________________
અભિનવ લઘુપ્રક્રિયા ###########**** કારક – પ્રકરણ
****************** (૧) વિજયા દેતુઃ શ્રાવકૂ ર/ર/૧ | ક્રિયા બે પ્રકારે છે (1) કલાત્મિકા (૨) વ્યાપારામિકા * વૃતિ :- વિભા દેતુઃ (1) જર્નારિ IRH | 0 ક્રિયામાં ભાગ લેવા સાથે જે કોઈ સયિ હોય તેવા મવતિ | તાજા રાવળ સમતfr:નિર્તવ સામર્શે | કર્તા, કર્મ વગેરે તેનું નામ કારક રાજિતરિાવતે | પવિત% સહમૂદ્રષ્ય માવિન 7 10 ક્રિયામાં ભાગ લેનાર ન હોય અને માત્ર નિમિત્ત રૂપે ક્રિશિહિ gવામિન્ના તે જાતીતિ રિમિતિ અન્વયે | હાય - ક્રિયા હિત હોય તેને કારક ન સમજવા સંજ્ઞાસાશ્રયુનિશ્ચિત વ્યાપાર નિમિત્તવમળ ત્વઃ 10 અન્વયં સંજ્ઞા હોય ત્યાં સ જ્ઞાવાચક શબ્દની આવૃતિ कारक संज्ञ न भवति ।
થાય છે (અન્વયં એટલે અને અનુસરવું) કર “ત્યર્થ - ક્રિયાનો કારણભૂત હેતુ -
આ સૂત્ર સંજ્ઞાસૂત્ર છે આ સૂત્રમાં કિા હેતુઃ ક7 (કર્તા-કરણ-કર્મ વગેરે છે) કારક સંરક| એ સંજ્ઞી છે. અને જમ્ એ સંજ્ઞા છે અન્ય સંજ્ઞા થાય છે-દ્વોમાં સ્વ-પર આશ્રય સબંધિ | હેવાથી સંજ્ઞાવાચક £TX શબ્દની આવૃત્તિ થશે તેથી ક્રિયાનું ઉત્પાદક સામર્થ્ય એજ શક્તિ (કારક) એક દરમ એ નિસા દેતુ: નુ વિણ બનશે બીજુ કહેવાય છે–વળી તેજ શક્તિ જ્યાંસુધી દ્રવ્યનું | વાજમ સત્તારૂપે રહેશે–આમ ૧ કિયા દેતુ: %ારવમ્
અસ્તિત્વ હોય ત્યાં સુધી અંતનૈિહિત (સાથે એ પ્રમાણે સૂત્ર થશે. ૪+ળ થી પ્રથમ કા શબ્દ જન્મેલી) હતી છતી, ક્રિયા સમયે જ અભિ-1 બને તેને અયં શ્રિ થાય છે ક્રિયા એટલે
વ્યકત થાય છે (જેમ કે-જ્યાં સુધી અગ્નિ ત્યાં સુધી| વ્યાપાર અને આશ્રય એટલે કર્તા દાહકત્વ શકિત)
આ પ્રમાણે ત્રિાશય અથ કરવાથી કેવળ ક્રિયા માત્ર – તિતિ :( માં એટલે ક્રિયા અને
ના હેતુઓની જ કારક સંજ્ઞા થતી નથી. એટલે કર્તા, ક્રિયાનું કર્તુત્વ જ ન હોય તેની
સામ બે પ્રકારે છે (૧) સ્વઆશ્રિત(૨) પરાશ્રિત સ્વ-પને કારક સંજ્ઞા થાય) -- પ્રકૃતિ અને પ્રત્યય આશ્રિને ત્રણ પ્રકારે ક્રિયા થાય છે (૧) સ્વાશ્રિત ક્રિયા ના અર્થ સાપેક્ષ આ અર્થ કારક સંજ્ઞાને
| :- ચૈત્ર માસ્તે ચૈત્ર બેસે છે કર્તારૂપ કાસ્વાશ્રય સંબંધિ આશ્રય કરવાથી જ્યાં જયાં વ્યાપારનો આશ્રયેન
વ્યાપારાત્મક ક્રિયાનું સંપાદક છે હોય અને માત્ર નિમિતવહોયતેવા હેતુ વગેરેની
(૨) પરાત્રિત ક્રિયા :- ઘસતિ ધડ કરે છે. કારક સંજ્ઞા થતી નથી.
(૩) ઉભયાશ્રિત કિયા :- ગામ માવ્યતઃ મિT વિશેષ :- વૃતિને સ્પષ્ટ કરવા અલગ અલગ મિત્રો પરસ્પર ભેટે છે. આ ત્રણે ક્રિયામાં સામર્થ મુદ્રામાં વિભાજન કરી વિશેષાર્થ રાષ્ટ છે પ્રિયંકર | શકિત તે કાર કહેવાય. સૂરિ કૃત ટીપણુ–પ્રક્રિયા-પૃ. ૧૦૮ પણ જોવા જેવું છે
દૃષ્ટાન્ત થી છ કારકની સ્પષ્ટ સમજ 0 ક્રિયા એટલે પ્રવૃતિ માત્ર
(૧) સાધક પૂજે છે (પૂજ્વાની ક્રિયાને કર્તા સાઘક છે) ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ) સાધક અરિહંતને પૂજે છે (કર્મ) * વૃન્યથ - પંડિતવય શ્રી વજુભાઈ સાથેના વિચાર
(૩) સાધક ચેતના-મન-શરીર–સામગ્રીથી અરિહંતને વિમશ પરની નેધેલ છે. - સામાન્ય તયા પ્રક્રિયાકાર
પૂજે છે (કરણ) લઘુવતિની વૃતિને અનુસરે છે- હીં લઘુવૃતિમાં બૃહદ્ |
| (૪) સાધક અરિહંત કે સિદ્ધપણાને માટે ચેતના (ભાવ) વૃતિ કરતા ગમે તે કારણે વતિ ભિન્ન અને અપુર્ણ
અને સામગ્રી (દ્રવ્ય) થી અરિહંતને પૂજે છે (સંપ્રદાન) લાગે છે – પ્રકિયાકારને પણ તેમ લાગ્યું હશે તેથી |
(૫) સાધક પરભાવ દશાથી છૂટો પડીને અરિહંત કે બૃહદ્ગતિની નોંધ કરી છે – સૂત્ર ન્યાય–પરિભાષાથી
સિધ્ધપણાને માટે ચેતના (ભાવ) અને સામગ્રી (દ્રવ્ય) યુક્ત વૃતિ ધરાવતું હોઈ – લધુવૃત્તિના ભાષા. માં યોગ્ય
થી અરિહંતને પૂજે છે (અપાદાન). ન્યાય નથી મળે. દિપિકા પ્રકાશમાં પણ જુદા શબ્દ થી ન્યાય અપાય છે – માટે “વિશેષ” જાઓ * વિશેષ = હેમ દિપિકા પ્રકાશ ભા. ૧ ને આધારે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
