान्त प्रातिपदिक से (तदर्हति'-पर्यन्त कथित अर्थों में विकल्प से यत् प्रत्यय होता है)। शात् - VIII. iv. 43
शकार से उत्तर (तवर्ग को श्चुत्व नहीं होता)। ...शादात् - IV. ii. 87
देखें-नडशादात् IV. 1.87 शान -III. 1.83 (हलन्त से उत्तर श्ना के स्थान में 'हि' परे रहते) शानच आदेश होता है। ...शानचौ-III. 1. 124
देखें- शतृशानचौ III. ii. 124 शानन् - III. il. 128
(पूङ तथा यज् धातुओं से वर्तमानकाल में) शानन् प्रत्यय होता है। ...शान्त... - VII. il. 27
देखें-दान्तशान्त० VII. 1.27 ...शान्य -III.1.6
देखें-मान्बधदान्शान्यः III. 1.6 ...शाम् - VIII. il. 36
देखें-प्रश्वप्रम VIII. II. 36 ...शाम्यति -VIII. Iv.17
देखें-गदनदOVIII. iv. 17 शायच् - III.1.84
(श्ना के स्थान में, वेदविषय में) शायच् आदेश होता है (तथा शानच् भी होता है)। शारदे -VI. 1.9
(अनार्तववाची) शारद शब्द उत्तरपद परे रहते (तत्पुरुष समास में पूर्वपद को प्रकृतिस्वर हो जाता है)।
अनार्तव = असामयिक। ...शारिका... - VIII. iv. 4
देखें-पुरगामिश्रकाO VIII. iv.4 ...शारिकुक्ष... -V.iv. 120
देखें-सुप्रातसुश्व० V. iv. 120
शार्गरवादि... -IV.1.73
देखें-शारवाचकIV.i.73 शारिवाधरः-IV.1.73
(अनुपसर्जन जातिवाची) शार्ङ्गरवादि तथा अजन्त प्रातिपदिकों से (स्त्रीलिङ्ग में डीन् प्रत्यय होता है)। शालच्... -V.ii. 28
देखें-शालच्छड्कटचौ v.ii. 28 शालच्छड्कटचौ - V.ii. 28 -
(वि उपसर्ग प्रातिपदिक से) शालच तथा शङ्कटच् प्रत्यय होते हैं। ...शालम् - VI. ii. 102
देखें-कुसूलकूप० VI. ii. 102 ..शाला.. - II. iv. 25
देखें - सेनासुराल II. iv. 25 ...शाला... -VI. ii. 120
देखें - कूलतीर० VI. ii. 120 शालायाम् - VI. ii. 86
शाला शब्द उत्तरपद रहते (छात्रि आदि शब्दों को आधु- ।। दात्त होता है)। शालायाम् - VI. ii. 123
(नपुंसकलिङ्ग वाले) शालाशब्दान्त (तत्पुरुष समास) में (उत्तरपद को आधुदात्त होता है)। ...शालावत्... - V. 1. 118 .
देखें - अभिजिद्ov. ii. 118. शालीन...-v.ii. 20
देखें-शालीनकौपीने V.ii. 20 शालीनकौपीने - V. ii. 20
शालीन तथा कौपीन शब्द (यथासङ्ख्य करके अधृष्ट' तथा 'अकार्य' वाच्य हों तो) निपातन किये जाते हैं। ....शालीनीकरणयोः -I. iii. 70
देखें-सम्माननशालीनीकरणयोः I. iii.70 ...शाल्योः - V.ii.2
देखें-व्रीहिशाल्यो: V.ii.2. शाश्वतिकः - II. iv. 8
स्वाभाविक (विरोध है जिनका,तद्वाची सुबन्तों का द्वन्द्व . एकवद् होता है)।
