Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
“અહો શ્રુતજ્ઞાનમ” ગ્રંથ જીર્ણોધ્ધાર – ૧૭
શિલ્પશાસ્ત્ર ગ્રંથ
દીપાર્ણવ ઉત્તરાર્ધ
: દ્રવ્ય સહાયક અધ્યાત્મયોગી આચાર્ય મહારાજા શ્રી કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મ.સા.ને જ્ઞાનની
એટલો રસ વિહાર ગમે તેટલો કરીને આવ્યા હોય છતાં મહાત્માઓને વાચના આપે જ, તેઓશ્રીના હાથમાં પુસ્તક હોય જ, ક્યારે પણ પુસ્તક વીના બેઠેલા જોયા નથી... જેઓશ્રીએ જ્ઞાન માટે અથાગ મહેનત કરી હતી એવા અધ્યાત્મયોગી પ.પૂ. કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મહારાજાના પટ્ટપ્રભાવક ગચ્છનાયક પ.પૂ. કલાપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આજ્ઞાવર્તીની સરલ | સ્વભાવી પ.પૂ. ન્યાયશ્રીજીના શિષ્યા માતૃહૃદયા પ.પૂ. વિદ્યુતપ્રભાશ્રીજીન શિષ્યા વિક્રમઇન્દ્રાશ્રીજીના શિષ્યા શ્રીઈન્દ્રયશાશ્રીજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી કેશવબાગ કોલોનીના બહેનોની જ્ઞાનખાતાની ઉપજમાંથી
દ: સંયોજક : શાહ બાબુલાલ સરેમલ બેડાવાળા
શ્રી આશાપૂરણપાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર શા. વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન
હીરાજૈન સોસાયટી, સાબરમતી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૫ (મો.) ૯૪૨૬૫૮૫૯૦૪ (ઓ.) ૨૨૧૩૨૫૪૩ (રહે.) ૨૭૫૦૫૭૨૦ સંવત ૨૦૬૫ ઈ.સ. ૨૦૦૯
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
1 શ્રી વિશ્વક્રર્ય નમઃ |
श्री विश्वकर्मा प्रणित તે તપાવો
ઉત્તરાર્ધ
સટીક DIPARNAV
By:
VISHWAKARMA
સંપાદક પદ્મશ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સેમપુરા
શિલ્પવિશારદ
Edited By : Padmashri Sthapati Prabhashanker O. Sompura
Arehitect Shilpvisharad.
પ્રકાશક : શ્રી બલવંતરાય ક. સેમપુરા અને બંધુઓ
૩ પથીક સેસાયટી, અમદાવાદ-૧૩.
પ્રથમવૃત્તિ પ્રત. ૧૦૦૦
ડી વિ. સં. ૨૦૩૨
સને ૧૯૭૬
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિલ્પસ્થાપત્યના ગ્રંથપ્રાપ્તિસ્થાન
Shilpa Books Will be, Available At Padmashry PRABHASHANKER O. SOMPURA
ARCHITECT SHILP-VISHARD 3 Pathik Society. Behind S. P. Colony
AHMEDAAAD-13.
१ बलवंतराय पी. सोमपुरा (1) B_P. Sompura
३ पथोफ सोसायटी, अहमदाबाद--१३. 3, Pathik Sccicty, AHMEDABAD-13. २ एन एम त्रिपाठी बुकसेलर (2) N. M. TRIPATHI & CO. प्रीन्सेस स्ट्रीट, मुंबई-२.
Princes Strct. BOMBAY-2.
मूल्य : रु
PRICE .
रेज पृथक
मुद्रक : श्री मणिलाल छगनलाल शाह
नवप्रभात प्रिन्टींग प्रेस, धोकांटा, अहमदाबाद-१
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री विश्वकर्मा प्रणीत वास्तुविद्यायां ज्ञानप्रकाश दिपार्णव
राजस्थान अने गुजरातनी समविषमता
এখাশ
राजस्थान प्रतमा १ आयतत्वाधिकार २ पुरुषस्याधिकार ३ जगती लक्षणाधिकार ४ आऽथर पीठाधिकार ५ प्रासादोदयमान मंडोवराधिकार ६ गर्भगृहाधिकार ५. द्वारमानाधिकार-द्वार शाखा ८ देवता दिग्मुखाधिकार ९ देवता दृष्टि-पदस्थापनाधिकार १. शिखराधिकार ११ मेरवादि मंडपाधिकार
(संयरणाधिकार लुप्त) १२ कूर्मशिलाधिकार १३ राजलिकाधिकार १. बाणलिङ्गाधिकार
गुजरात सौराष्ट्र प्रतमां १ आयतत्वाधिकार २ पुरुषस्याधिकार ३ जगती लक्षणाधिकार - तोरणाधिकार ३४ ४ आऽयराधिकार ५ मंडोवराधिकार
(गर्भगृह समाविष्ट छे) ६ द्वारमान शाखाधिकार ७ देवतादिम्मुखाधिकार
८ देवता द्रष्टि पदस्थापनाधिकार २२ ९ शिखराधिकार ६१. १० मेस्वादि मंडपाधिकार ५१ । ११ संवरणाधिकार
(राजस्थानथी विशेष छे) १५ : १२ कूर्मशिलाधिकार २६ ! १३ राजलिङ्गाधिकार
२५+४० ३५ । १४ बाणलिङ्गाधिकार
GGNMc.
१०५
अथ दीपार्णव उत्तरार्ध
अनुक्रममणिका
पृष्ठ
१५ पूजाधिकार १६ वास्तुलक्षणमर्माधिकार १७ आयतनाधिकार १८ अलाश्रयाधिकार १९ कपिलिलक्षण
१ | २० खुल्यायतनधिकार
२१ वारुण्यधिकार
२२ जिर्णोद्धार ५६ । २३ कीर्तिस्तंभाधिकार
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ગર્ભગૃહાધિકાર અ, ૬ રાજસ્થાની પ્રત) દીપાર્ણવ ઉત્તરાર્ધ
પ્રસ્તાવના 2ત્રાયુગમાં માનવી વન પર્વત સવર અને નદીઓને વનરાજીમાં તેની સાથે વિહાર કરતા અને કલ્પવૃક્ષથી ઈચ્છીત ભેગ પદાર્થો મેળવતા જ્યારે કલ્પવૃક્ષ અપ થયા ત્યારે અન્ય વૃક્ષ નીચે વાસ પર્ણકુટિ બાધી કરવા લાગ્યા. પછી સામુદ્ર યિક ગામ વસાવી અનાજ ઉત્પન્ન કરવા લાગ્યા. વાયુ-વર્ષા–તાપ અને શીતતાથી સુરક્ષીત રહેવા સારૂ ઈદ્ર વરૂણ, વાયુ, અગ્નીની, સ્તુતી કરી વજાપાતથી બચવા કરતા.
ભારતીય શિલ્ય રથાપના વાતુ વિદ્યાના તલસ્પર્શી અભ્યાસ માટે તેના પૂર્વાચાર્ય ઋષિમુનીઓએ રચેલા ગ્રંથ સાધન રૂપ છે. પુરાણ કાળના ગ્રંથે ઉપલબ્ધ થતા નથી. અગ્ની પુરાણમાં તેર ની સુચી આપેલ છે. ઈ. રા. પછીના ગ્રંથમાં ઉપરોક્ત સૂચના અવતરણે છુટા છુટા પ્રાપ્ત થાય છે.
વિશ્વકર્મા પ્રકાશ. ઉત્તર ભારતને શિલ્પ ગ્રંથ છે. કાશ્યયશિ૯૫, અને માનસાર એ ગ્રંથ દ્રવિડ શિલ્પને લગતા છે. પુરાણમાં મત્સ્યપુરાણ-અગ્નિપુરાણ ભવિષ્યપુરાણ વિષ્ણુ ધર્મોતર પુરાણમાં કેટલાક અધ્યાયે શિ૯૫ વિષયના છે તાંત્રીકગ્રંથમાં અને નીતિશાસ્ત્રોને
તિષના અને વિધિવિધાન ગ્રંથમાં થોડુ શિલ્પ સાહિત્ય મળે છે. પાંચમી સદીના બહદસંહિતા અને શુકનિતી અને અન્ય નીતિશાસ્ત્રોમાં સપ્તમી સદીના લક્ષણ સમુચ્ચય ઉત્તર ભારતના શિલ્પને લગતે છે તે નેપાળમાં પ્રકાશીત થયેલ છે. વળી સાતમી સદીને વાસ્તતિલક ગ્રથ કેશવ દેવ નામે વિદ્વાને પશ્ચિમ ભારતના શિપને કીયાને લગ છે.
