Adhyatmamatpariksha Shabdasha Vivechan Part 02

Author(s): Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga

Page 189

૫૩૪
અધ્યાત્મમતપરીક્ષા
गाथा - १०७-१०८
અને તે કર્મના ઉદયમાં દ્રવ્યક્ષેત્રાદિના અંતર્ગત ભાવ સામગ્રીરૂપ છે; તેને પામીને નિદ્વારૂપ કર્મપ્રકૃતિ વિપાકને पायेछे.
* અહીં દર્શનાવરણીયકર્મની પ્રકૃતિરૂપ નિદ્રા કહી, તે જીવ સાથે લાગેલા કર્મના પરિણામરૂપ નિદ્રા છે. અને ઇંદ્રિયવૃત્તિનિરોધરૂપ નિદ્રા કહી, તે કર્મના ઉદયથી થતા જીવના પરિણામસ્વરૂપ છે. II૧૦૭જ્ઞા
अवतरणिSI :- अथ स्तोकतानुज्ञानादेव तस्य प्रमादत्वमित्याशङ्कां निराचिकीर्षुराह
अवतरशिडार्थ :- 'अथ' थी पूर्वपक्षी हे छे डे, स्तोऽपलाना अनुज्ञानथी ४ अर्थात् शास्त्रमां ञस्य=परिमित, આહારના વિધાનથી જ, તેનું=આહારનું, પ્રમાદપણું છે. એ પ્રમાણે આશંકાને નિરાકરણ ક૨વાના ઈચ્છુક ગ્રંથકાર उहे छे
गाथा :
ण य तस्स थोवयाए जेण अणुण्णा तओ तओ दुट्ठो । णिद्दव्व दुट्ठया जं णिद्दाइ पसंगओ तस्स ॥१०८॥
( न च तस्य स्तोकताया येनानुज्ञा ततस्तको दुष्टः । निद्रेव दुष्टता यन्निद्राप्रसङ्गतस्तस्य ॥१०८॥ )
गाथार्थ :- ४ आरएाथी तेनी=आहारनी, स्तोङतानी=परिमिततानी, अनुज्ञा छे, ते झराथी तक: =ते = आहार નિદ્રાની જેમ દુષ્ટ छे खेभन उहेवु. ४ अरएाथी तेनी = आहारनी, निद्राना प्रसंगथी दुष्टता छे.
टीst :- परे ह्यनुमिन्वते - 'आहारः प्रमादः, ' , स्तोकतया तदनुज्ञानात्, निद्रावत' न चेंदमसिद्धं, १ थोवाहारो थोवभणिओ अ जो होइ थोवनिद्दो अ ।
थोवो वह उवगरणो तस्स हु देवावि पणमंति || [ आव. नि. १२६८ ] इत्याद्यर्थवादशतसिद्धत्वात् । न चोपकरणे व्यभिचारः, तस्यापि प्रमादरूपत्वात्। न च विपक्षबाधकतर्कविरहः, प्रमादत्वविरहे विहितस्य तस्य बाहुल्येन ग्रहणप्रसङ्गादिति चेत् ? न, न ह्ययं स्वतो दोषो गुणो वा, निद्रादिजनकतया ब्रह्मचर्यगुप्तिविघटकतया च दोषो भूयस्त्वस्निग्धत्वाभीक्ष्णप्रवृत्त्यादिविशिष्टः, तदुक्तं - [ आव. नि. १२६६ ]
२ अच्चाहारं ण सहे अइणिद्वेण विसया उइज्जति । जायामायाहारो तंपि पकामं ण इच्छामि ॥
टीडार्थ :- 'परे' पर=पूर्वपक्षी, अनुमान रेछे - 'खाहार प्रभाह छे, अरए उस्तो पशाथी = अल्पपशाथी, તેનું=આહારનું અનુજ્ઞાન છે. જેમ કે નિદ્રા, અહીં અલ્પતયા અનુજ્ઞા હોવારૂપ હેતુ અસિદ્ધ છે એમ ન કહેવું, કેમ
१. स्तोकाहारः स्तोकभणितश्च यो भवति स्तोकनिद्रश्च । स्तोकोपध्युपकरणस्तस्य खलु देवा अपि प्रणमन्ति ॥
२.
अत्याहारं न सहेऽतिस्निग्धेन विषया उदीर्यन्ते । यात्रामात्राहारस्तदपि प्रकामं नेच्छामि ॥