Aradhak Banvano Marg

Author(s): Bhadrankarvijay
Publisher: Bhadrankarvijay

Page 61

अनाहतनु स्वरूप
श्रुतसामायिक, सम्यक्त्वसामायिक, देशविरतिसामायिक पण समाधिनाज प्रकारो छ । श्रीदशवैकालिकसूत्रमा बतावेली विनयसमाधि विगेरेमां आ चारे सामायिक नो समावेश थइ जाय छ । संयम, चारित्र ए पण समधिनां ज पर्यायवाची नामो छ । आत्मा ज्यारे स्वस्वभावमा रमणता करे छे, त्यारे तेने चारित्र कहेवामां आवे छे ।
चारित्र ए समाधिगुणमय होवाथी समाधि ज छे, तेने ज संयम कहेवामां आवे छ ।' परमात्माना ध्यानमा मग्नता, तन्मयता थवी ए पण समाधि ज छ ।
अर्ह आदिना ध्यान वडे अनाहतलय उत्पन्न थवाथी ज परमात्म स्वरूपमा मग्नता के तन्मयता थइ शके छे ।'
श्री ज्ञानसारमा मग्नतानु लक्षण' पांचे इन्द्रियो- दमन करी, मनने स्थिर. बनावी, मात्र चिदानंद स्वरूपमा विश्रान्ति करतो योगी मग्न कहेवाय छे । जे योगी ज्ञानसुधाना सिंधु समान परब्रह्म (परमात्म) स्वरूपमा मग्न बने छे, तेने अन्य विषयो हलाहल झेर जेवा लागे छ । स्वभावसुखमां मग्न बनेलो मुनि जगतनां सर्वतत्त्वोनुं यथास्थित स्वरूपे अवलोकन करतो होवाथी, ते पोताने बाह्यभावोनो कर्ता मानतो नथी, पण साक्षी मात्र माने छ । ____ श्रीभगवतीसूत्रमा पण संयमपर्यायनी वृद्धि साथे जे आत्मिकसुखनी वृद्धि बतावी छे, ते आवा स्वभावमग्न मुनिने आश्रयीने ज बतावेली छे। ___ संयमना असंख्यात अध्यवसायस्थानो ए अनुक्रमे विकाश पामती प्रात्मविशुद्धिना द्योतक छ ।
जेम जेम आत्मविशुद्धि वधे छे, तेम तेम आत्मिकसुख वृद्धि पामतुजाय छे । ध्याता अंतरात्मा जेम जेम स्वभावमां स्थिति करे छे, तेम तेम तेने समाधिविषयक अनुभवो स्पष्टथतां जाय छे ।
१. शुद्धातम गुणमें रमे, तजि इन्द्रिय प्राशंस; थिर समाधि संतोषमा, जयजय संयम वंश ।
समाधि गुणमय चारित्र भलुंजी, सत्तरमुं सुखकार रे; व्रत श्रावकनां बारभेदे कह्यांजी, मुनिना महाव्रत पंचरे । सत्तर ए द्रव्य भावथी जाणीनेजी, यथोचित करे संयम संचरे.........
विजय लक्ष्मीसूरिकृत वीस स्थानक पूजा २. अनाहतलयोत्पन्नसुखं –(योगप्रदीप) ३. जूझो ज्ञानसार अष्टक बीजं । ४. यथा यथा समाध्याता, लप्स्यते स्वात्मनि स्थितिम् ।
समाधिप्रत्ययाश्चास्य, स्फुटिस्यति तथा तथा ॥