વાસ્તુશાસ્ત્રના જુદા જુદા અંગે છે. ભવન, રાજમહેલ, દેવપ્રાસાદ, નગર, દુર્ગ જળાશ્રયે, કુંડે, વા, એ સર્વ સ્થાપત્ય. આ સર્વને લગતુ સુંદર રચના મૂર્તિ સ્ત તરણે, ગવ ક્ષે, દુર્ગદ્વાર, વગેરે સુશોભનને શિલ્પ કહે છે. કે ઉત્કૃષ્ટ શિલ્પને શિ૯૫ કહ્યું. છે. પ્રથમ સ્થાપત્ય અને તે અંગેનું સુશોભન એ શિલ્પ એ રીતે શિલ્પ અને સ્થાપત્યની વ્યાખ્યા જાણવી. - નવમી દશમી સદી સુધીના સ્થાપત્યની રચના અને તે કાળ પછીની રચનાઓમાં અંતર છે. પ્રાચિન સ્થાપત્યને અવલંબીને દશચી અગીયારમી સદીના શિલ્પ સ્થાપત્યના ગ્રંથની રચના થઈ તે પહેલાના સ્થાપત્યથી છેડી પૃથક શૈલી થઈ તેમજ વિશેષ અલંકૃત થવા લાગી.
: પ્રાસાદનું પઠકામ પ્રકારનું થતુ. તેના સ્થાને ગજ, અશ્વ–નર પીઠવાળુ મહાપીઠ અલંકૃત થયુ મંદિરની બાહ્ય દિવાલે જે મંડેવર કહેવાય છે તે વિશેષ ઘાટ અને દેવ દેવાંગને, દીપાલે આદિના વરૂપે થવા લાગ્યા નવ સદી સુધી શીખ વિશેષ કરીને એકાડીક થતાં તેના સ્થાને પંચાંડી-નવાડી અને સહસ્ત્ર અંડકવાળા શીખરે થવા લાગ્યા
આ બધી શીલ્પીઓની બુદ્ધિ વિકાસની કૃતિનું પરિણામ છે. તેને લગતા યમ નીયમ ઘડાવા લાગ્યા. અગ્યારમી સદી પછીનું શિ૫ સાહિત્ય વર્તમાન કીયામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂર્તિશાસ્ત્ર સંબંધમાં ત્રીજથી છઠ્ઠી સદી સુના ગુપ્ત કાળના જે સુંદર શિલ્પને મૂર્તિઓ થતી તેમાં કમર વિશેષતા નથી થઈ ફેર પડેલે છે.
પ્રારંભમાં ઈટ કાષ્ટના અલપજીવી પદાર્થોના સ્થાપત્યો થતાં હશે તેથી જ તેના અવઆપણને ઉપલબ્ધ થતા નથી. પ્રારંભમાં પ્રવેગો થવા લાગ્યા વેદીક, બૌદ્ધ અને જેની ગુફાઓ દેશના પૃથક પૃથફ ભાગમાં કેતરાવાને પ્રારંભ થયેલ છે. જ્યાં પહાડે કે તરી શકાયા ત્યાં ગુફાઓ થઈ શકે શત્રુજ્ય જેવા પવિત્ર પર્વતમાં ગુફાઓ કેતી શકાય તેવા પાકાર અગ્યારમી સદી સુધી મળે નહિ. સૌરાષ્ટ્રમાં તળાજા અને ઉના પાસે સાણુના પહાડોમાં ગુફાઓ કેતરાઈ–વલભીપુરમાં બૌદ્ધોનું પ્રાબલ્ય હતું ત્યાં નજીક નાના પહાડ ગુફાઓ કોતરાવવા લાયક ન હોવાથી ગુફાઓ ન કેતરાઈ.
ગુજરાતમાં સ્થાપત્યને લાયક પાષણ ધ્રાંગધ્રા, હીમતનગર, પિરબંદર, તળાજા પાસે બાભેર કાટકડો ગંડળ રાજ્યમાં લાઈમ સ્ટોનની ખાણે છે સૌરાષ્ટ્રના સમુદ્ર કિનારે લાઈમ
નથી ભરેલું છે તેમાંથી અને જુનાગઢથી બેલાના નાના પથરો મકાનમાં ઉપયોગી મળે છે ઝાલાવાડમાં સેંડસ્ટોનની ખાણે છે કચ્છમાં હલકે સફેદ અને પીળા માર્બલની ખાણે છે સૌરાષ્ટ્રમાં ગોપનાથ પાસે ઉના પાસે ને કેશોદ પાસે પીળે માર્બલ નીકળે છે. અંબાજી પાસે આરાસુરના ડુંગરમાં ઉત્કૃષ્ઠ આરસની ખાણે છે. ત્યાં મધ્યમ કેટીના આરસ પણ નીકળે છે. શહેર પાલીતાણા તરફ ગ્રેનાઈટસ્ટે ન મળે છે પરંતુ તેમાં ઘાટ કામ થતું નથી
શિથી વર્ગ–પશ્ચીમ ભારતમાં સેમપુરા શીપીઓ સૌરાષ્ટ્ર કચ્છ ગુજરાત મેવાડ રાજસ્થાનમાં વસે છે. તેમાંના વિદ્વાન પાસે પ્રાચીન હસ્ત લીખીત બંને સંગ્રહ હોય છે તેઓ મંદિરાદિની રચના કરે છે તે બ્રાહ્મણ કુળના શિલ્પીઓ છે.
પૂર્વ ભારતમાં ઓરિસામાં મહારાણા-મહાપાત્ર શીલ્પીઓ છે. તેઓ પાસે શીલ્પના હસ્ત લીખીત ગ્રંથે હોય છે તેઓ મંદિરને મૂર્તિ બનાવે છે. તેઓ ક્ષત્રીય કુળના હોય તેમ લાગે છે.
દક્ષીણ ભારતમાં તામીલનાડુમાં વિશ્વકર્મા આચાર્ય શીલ્પીઓ છે કર્ણાટક આંધ મહારાષ્ટ્રમાં પંચાનન શીલ્પીએ રહે છે. મહીસુર તરફ શીલ્પીઓ શિપ વિષયને મૂર્તિ વિષ. યનું જાણે છે. મધ્ય ભારતમાં ખજુરાહમાં નવમીથી તેરમી સદી સુધી ચાર વર્ષ શિલ્પીઓએ સેંકડે સુંદર કળામય મંદિરો મૂર્તિઓ કરી તે-કુશળ શીપ વર્ગની હયાતિ મળતી નથી. સાત આઠસો વર્ષથી તે શિલ્પી વર્ગ લુપ્ત થઈ ગયા વિધર્મીઓના ધર્મ પરિવર્તન કે અન્યવ્યવસાએ તેઓ લાગી ગયા હોય. ૫ જાળ. બિહાર-બંગાળ સર હદપ્રાંત, સિંધ, આસામ, દીલ્હી પ્રદેશ, આસપાસ આદિ પ્રદેશમાં શિલ્પના જ્ઞાતા વિધર્મી એના કારણે જોવામાં આવતું નથી.
વિશ્વકર્માના માનસ પુત્ર જય. મય સિદ્ધાર્થ અને અપરાજિત નામે હતા કે ગ્રંથમાં સિદ્ધાર્થના સ્થાને ત્વષ્ટાનુ નામ આવે છે, ત્વષ્ટા લેહ કર્મમાં યંત્ર કર્મમાં કુશળ હતા.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
જય અને અપરાજિતના નામે વિશ્વકર્મા સાથેના સંવાદ રૂપ ગ્રંથે પ્રાપ્ત થાય છે. કહેવાય છે કે ઘણા યુગ પહેલા દ્રવિડને પ્રદેશ ભૂસ્તર શાસ્ત્ર પ્રમાણે પાતાળ પ્રદેશ= અમેરીકા જોડાયેલા હતે વચ્ચે સમુદ્ર ન હતા ત્યારે મય શિલ્પીએ અમેરીકાના મેક્ષીકે પ્રદેશમાં વસેલા, આ કુશળ મય જાતિના શિલપીઓ ત્યાંના રીત રીવાજો હલમાં પણ કેટલાક ભારતીય રીતના છે. અમેરિકામાં મેક્ષીઝન મય જાતિના શિલ્પીએ હાલમાં પણ કુશળ એઝિનીયર તરીકે ઓળખાય છે. આજ રીતે ભારતના શિલ્પીઓ પૂર્વ દેશ જવા સુમાત્રામાં જઈ વસેલા ત્યાં હાલ પણ તેમણે મહાન સ્થાપત્ય ભારતીય શૈલીના ઉભા કરેલા જોવા આવે છે.
