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महामंत्रनी अनुप्रेक्षा
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कर नाम कर्मनो विपाकोदय) रूप होवाथी विंशतिस्थानक तप आदिनु आराधन सफळ मान्युं छे । जेने ते फळ थतु नथी ते अभव्योनु आराधन कष्ट मात्र फळवाळु छे अने ते तो आ भवचक्रमां अभव्योने पण दुर्लभ नथी।
नवकारना प्रथम पदनु भावथी थतु आराधन आ रीते समापत्ति आदि भेद वडे सफळ थतु होवाथी अत्यंत उपादेय छ ।
धर्मध्यान भने शुक्लध्यान शास्त्रोमां आज्ञाविचय, अपायविचय, विपाकविचय अने संस्थानविचयादि चार प्रकारनुं धर्मध्यान का छे । ते धर्मध्यान नवकारना प्रथम पदना नमो पदनी अर्थ भावना वडे साधी शकाय छे।
नमस्कारमा प्रभुनी आज्ञानो विचार छे, रागादि दोषोनी अपायकारकता अने ज्ञानावरणीयादि अष्टविध कर्मंना विपाकनी विरसतानो पण विचार छ । तथा चौद राजलोक रूप विस्तारवाळा आकाश प्रदेशोमां धर्मस्थाननी प्राप्तिनी अत्यंत दुर्लभताना विचाररूपी संस्थानविचय ध्यान पण तेमां रहेलुछे । . अरिहं पदमां शुक्ल ध्यानना प्रथम बे भेद पृथक्त्ववितर्क-सविचार अने एकत्ववितर्कअविचार तथा ताणं पदमां शुक्ल ध्यानना छेल्ला बे भेद सूक्ष्मक्रिया अप्रतिपाति अने व्युपरतक्रिया-अनिवृत्तिनो विचार रहेलो छ ।
ए रीते अर्थ भावनापूर्वक प्रथम पदनो जाप धर्मध्यानना चारे पाया तथा शुक्लध्यानना चारे पायानो एक आथे संग्रह करावनार होई अति उज्ज्वळ लेश्याने पेदा करावनारो थाय छे , तेथी सात्मार्थी जीवोने अत्यंत उपादेय छे अने पुनः पुनः करवा लायक छ ।
तप, स्वाध्याय अने ईश्वर प्रणिधान योगशतकमां काछ के :
सरणं भए उवाओ,
रोगे किरिया विसम्मि मंतो य। ए ए वि पाव कम्मो
वक्कमभेया उ तत्तेणं ॥१॥ सरणं गुरु य इत्थ,
किरिया उ तवो त्ति कम्मरोगम्मि । मंतो पुण सज्झानो,
__ मोहविसविणासणो पवरो ॥२॥