નવમી દશમી સદીમાં શિ૯૫ના મહાગ્રંથે ઉત્તમ પ્રકારના મહાપ્રાસાદના સિદ્ધાંત પર સંસ્કૃતમાં રચાયેલા હતા. શિપીઓનો કેટલેક વર્ગ સંસ્કૃત ભાષાથી અજ્ઞાત હશે પરંતુ તેઓ શિલ્પના કયાત્મક જ્ઞાનમાં કુશળ રહ્યા પરંતુ ગ્રંથસ્થ જ્ઞાનના અભાવના કારણ એ છે કે તેવા મહાગ્રંથમાં આપેલા મહાપ્રસાદેના નિર્માણ કરાવનાર પણ ઓછા રહ્યા આથી શિલ્પના મહાગ્રંથે વૃક્ષાર્ણવ, ક્ષીરપર્ણવ, જયપૃચ્છા, વાસ્તુશાસ્ત્ર વાસ્તુ વિદ્યા, જેવા અમુલ્ય મહાગ્રંથની અગત્યતા ઓછી જણાતા તે ગ્રથના પ્રકરણો વેરવિખેર થતા ગયા, કેઈ નિષ્ણાત શિલ્પ પાસે થંડુ રહ્યું-કેટલાક હસ્ત લીખીત પુસ્તકાલયોમાં તેના છુટક છુટક પ્રકરણે વર્તમાનમાં મુશ્કેલીઓ પ્રાપ્ત થાય છે.
બારમી સદીના અપરાજીત સત્ર જેવા છેડા ગ્રંથ શીપીઓના સામાન્ય વ્યવહારમાં ઉપાગી હોય તેવા ગ્રંથને સંગૃહ રહ્યા મહાગ્રંથ તે દુષ્પાપ થઈ ગયા પંદરમી સદીમાં જે કઈ શિલ્પ સંગ્રહ રહ્યો તે પણ અવ્યવસ્થિત સ્થિતિમાં હતું તેથી પંદરમી સદીમાં અણહીલપુર પાટણના ભારદ્વાજ ગોત્રના સેમપુરા શિલ્પી સૂત્રધાર મંડનને સલંકી કાળના શિલ્પ સ્થાપત્યથી પ્રભાવિત થઈ મેવાડના કુંભ રાણા એ મંડનના પરિવારને મેવાડ નિમંત્રી ત્યાં વસાવ્ય સૂત્રધાર મંડન વિદ્વાન હતા તેણે તે કાળના શિ૫ના અવ્યવસ્થીત
થેનું સંકલન કરી, નવીન શિ૯૫સાહિત્યની રચના કરી, પ્રાસાદ મંડન વાસ્તુમંડન રૂપ મંડન રાજવલલભ વાસ્તુસાર, દેવા મૂર્તિપ્રકરણ વગેરે ગ્રંથની રચના કરી શિલ્પસાહિત્યને ઉદ્ધાર કર્યો,
દીપાર્ણવ-ક્ષીટાર્ણવ. જયપૃચ્છાવાસ્તુશાસ્ત્ર વાસ્તુવિદ્યા એ ગ્રંથમાં અદૂભૂત દશમી સદીથી સુધીની રચનાના છે. કેટલાક વિદ્વાનો તેને પંદરમી સદીની કૃતિ માને છે કારણ કે તે ગ્રંથે માં આવતા પ્રાસાદના નામો વગેરે પંદરમી સદીનામાં સ્થાપત્ય રચાયા છે તેથી તેમાં માની રહ્યા છે. પરંતુ પિતા પછી પુત્રને જન્મ હેય. ગ્રંથના આધારે શિલ્પીની રચના શિલ્પીએ કરે.
દીપાર્ણવ, વૃક્ષાર્ણવ, જયપૃચ્છ, અને વાસ્તુવિદ્યાન, અસ્તવ્યસ્તગ્રંથનો પ્રકરણે જ્યાં સુધી ચાલીશ કે વર્ષથી પ્રયાસ કરી બની શકે તેટલા અધ્યાયે પ્રાપ્ત કરવા પ્રયાસ કરવાવામાં આવ્યો છે. તેમાં શ્રી મધુસુદન ઢાંકિએ મને ઘણીજ મદદ કરી છે તે માટે
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેમને આભારી છુ જે કે હું. ગ્રંથમાં સેંકડો અધ્યાયે હશે, પરંતુ જે સાહિત્ય મળ્યું તેને ષિષય ક્રમે ગેડવી પ્રકાશીત કરવા પ્રયત્ન કરી રહ્યો છુ. ભવિષ્યમાં કોઈ વિદ્વાન આ ગ્રંથના વધુ પ્રકરણે પ્રાપ્ત થાય તે તે કમબદ્ધ પ્રકાશીત કરશે તે મને ઘણે આનંદ થશે.
ત્રણસેક વર્ષ પહેલાના મારા પ્રપિતામહે રવહસ્તે લખેલ ડીપાર્ણવના ચૌક અધ્યાથને લખેલ ગ્રંથ પ્રાપ્ત થયેલ. ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રની પ્રતમાં વિશેષ કરીને ચૌદ જ અધ્યાયે મળે છે પરંતુ મારા સ્નેહી શ્રી રાજસ્થાનના ચંપાલાલ મનરૂપજીના ગ્રંથમાંથી પંદરથી બાવીશ અધ્યાયે પ્રાપ્ત થયા. તે ઉપરાંત ત્રેવીસમા અધ્યાય કીર્તિસ્થંભને અધ્યાય અમારા પ્રાસ્તાવક ધટક પાનામાંથી પ્રાપ્ત થયે, આમ મળીને દીપાવના નવા અધ્યાયે પ્રકાશીત કરતાં મને ઘણે આનંદ થાય છે. આગળ વાર્ણવ ગ્રંથના ૧૪ અા ઉપરાંત અન્ય સાહિત્ય સાથે છેક પૃષ્ણને ગ્રંથ સને ૧૯૬૦માં પ્રકાશીત કરેલ છે તેના અનુસંધાન રૂપે આ દીપાર્ણવ ઉત્તરાર્ધ પ્રકાશીત કરી રહ્યો છું.
રાજસ્થાન અને ગુજરાતની પ્રતિમાં થોડા પ્રકરણના ફેરફાર છે. રાજસ્થાનની પ્રતમાં ગર્ભગૃહને સ્વતંત્ર અધ્યાય છે, જ્યારે ગુજરાતની પ્રતમાં તે પ્રકરણ મડવરાધિકારમાં સમાવેલ છે, જે રાજસ્થાનની પ્રતમાં આવેલ નથી, એટલે ચૌદ અધ્યાયની સંખ્યા મળી રહે છે
વાસ્તુશાસ્ત્ર એ અર્થવવેદ ઉપવેદ છે શુક્રાચાર્ય કહે છે કે વિદ્યા અનંત છે અને કળા અસંખ્ય છે. પરંતુ મુખ્યત્વે વિદ્યા બત્રીશ અને મુખ્ય કલા એસઠ છે આ વિદ્યા અને કળાથી વ્યાખ્યા આપતા કહે છે કે
જે કાર્યવાણીથી થઈ શકે તે વિદ્યા અને જે મુક-મુંગો પણ જે કાર્ય કરી શકે તેનું નામ કળા, શિ૯૫ નૃત્ય ઈત્યાદિ મુક ભાવે થઈ શકે તેથી તેને કળા કહી છે.
મસ્યપુરાણમાં વાસ્તુશાસ્ત્રના અઢાર આચાર્યોના નામ આપેલા છે બૃહદ સાહિત્યમાં તેથી વિશેષ સાત ષિના નામે આપેલા છે. વિશ્વકર્માપ્રકાશના પ્રારંભમાં કહ્યું છે કે શિવે પ્રાચીન વાસ્તુશાસ્ત્રનું જ્ઞાન પરાશર ઋષિને આપ્યું તેમણે બૃહસ્થને અને બૃહસ્થ. વિશ્વકર્માને આપ્યુ વિશ્વકર્માએ જગતના કલ્યાણ અર્થે લેકમાં પ્રવર્તાવ્યુ.
કંધપુરાણમાં અષ્ટ વાયુમાને પ્રભાસના પુત્ર વિશ્વકર્માને પ્રજાપતિ સર્જક કહ્યા છે, તેઓ ભૂગુઝષિના ભાણેજ થાય.
અગ્નિ પુરાણમાં હજારે શિલ્પકળાના સર્જક તરીકે વિશ્વકર્માને ઓળખવાયા છે અને મનુષ્યને આજીવીકા દેનાર છે ગરૂડપુરાણમાં અને રામાયણ મહાભારતમાં દેવના પ્રખ્યાત શિપિ કહ્યા છે.
સુવર્ણની લંકા અને શ્રી કૃષ્ણની દ્વારિકાની રચના અને પના રાજમહેલનું નિર્માણ તેમણે કરેલું.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
છઠ્ઠા મનુ ચાલુસના વંશમાં વિશ્વકર્મા પ્રગટ થયેલા છતાં વિશ્વકર્મ કયા કયા યુગમાં થયા તે પ્રશ્ન છે. પરંતુ પ્રત્યેક યુગમાં તેમના અંશરૂપે પ્રગટ થયેલા છે. વિશ્વકર્માના ચાર માનસ પુત્ર જય, મય, સિદ્ધાર્થ, અને અપરાજિત હતા સિદ્ધાર્થને ત્વષ્ટાના નામે પણ ઓળખાવે છે તે લેહકર્મ યંત્રકમમાં પ્રવિણ ગણતા સ્કંધપુરાણને પ્રભાસ ખંડમાં સેમપુરા શિપિ ઉત્પતિ શિલ્પકમને જ્ઞાતા સેમપુરા વિશ્વકર્મા સ્વરૂપ પુરાણમાં કહ્યા છે. શ્રી સોમનાથજીની આજ્ઞા વડે વિશ્વકર્માના અનુગામી પાષાણ કર્મના કર્તા ચોરાશીકળાના જ્ઞાતા ચોરાશી બ્રાહ્માણમાં સેમપુરાને પુરાણોમાં વર્ણવ્યા છે જુદા જુદા કાળમાં અને વર્તમાન વિશ્વકર્મા પ્રગટ થયા તે શિલ્પ સ્થાપત્યાદિ કળા કીયાના જ્ઞાતા વિશ્વકર્મા રૂપ જ જાણવા
ઈસ્વીસનની પાંચમી શતાબ્દીમાં માળવાના મંદસોરના શિલાલેખમાં લાટ દેશના સેમપુરા શિલ્પી માળવા અને રાજસ્થાન પ્રદેશોમાં આવ્યાને ઉલ્લેખ છે. દક્ષિણ ગુજરાત લાટ પ્રદેશમાં વિહારે ગુફાએ તેઓએ નિર્માણ કરેલી, આઠથી શતાબ્દીમાં રાષ્ટફટ વંશના કૃણ રાજાએ લાટ દેશના શિલ્પીઓને નિમંત્રીને ઈલોરા પર્વતમાં એક જ આખા પહાડમાંથી કેલાસ મદિરની અદ્દભુત રચના કરાવેલી તેવું. તેના તામ્રપત્ર પરથી જણાય છે.
ભારતના શિલ્પિઓએ પુરાણના પ્રસંગને પાષાણમાં સજીવ રૂપ આપ્યું છે. તેમના ટાંકણાની સર્જન શક્તિ પરમ પ્રસંશાને પાત્ર છે જડ પાષાણને વાચા આપના કુશળ શિલ્પિઓ પણ શાશ્વત કવિઓ જ છે. ભારતીય શિલ્પીઓએ કળા દ્વારા સ્વર્ગ વૈકુંઠને પૃથ્વી પર ઉતાર્યું છે. જડ પાષાણમાં પ્રેમ શૌર્ય હાસ્યને કરૂણાના ભાવે મૂર્તિ મંત્ર કરવાનું બહુ કઠીન કાર્યો કર્યા છે. ચિત્રકારતે પછી વડે તે ભાવે દર્શાવી શકે પરંતુ રંગ વિના પાષાણમાં ભાવાત્મક સર્જન કરવતું કઠીન છે, ત્યાંજ તેની અપૂર્વ શકતી રહેલી છે.
ભારતીય પ્રાદેશીક શિક પૌલી સામાન્ય રીતે છે તેને પાશ્ચાત વિદ્વાન સંપ્રદાયિક શૈલીઓથી ઓળખાવે છે તે તદ્દન અયુકત છે.
જગત્કર્તા ઈશ્વરનું મનુષ્યને ઈશ્વરમાં ધ્યાન માટે એગની સીદ્ધિને સારૂ મૂર્તિની આવશ્ય કતા સ્વીકારવી પડે છે. ભકતી માર્ગમાં પ્રતિમા અવલંબન રૂપ છે. પ્રારંભ નિરાકાર લિંગ પૂજ્યથી થયે હશે તે પછી સાકાર મૂર્તિની કલ્પના થઈ અને તેવી પૂજય પ્રતિમાની સ્થાપનાને પ્રાર્થના સારૂ સ્થાપના મંદિરની આવશ્યકતા ઉભી થઈ કાળ બળે અનેક દેવ દેવીઓના મંદિરે ભારતમાં થવા લાગ્યા.
મૂર્તિ વિધાનમાં સર્વ શિલ્પીઓ સરખા કર્તવ્યશીલ હોતા નથી. તેમ કાળ બળે પણ કળા કૃતિમાં પણ ભિન્નતા આવી જાય છે. ઈ. સ. પૂર્વેના ૭૨૭ અને મૌર્યકાળની . સ. પૂ. ૩૨૫ તે પછીની ઈંગ કાવકાલ ઈ.સ. ૧૯૫ અને કુશ કાળ ઈ. સ. ના પ્રારંભ કાળ સુધીની મૂર્તિઓના અવશેષ પ્રાપ્ત થયેલા છે તે ભાવવાહ છે પરંતુ સ્કૂલ રૂપ જણાય છે. વચ્ચેના ગાંધાર પ્રદેશની મૂર્તિઓ ઘણી સુંદર મળે છે. તે પ્રદેશના શીપી
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
એને તેનું તેના કાર્યનુ માન આપણે આપવું જોઇએ, પાશ્ચાત વિદ્ધને ગાંધાર પ્રદેશની સુદર મૂર્તિઓને યુનાની શીલ્પીઓને યશ આપે છે. - ઈ. સ. ૩૦૦ થી ૬૦૦ સુધીના ગુપ્તકાળ ભારત માટે સુવર્ણ કાળ ગણાય છે. પ્રજા સુખી સમૃદ્ધવાન અને કળાની દ્રષ્ટિએ ઉત્કૃષ્ટ હતી તે ગુપ્ત કાળના શિપ સ્થાપત્ય અને મતિઓ ઉકેટીની થયેલી મળે છે તે પછીના કાળની મૂતિઓમાં કમે. કમે ઓટ આવતી ગઈ ભિન્નભિન્ન શિલ્પીઓના હાથે નિર્માણ થયેલ મૂર્તિઓમાં કમી અધિક સૌદર્ય નજરે પડે છે કળા કૃતિમાં કુદરતી સામ્ય શાશ્વત હોવું જોઈએ એવું સૌદર્ય પૂજકે માને છે આ દ્રષ્ટિએ ભારતીય કળા કૃતિઓને જોઈએ તે ભારતીય શિલ્પીઓ કુદરત કરતાં ભાવનાને વિશેષ પ્રબળ માને છે. જ્યારે યુનાની શિપીઓ સાથે ભારતીય શિલ્પીઓને કૃતિઓની તુલના કરતાં કહેવું પડે છે કે ભારતીય શિલ્પીઓનું લક્ષ પિતાની કૃતિઓમાં કેવળ ભાવના લાવવાનું છે. જ્યારે યુરોપી શીલ્પીએ તાદ્રશ્યનાનુ નીરૂપણ અનુ કરણ કરે છે ત્યારે ભારતીય શિલ્પીઓએ પિતાની કૃતિઓમાં ભાવન રેડવાનું કઠીન કાર્ય કરે છે.
ભારતીય અને પાશ્ચાત શીલ્પીઓની સ્મૃતિ વિધાનની તુલના કરીયે તે અનેક કવિઓએ સ્ત્રીઓની પ્રકૃતિ વિકૃતિના ગુણેના ગાન ગાયા છે તેના સૌદર્યનું પાન કરાવનાર ભવભૂતિ અને કાળીદાસ જેવા મહાન કવિઓએ તેના રૂપ ગુણાની શાશ્વત ગાથા ગાઈ છે તેની પ્રકૃતિથી ઝેલા ભારતીય શિલપીઓ સ્ત્રી સૌદર્યને માતૃભાવે પ્રદર્શિત કરેલ છે જ્યારે યુરેપીથ શિપીઓએ વાસના ફળ રૂપે તેને કંડારી છે.
અમારા કુળ પરંપરાનો વ્યવસાય શિલ્પ સ્થાપત્યને છે. અમરે. હરિત લીખીત ઘણા ગ્રંથને સંગ્રહ છે, વડીલેએ અનેક સ્થળોએ મંદિરમાં નિર્માણ કરેલા છે. મારા પ્રપિતા મહ શ્રી રામજીભાએ અઢારમી સદીના મધ્ય કળમાં કુશળ ગણાતા મુંબઈના અગ્રગણય શેઠ મેતિશાહને શત્રુજ્ય પર્વત બે ટેકરીઓ વચ્ચે વહેચાયેલું છે ત્યાં પિતાનું અને પિતાના સંબંધીઓના મંદિર સમુહની મે ટી ટુક (મંદિર અને દેવકુલીકાઓ) સમુહમાં બાંધવા વડીલ શ્રી રામજીભાને કહેલું, પરંતુ તે કાળમાં એવી વિશાળ ટુંક બાંધવા જેટલી ભૂમિ ન હતી. શેઠના અત્યાગ્રહે રામજીભાએ બે ટેકરી વચ્ચેને ગાળે પુરવાની ખર્ચાળ યેજના કરી વિશાળ ટુક થડા સમયમાં લાખના ખર્ચે બાંધી આપી ગાળાના કીકલાના પ્રવેશ દ્વારનું રામજીમાની સ્મૃતિ રૂપે “રામપળ” નામ આપવામાં આવેલ. ભારતના શિલ્પીઓએ વિશ્વની શિલ્યકળાના ઇતિહાસમાં અદ્વિતિય વિશાળ ભવનેના મંત્ર મુગ્ધ નિર્માણ કર્યા છે પહાડની દીર્ધ કય શિલાઓ બેકી ભૂખ અને તરસની પણ પરવા કર્યા વગર પોતાના ધર્મની મહત્તમ ભાવના રાષ્ટના ચરણે ધરી. ધર્મ સંસ્કૃતિનું પ્રતિક પ્રસ્થાપન કર્યું છે. જગતે આવા ઉચ્ચ ભાવના વાળા શિલ્પિઓની અજબ સ્થાપત્ય
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
કળાને કારણે ભારતને અજર અમર પદે સ્થાપેલ છે. આવા પુણ્યવાન શિપિઓને કેટિ ધન્યવાદ.
શિલ્પ સ્થાપત્યના હસ્ત લીખીત ના અનુવાદ સાથે પ્રકાશન થાય તેમ સામાન્ય વર્ગ ઈચ્છતા. એંશી વર્ષ પહેલા સુપ્રસિદ્ધ વિજ્ઞાની કલ્યાણરાય ગજજરના પીતાશ્રી વિશ્વ કર્મા પ્રત્યે પરમશ્રદ્ધ હતા તેમણે પ્રાસાદમંડન ગ્રંથને ઘણે ભાગ પ્રકાશિત કરેલે વચ્ચે નડીયાદના કેઈ વિદ્વાને અપરાજીત ગ્રંથના એક બે અધ્યાયે પ્રકાશીત કરેલા વઢવાણુને શ્રી જગનાથ અંબારામના પીતાશ્રીએ પ્રાસાદ મંડનને પ્રથમ અધ્યાય અને કેશરાજ પ્રકાશીત સાઠેક વર્ષ પહેલા કરેલું. તે પછી શ્રી જગનાથભાઈએ બ્રહ૬ શિલ્પ શાસ્ત્ર નામે પ્રકીર્ણક ગ્રંથ ત્રણ વિભાગમાં પ્રકાશીત કરેલું મારા સન્મત્ર વડીલ શ્રી નર્મદશંકર મુળજી ભાઈએ પિતાની ઉતરાવસ્થામાં “શિપરન” નામ માટે મૌલિક સુદર ગ્રંથ પ્રકાશિત કરી કીર્તિ મેળવેલી. વર્તમાનમાં તે ગ્રંથની એક પણ પ્રાધ્યાપ્ય છે.
સને ૧૯૨૬ વિસં. ૧૯૦૯ થી ૮૫ સુધીના મારી પાંચ વર્ષના મારા આરાસણના વસવાટ દરમીયાન હીરાર્ણવ અને દીપાર્ણવ જેવા અઘરા ગ્રંથના અનુવાદ પેનસીલથી નેટમાં કરેલા તે પછી સને ૧૯૪૧ પછીના મારા કદમગીરીના વસવાટ દરમીયાત દુખાપ્ય એવા વૃક્ષાવના કેટલાક અધ્યાયે અમારા ગ્રંથ સંગ્રહમાં શેડા હતા ઉપરાંત પૂજય વડીલ શ્રી રામજીભાએ રાજસ્થાન પાલીમાં લખાવેલહસ્ત પ્રત. અને બીજના શિલ મનસુખલાલે પ્રેમથી વૃક્ષાર્ણવની વિશક અધ્યાયની હસ્ત લીખીત પ્રત સસ્નેહ ભેટ આપેલ. કેટલાય અધ્યાયે પાટણના ભંડારમાંથી મેળવી તેથી વિશેષ મુંબઈની રોયલ એશીયાટીક સમૃદ્ધ લાયબ્રેરીમાંથી એક હસ્ત લીખીત ચેપડામાંથી કેટલાક અધ્યાય મેળવ્યા. ક્ષીરાવ દીપાર્ણવ અને વૃક્ષાર્ણવ એ ત્રણે ગ્રંથે ઘણા કડીન મહાપ્રાસાદ્યની રચના છે. સામાન્ય પ્રાસાદના ન હોવાથી ખૂબ મંથન કરવું પડતું પરંતુ, વૃદ્ધ પીતામહનાં કેટલાક ટ્રેઈગ(આલેખ)ને આશ્રય લેવો પડત. આ ત્રણે થતુ પ્રકાશન કરવાની મારી આર્થિક અગવડના કારણે તે ગ્રંથ પ્રતાકારે શાહીથ પાકો બુકમાં કદમગીરીમાં ઉતારી લીધી. કડીના કાર્યમાં મનન અને પરસ્પર પાઠ ભેદેના ઉકેલ વડીલેના અનુભવ સિદ્ધ લેખનના આધારે અને તેમનાથતારંગા, ઘુમલી, જુનાગઢના આવા જમયુક્ત પ્રસાદના બારીક નીરીક્ષણેથી આ મહાગ્રના અનુવાદ સહાય રૂપ બન્યા નિરધાર પ્રાસાદથી આ સાંધાર પ્રાસાદેન યમનીયમે તદ્દન ભન્ન હોવાથી બુદ્ધીની કસોટી થાય. તેવા કાર્યમાં હું કઈક સફળ થયો હઈશ. અને તેથી વિશેષ શ્રી સોમનાથ જી જેવા સાંધાર મહાપ્રાસાદનું નિર્માણ કરવાની તક પણ વિશેષ પ્રત્યક્ષ અનુભવ મ.
આ ગ્રંથની પ્રાપ્તી સાથે સાથે જયપૃચ્છા, વાસ્તુશાસ્ત્ર, અને વાસ્તુ વિઘાના, કેટલાક છુટક છુટક અધ્યા જ્યાં ત્યાંથી પ્રાપ્ત કરતે હતા.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પછી ઉત્તરપ્રદેશમાં રક્ટના બીરલાનું એરિસાલીનું રાજરાણું મંદિરની પ્રતિકૃતિ રૂપ સને ૧૯૭૦ના અરસામાં ચાલતું ત્યારે અવારનવાર બનારસ થઈને રેણુકુટ જવાનું થતું. બનારસમાં શ્રી મધુસુદન ઢાકી અમેરીકન એકેડેમીમાં શિલ્પના શબ્દકોષના કામમાં રોકાયેલા. તેઓ મને બનારસ ઉપરોકત ચારે ગ્રંથના સંશોધન માટે બનારસ રેકતા. કમનસીબે આ કાર્ય પડી રહ્યું. હમણા સને ૧૯૭૬માં આ ગ્રંથના પ્રકાશન માટે મારી યથા શકતી શુદ્ધી કરી પ્રકાશન માટે તૈયારી કરી રહ્યો છું.
સૂત્રધાર મંડન કૃત વાસ્તુસાર પ્રકાશીત હમણું થયું છે. અને દીપાવ ગ્રંથને ઉતરાધ ગ્રંથ પ્રકાશિત કરી રહ્યો છું. દીપાર્ણવ ગ્રંથના ચૌદ અધ્યાયે ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રાપ્ત થયા તે અન્ય સાહિત્ય સાથે દીપાર્ણવ જેવા મોટા ગ્રંથ સને ૧૯૬માં પ્રકાશીત કર્યો હમણું રાજસ્થાન સાદડીના સભપુરા ચંપાલાલ મનસુખજી પાસેથી દીપાર્ણવના અપૂર્વ અપાયે ૧૫ થી ૨૩ એમ નવ અધ્ધા પ્રાપ્ત થયા તે દીપાર્ણવ ઉતરાર્થના નામે પ્રકાશીત કરી રહ્યો છું. હજુ પણ મને લાગે છે કે આ ગ્રંથ વેરવિખેર હોવાથી અન્ય સ્થળે જો વિશેષ અષા પ્રાપ્ત થાય તે પ્રકાશીત કરવા જોઈએ.
રાજસ્થાનની પ્રતમાં ગર્ભગૃહને અધ્યાય પાઠ જુદો હોવાથી તે અહીં જુદા પ્રકાશત કરું છું. ' વર્તમાનમાં ચાલીશેક વર્ષથી ભવસ્થાપત્ય મેડન આર્ટના નામે વીકૃતી ભવનના મુખ દર્શનમાં આવી રહી છે. કળાના જ્ઞાતાને તે ધૂણુ ઉપજાવે. પ્રથમ છજા જાળીયા જરૂખા, સ્તંભે, મળે, (કેટ) આદિથી ભવનનું મુખ દર્શન શેભતુ. આપણા દેશના એજીનીયરે પરદેશનું અનુકરણ કરી ભારતીય કળાને વિકૃત કરી હયા છે. કળાને વંસ થઈ રહ્યો છે. ભવનની અંદરની સુખ સગવદ વર્તમાન કાળને અનુસરીને કરવી જોઈએ. જગતમાં વિકાસ સાથે આપણે ચાલવું જોઈએ. યોગ્ય વિકાસ સ્વી કારીયે પરંતુ દેશની કળાની વિકૃતી તે ન જ થવા દેવી જોઈએ.
રાજસ્થાન મેવાડમાં રોકાએ શિપીઓને પારિતોષિક તરીકે ગામ, ગરાસ, આપતા. શિપીને સુવર્ણગજ અર્પણ કરતા. તે શિપીના કુળનું બહુમાન ગણાતું. સંવત ૧૮૯૩માં શેઠ મોતીશાહ તરફથી શત્રુંજય પરની પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે અમારા પ્રપિતામહને સુવર્ણને ગજ અર્પણ કરેલ સોમનાથ મહાપ્રાસાદની પ્રતિષ્ઠા સમયે વિ. સં. ૨૦૧૦માં ભારત સરકાર તરફથી રાષ્ટ્રપતિ રાજેન્દ્રપ્રસાદે મને સુવર્ણગજ અપર્ણ કરેલ ઉતરપ્રદેશના રેણુકુંડના પ્રાસાદની પ્રતિષ્ઠા સમયે શ્રી બીરલા છએ ચી, બળવંતરાયના નામ ચી. ચંદ્રકાન્તને સુવર્ણગજ અર્પણ કરેલા.
મારા ૬૦ વર્ષના લાંબા કાળના સક્રીય વ્યવસાય દરમિયાન દેશના જુદા જુદા પ્રદેશમાં પ્રાસાના લાખે અને કેટલાક કરેડના વ્યયે નીર્માણ કરેલા છેસૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, મધ્યપ્રદેશ, ઉતરપ્રદેશ, બંગાળ, આંધ્ર, કર્ણાટક, કેરાલા, બંગાળ, બીહાર પ્રદેશમાં પ્રાસાદના નિર્માણ કરેલા છે.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
મારા જ્યેષ્ઠ પુત્ર સ્વ. બળવંતરાય શિલ્પ સ્થાપત્યનું ઘણું સારું જ્ઞાન ધરાવતા શિલ્પને અમારે કુળ પરંપરાને વ્યવસાયત જાળવી રાખશે, એવી આશા હતી. પરંતુ કમભાગ્યે હમાલયમાં બદ્રીનાથ મંદિરના વિકાસ માટે શ્રી બીરલાજીએ મેકલેલા. વળતા તા, ૧૭ ૮-૭૨ના ભાદ્રપદ શુદ ૫ ના રોજ રસ્તામાં અલકનંદાના પ્રવાહમાં દેહવિલય થયે તેનું મને ઘણું દુઃખ છે.
મારા બીજા પુત્ર વિનોદરાય સપરિવાર અમેરીકા વસે છે બીજા પુત્ર હર્ષદરાયગુજરાત હાઈકેટના એડવોકેટ છે. ચોથા પુત્ર ધનવંતરાય બેંક વ્યવસાયમાં છે. આથી અમારા કુળ પરંપરાના વિદ્યા કળાને વાર મારા પ્રપૌત્ર ચી. ચંદ્રકાન્ત સંભાળી રહ્યા છે તેટલે મને સંતોષ છે.
* ક્ષમા યાચના વિદ્ધાને કહે છે કે કવિની છઠ્ઠામાં અને શિલ્પીના હાથમાં સરસ્વતી વસેલા છે, શિલ્પીની વાણી ભાષામાં વ્યાવરણ ત્રુટીમાં સહજ હેય તે વસ્તુ લક્ષમાં લઈ સુજ્ઞ વાચકે શિલ્પ ગ્રંથની પ્રતિ ઉપેક્ષ સેવી ગ્રંથ ને મૂળ અર્થ ભાવ જ ગ્રહણ કરવા વિનંતી છે શિલ્પીની ભાષાને આ ગ્રંથ છે વિદ્વાને કહે છે કે
ज्योतिषे तंत्र शास्त्रे च विवादे वैद्य शिल्पके
अथ मात्र तु गहणीयान्नान्नशब्द विचारयेत् તિક તંત્ર શાસ્ત્ર વિવાદ ગ્રંથે આયુર્વેદ અને શિલ ગ્રંથાં તેની ભાષાના શબ્દને બહુ વિચાર ન કરતા અર્થને જ ગ્રહણ કરે સૂઝ વિદ્વાનોને વાચકે હંસવૃતિથી આ ગ્રંથ વાંચવા વિનંતી છે.
નવપ્રભાત મુદ્રણાલયમાં શ્રી, મણીલાલ, છગનલાલે, પિતાના પ્રેસમાં સુંદર રીતે સમસર છાપી આપવા બદલ આભાર, - सर्वेषु सुखिनः सन्तु सर्वे सन्तु निरामय
सर्व भद्राणि पश्यंत मा कञ्चदुःखमाप्नुयात् વિ. સં. ૨૦૩૨ ફાગણ વદ ૧ ધૂળેટી પઢાશ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા તા. ૧૭ માર્ચ ૧૯૭૬
શિલ્પવિશારદ અમદાવાદ–૧૩.
શુભ ભવતુ શ્રાસ્તુ શ્રીકલ્યાણમસ્તુ
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री विश्वकर्मा प्रणित ॥ श्री दीपार्णव ॥
उत्तरार्ध
॥ पूजाधिकार अ. १५॥ श्रीविश्वकर्मा उवाच
अथातः संप्रवक्ष्यामि पूजा च सर्वकामदा। नानारूप धरं दिव्यं ज्ञानपुण्यपिशोभितम् ॥१॥ चतुरस्त्राश्ववृत्ताश्व अष्टाश्तवृतकर्गजा ।। चतुर्विधं च मानं स्यात् कर्तव्या च सदा बुधैः ।।२।। हरिप्रिया च १ 'वसंतमाला२ गौरीतिलक सुंदरी४ । चतुर्विधा शिवपूजा ज्ञातव्या सर्वकामदा ॥३॥ हरिप्रिया१ चतुरस्रापि वृत्तार वसंतमालिनी । अष्टांश३ गौरितिलकां वृता च कर्णसुंदरी४ ॥४॥ क्षत्रियाणां१ चतुरस्त्र२ वृत्ताविन सुखावहा । अष्टांशा३ भवेद्वेश्य४ वृतकर्णत शूद्रजा ॥५॥ चतुरस्राभवेद्वत्स नृपकल्याण कारकाः । हेमरुप्यमया वत्स ज्ञातव्या च सदावुधैः ॥६॥ चालेऽप्याधारमानेन अचले लिंग मानका । द्वित्रिश्चतुर्गुणाख्याता कर्तव्याशिल्पिभिः सदा ॥७॥ रथोपरथ कर्ण च चतुरस्रा प्रकीर्तिता । कर्णोपकर्ण चैव भद्रेतद्रसंयुतम् ॥८॥ एतम् छंद समाख्यातं तुर्याता मांत्रिगुणास्भृता। अष्टांशमष्ट कर्ण च वृतकणे च कणिका ॥९॥
कर्तव्या च सदा बुधैः । पीठोयंपीठ जंधा च ऊर्ध्व जंधा छायमेव च । तिलकं तु तथेङ्गानि घंटाकूटोस कर्णिका ॥१०॥
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित गणाधिकमा चैव भास्करं विष्णुमेव च । पीठमध्ये प्रदातव्या कर्तव्याष्टौदिश्यधिषः ॥११॥ सदाशिव योगिशं नष्टै सुरै तथैव च । पर ब्रह्मप्रदा तव्यं छाधार्धप्रशस्यते ॥१२॥ सिद्धविद्याधरैर्यक्ष गंधर्वगीतबादिमिः । गजमकर विशलैश्व भूषणाश्व विभूषितं ॥१३॥ अर्धचंद्र मृणालानि पद्मपत्रोत्पलानि च । यत्र किन्नर पुष्पाणी कर्तव्या पूजमंऽने ॥१४॥ प्रशस्तानिय रुपाणी अप्रशस्ताति यानि च । पूजारुपेण पापा-कर्तव्यानि च सर्वदा ॥१५॥ मणिमुक्तप्रवालानि मरकत हीरास्मृता । पद्म पत्र मृपालानि भूषणेषु विभूषिता ॥१६॥ हेरंब तुंऽविशालैश्व ऊमि समलंकृता । कीर्तितामुक्त मुक्तानि भूपयेत चतुर्दश ॥१७॥ एततः लक्षणं संयुक्तं पूजा च सर्वकामदा। अप्रशस्तानि च सर्वाणि गृहपूजाविचक्षणे ॥१८॥ कुरुत्येरुप्य मया पुज्यं सर्वलक्षाणं संयुतं । दशलक्षसहस्राणि शिवलोके सगच्छति ॥११॥ सौवर्ण कुरुते यस्तु पूजाय सर्व कामदं ।। कोटि वर्ष सहस्राणि शिवलोके सगच्छति ॥२०॥ चक्षु यथलहस्ता गति पुष्यवत्सास्थता। विचरंति स्वर्गलोके सद्रशंतरस्तथा ॥१२॥ स्वर्गभूमि भवैर्युक्ता ततो अवतरे मही । एक छत्रं भवेद राज्यं भूवितस्पन संशयः ॥२२॥ पूजा विघ्न विनाशाय पूजा लक्ष्मीप्रदायका । पूत्र प्रदायिनी पूजा कर्तव्यातु सदा बुकैः ॥२३॥ इति श्रीविश्वकर्मावतारे ज्ञान प्रकाश दीपार्णववे पूजाधिकार
पंचदशमोऽध्याय ॥१५॥
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
પૂજાધિકાર અ ૧૫ શ્રી વિશ્વકર્મા સર્વ કામનાને દેનાર એવી પૂજાવિધિ કહે છે જ્ઞાનપુણ્યને શેલે તેવી અનેક પ્રકારની દિવ્ય પૂજા કહુ છું. ચોરસ ગેળ૨ અઠાંશ૩ અને વૃતકણુંજ એવી ચાર પ્રકારની બુદ્ધિમાને કરવી. હરિપ્રિયા વસંતચાલાર ગૌરિતિલક૩ સુંદરીજ એ ચાર નામ પ્રકારની શિવપૂજા સર્વ કામનાને દેનારી જાણવી. ગૌરીતિલક અઠાંશવૃતર ગોળ કર્ણસુંદરી, હરિપ્રીયન, ચોરસ. અને વૃકર્ણ વસંતમાલીનીની કરવી. ક્ષત્રીયને ચારસ. ગોળ બ્રાહ્મણને શ્રેષ્ઠ વૈશ્યને અડાંશ અને વૃતકર્ણની શુદ્રને શ્રેષ્ઠ જાણવી. હે વત્સ ચોરસ રાજાઓને કલ્યાણકારી જાણવી. તે સોના ચાંદીની કરવાની જાણવી. ચળ દ્વારા માનથી અને અચળ લીગના માનથી બમણ ત્રણ ગણું ચાર ગણું શીપિએ કરવી.
રથ-ઉપરથ અને કર્ણરેખા ચેરસ, કર્ણને ઉપકર્ણ ભદ્રને ઉપભદ્ર સાથે કરવા એ રીતે છંદના કરવા બે ચાર કે ત્રણ ગણા ઉંચા કરવા અષ્ટકર્ણ અડાંશ કર્ણકાના વૃત કર્ણ બુદ્ધીમાને કરવી પઠ, ઉપપીઠ, જંઘા, ઉપજંઘા, છજુ, તિલક, તવંગ, ઘંટા, કૂટ, ખુણી વાળા કરવા ગણેશ.. સૂર્ય વિષ પીઠને વિશે કરતા રેખા કર્ણના ઉપાગમાં આઠ દીશા પતિ દીગ્ધાલ કરવા. સદાશિવ ચેગી...દેવે વગેરે પરબ્રહ્મ એ સર્વ છજા ઉપર કરવા સિદ્ધ વિદ્યાધરે, યક્ષ, ગંધર્ન, એ સર્વ ગીત વાદીત્ર વગાડતા કરવા-હાથી મઘર વિરાલિકાના રૂપથી શેભતું કરવું દ્વાર આગળ કમળ, ને પત્રથી શેતે અર્ધચંદ્ર (શંખે દ્ધાર) કરે કીન્ન પુષ્ય આદિ સાથે પૂજાનાં મંડપમાં શેતે કરો એ સર્વ રૂપે જાણવાઅપ્રશસ્તરૂપે ન કરવા તે પૂજા રૂપમાં પાપ સમાન જાણવા. પૂજામાં મણી, મેતી, પ્રવાળ મરત હીરા આદિ મૂકવા કચળના પત્ર ભૂષણ રૂપે ચતુર્દશ મુકવા. કીર્તિના મોતીથી ચારે દીશાએ શોભાવવી. એવા લક્ષણ સાથે સર્વ કામનાને દેનાર પૂજા કરવી અપ્રશસ્ત એવી વિલક્ષણે પૂજા ગૃહમાં ન કરવી. સર્વ લક્ષણ સાથે રૂપાથી પૂજા કરવાથી યજમાનને દશ લાખ હજાર વર્ષ શિવ લેકમાં વાસ કરે છે સુવર્ણ નાથી સર્વ કામનાને આપનાર પૂજથી યજમાનના કરોડ વર્ષ હજાર શીવલોકમાં વાસ થાય. ત્રણ ચક્ષુવાળા અને હાથમાં વિશળ નંદી પર બેઠેલા વિશ્વ એવા શિવ સર્વ લેકમાં વિચરે છે. એવી ભક્તિથી પૂજા કરાવનાર યજમાનને એક છત્રનું રાજ્ય ભૂમિ મળે છે. જે પૂજામાં વિશ્ન આવે તે વિનાશ થાય. પરંતુ સવિધિ પૂજાથી લક્ષમીની પ્રાપ્તી થાય છે.
ઇતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાવને પૂજાધિકારને પાશ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઇ સોમપુરા શિ૯૫ વિશારદે કરેલા ભાષા ટીકાને પંદરમે અધ્યાય ૧૫
वास्तुलक्षणाध्याय अध्याय १६ श्री विश्वकर्मा उवाच
अथातः संप्रवक्ष्यामि वास्तुलक्षणमुत्तम् । चतुरश्री कृते क्षेते क्षेत्रे अष्ट भाग विभाजिते ॥१॥
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित मध्ये चतुष्पदो ब्रह्मा चतुपदाचर्यमादय । बाह्य कणे अर्थपदा भक्ता केषां चेक पदास्मृता ॥२॥ पुनरैव प्रवक्ष्यामि अष्ट भाग विभाजिते । मध्ये चतुःपदो ब्रह्मा द्विपदा आपवत्सादि ॥३॥ षोडशार्ध पदाकणे बाह्यमध्ये विवस्थिता । अष्टौसाद्वयपदोदेवा इतिचतुषष्टोडश द्विपदापरे॥४॥
इति चतुषष्टिपद वास्तु चतुरश्रीकृते क्षेत्रे नवभागं विभाजिते । मध्ये नवपदो ब्रह्मा पदपर्दोचर्यमादय ॥५॥ तृतीये पद मध्यस्था द्विपदा परिकिर्त्तिता। शेषास्तु यदिकाज्ञेया इतिएकाशितपदेश्वर ॥६॥
इति एकाशितिषद वास्तु चतुरस्त्री कृते क्षेत्रे दशभागं विभाजिते । बाह्य कर्पो चाष्टौसार्ध पदाभिध्येष्टोपदिकासुरा ॥७॥ चतुर्विशति पदा ज्ञेया धर्माद्या चतुष्पदा । ब्रह्मा षोडश भागैस्तु शतपद विवस्थिता ॥८॥
इति शतपद वास्तु वास्तु चैव प्रवक्ष्यामि सहस्र पदकं तथा । हांत्रिंश भाजिते क्षेत्रे कर्णलोप्यास्तुषटपदा ।।९।। द्वादश वाह्य कणेषु कर्तव्या दश भागका । तन्मध्येषोडशादेवा चतुर्दशा विभागका ॥१०॥ विशभागश्चताकार्या चत्वारो भद्रदेवता । एकत्रिंश सङ्घचानि बाह्यतः प्रकीर्तितः ॥११॥ मध्यकर्णेषु कर्तव्या अष्टौ पञ्जदशान्विता । अर्यमादि तथा कार्या भागे वसु शुन्ये तथा ॥१२॥ ब्रह्म च तत्र प्रयोक्तेन शत पदो। एवं कथितं वत्स ! सहस्रपद वास्तुप ॥१३॥ मेरुश्च कोटि होमेस्तु ज्येश्ठलिङ्गेन संशय । प्राकारा नगर चैव प्रतिष्ठा तथैव च ॥१४॥ इति सहस्त्रपदवास्तु
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
વાસ્તુ લક્ષણ અ ૧૬ શ્રી વિશ્વકર્મા કહે છે હવે હું ઉત્તમ એવા વાસ્તુ લક્ષણ કહુ છું (પૂર્વ કથા-અંધક દૈત્ય સાથે સંગ્રામ કરતાં શિવને પરિશ્રમ પડે તેના પરસેવાના બીંદુ ભૂમિ પર પડ્યા તે બીંદુમાંથી આકાશ અને ભૂમિને ભય ઉપજાવે તે એક પ્રાણી ઉત્પન્ન થયું. તેથી તે પ્રાણીને એકદમ સર્વ દેવતાઓએ મળીને તેને ઉધ નાખીને તેના પર દેએ વાસ કર્યો તે ઉપરથી તે પ્રાણીનું વાસ્તુ પુરૂષ નામ કહેવાયું સુજ્ઞ પુરૂએ મકાન મંદિરાદિ કામના પ્રારંભે અને સમાપ્તી સમયે વાસ્તુ પૂજન વિધિથી કરાવવાથી સુખ થાય.)
-
6e8 વાર
પર્વ
विदारका
चमी
પન્યા
ભય | સત્ય |
અને
|
પ્રા
अर्थमायाचित्र
જે [ ૩mયલ્સ 3
(રહેતી
| शितय
હવે
पक्षी घर 'ર
જે
राध
પદ્ઘ
–રાયે ટામ
ribes
પ૬ .
नाग
ददारम
[મૃારાગ
શેઠ | | am પુષ્યત સુગ્રીવ નંતિ |
ભવનના ચેરસ ક્ષેત્રના ૮ x ૮ ભાગ ૬૪ કરવા તેમાં વચલા ચાર પદમાં બ્રહ્માનું સ્થાપન કરવું. તેના પૂર્વે ચાર પદમાં અર્યમાં દક્ષિણે ચાર પદમાં વૈવસ્વત પશ્ચીમે ચાર પદ મૈત્રગણુ અને ઉત્તરે ચાર પદ પૃથ્વીઘર તેના ચાર ખૂણા પર ઈશાને આપને આપવન્સ અગ્ની કેણે સાવિત્ર અને સવિતા વાયવ્ય ઇંદ્ર અને ઇજ્ય નૈરૂત્ય ખુણે રૂદ્ર અને રૂદ્ર દાસ સ્થાપના કરવી તેના બહારના ઈશાન કેણ ઇશ. બાકીના પૂર્વમાં છે પદમાં અનુક્રમે
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित પર્જન્ય જય ઇંદ્ર સૂર્ય સત્ય અને ભૂશ અગ્રીકેણના આકાશ દક્ષીણ દિશાના પદોમાં અગ્ની પૂષા વિતથ ગ્રહક્ષત યમ ગંધર્વ ભંગ અને મૃગ નૈરૂત્ય ઠણના પદમાં પિતૃ પશ્ચીમને સાત પદોમાં અનુક્રમે નંદી સુગ્રીવ પુષ્ય વરૂણ અસુર શેષ અને પાપગ્રુક્ષ વાયવ્ય કેણના પદમાં રેગ પછીના ઉતર દિશાના સાત પદમાં નાગ મુખ્ય ભલ્લાટ કુબેર શેલ (ગીર) અદિતિ દિતિની ઉત્તર દિશાના અકેક પદમાં સ્થાપના કરવી એમ ચારે દિશાના અનેક પદના દેવના નામ કહ્યા એ રીતે એસિડ પદના વાસ્તુના દેવે કહ્યા ૪
a હેમવાર ઈ.
दीति
आध
વિસ
अर्थमा
વેના
પૃથ્વી પર |
વિરામ
wોટ
કેati
/ગ્રામ્ય
રાસ | naren u | અમૂર ! વરુણ પુષ્ય સુવ | બંને nિgrH
હવે એકાસીપદને વાસ્તુ કહુ છું ક્ષેત્રના ૯૪ ૯ = ૮૧ ભાગ કરવા તેમાં મધ્યના નવ પદ બ્રહ્માના તેના પૂર્વે છ પદે અર્યમા ક્ષીણે છ પદે વૈવસ્વત પશ્ચીમે છ પદમાં મૈત્રગણુ ઉતરે છ પદ પૃથ્વીથર બાકીના ચારે તેણે બબ્બે પદના ઉપરોક્ત કહેલા આઠ દે સ્થાપન કરવા સીવાય બ્રહ્માના પૂર્વાદિ ચારે દિશાના દેવે ઉપરોક્ત કહ્યા છે. ૬
હવે એ પદને વાસ્તુ કહુ છું ક્ષેત્રના ૧૦ x ૧૦ = એમ છે પદના વાસ્તુની રચના કરવી બહારના ચાર ખુણીના પદો દેઢ દેઢ પદના બાકી બહારના એક એક પદના પૂર્વાદિ
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીશાએ છ છ દે આગળ કહ્યા તે નામના દેવ અકેક પદમાં સ્થાપવા મધ્યમાં બ્રહ્મા સેળ પદના સ્થાપવા તેમની ચારે તરફના પૂર્વાદિની અર્યમાદિ દેવ આઠ આઠ પદમાં સ્થાપવા-બ્રહ્માના પદના ચારે ખુણે અબે પદના આ આયન્સ ઈશાનાદિ કેણે એમ આઠ દે સ્થાપવા એમ સે પદના વાસ્તુના દેવેની સ્થાપના કહી છે. ૮
3/=૦૦
૬ %ા વીરનું
મને દા
વિકાર
જય ૩ | 3 | શ્રી
નકટા
જૈ |
રરર
3 पद
તે! માર૩ જ
' રન પૂu
કિશન !
રોત
મી. પદ ઉદ્દ
-- kn
મનેn
-
(
8
શ્રી
/ધારા
ય |
ર વ
શુટા | સુરત
પીપરલ
એમ.
હવે હજાર પદના વાસ્તુને વિધિ કહું છું ગેરસ ક્ષેત્રના આડા અને ઉભા ૩૨૪૩૨ પના કેઠાઓ કરવા ત્યારે ૧૦૨૪ કે. પદે થાય તે પદમાં દરેક ખુણાઓમાં છ છે પદે ત્યાગતાં એમ ચવીશ પદે ત્યાગતા ૧૦૦૦ પદે બાકી રહે તે હજાર પદના વાતુમાં મધ્યમાં છે પદનાં બ્રહ્માનું સ્થાપના કરવું તેની ચારે દિશાઓમાં દશ દશ પદની વીથી (માર્ગ રાખ બ્રહ્માની ચારે દિશાઓએ ૧૦ ૪ ૮= એશી પદના અર્યમાદિ ચાર દેવે (કુલ ૧૬૮ પદમાં) સ્થાપવા તેનાથી બહારના ચાર ખુણાઓના ચાર દેવે નવ નવ પદના પૂજવા બાકીના પૂર્વાદિ ચારે દિશના આઠ આઠ દેવે પૂજવા એ રીતે એકહજાર વીશ પદને વાસ્તુ જેને હજાર પદને વાસ્તુ મેરૂમંદિર કટિહામ, પેટલીંગ કલા નગર વસાવતા કે મહા પ્રતિષ્ઠા કરતા હજાર પદના વાસ્તુનું પૂજન કરવું. ૧૪
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
८
श्रीविश्वकर्मा प्रणित
सपाद
ऊर्ध्ववास्तु उर्ध्ववास्तु प्रवक्ष्यामि दशभागस्तु विस्तरम् । उर्ध्वपंचदशभागे कर्तव्या नात्र संशय ॥ १५ ॥ चतुर्विशपदो ब्रह्मा पट्पदात्वर्यमादयः आयाद्यष्टो मध्यकर्णे सार्द्ध भाग विवस्थितं ||१६|| ईशान अंतरिक्ष अग्निखगस्तिमेव च । पितृ च तवरोगश्च वायुदिति तवाश्रकं ॥१७॥ द्वयभागस्तु एकैकश्चतुभागतः । चतुर्विंशति बाह्येषु त्रिपदा च न संशय ॥ १८ ॥ ऊर्ध्ववास्तु समाख्याता ऊर्ध्वतु सुरालयं । पीठोदुंम्बर चैव उत्तरंङ्ग तथैव च ॥ १९ ॥ तुल्या दोष तुलाचैव शुकनाशं तथैव च । स्कंध तु कारयेत्वत्स मर्मवेध विवर्जित ||२०|| ઉષ્ણ વાસ્તુ કહું છું દશ ભાગ પહેાળાને પદર ભાગને કરવા તેના ચાવીશ પત્રમાં બ્રહ્મા. અર્થીમાદિ છ પદ્મના ખુણાનાં દેવાના આડે ભાગના ખુણા દેવા ઢઢઢઢ ભાગના પૂર્વમાં ઈશાનથી અંતરીક્ષ (આકાશ) દેવે।. દક્ષીણે અગ્નીથી પીતૃ અને પશ્ચીમે પૌતુથી રાગાદિ–બને ઉતરે રાગી દિતિ એમ ચારે દૌશાખામાં ખત્રીશ દેવના પદની સ્થાપના १२वी. सवा में भागना मेडेड वास्तु भने महारना थोवोश पहना देव ह्या... એ રીતે ઉષ્ણ વાસ્તુ દેવાલયના કહ્યો. પીઠ...મરા ઉતરંગ તુલા પાંટ પીઢીયા હતું : શીખરના શુકનાશ તેનુ સ્કંધ ખાણે હું વત્સ ! મવેધ ત્યાગવે, ૨૦
९६ पदवास्तु चतुरश्रीकृते क्षेत्रे चतुर्दश पद भाजिते ।
मध्ये त्रिपदं ब्रह्मा अर्यमा द्वादश स्तथा ॥२१॥ मध्ये अष्टौ द्विपदा बाह्यष्टौ सार्ध भागत | बाह्य कर्णौभय पक्षैतु नृपादाष्टौ द्विपदा ||२२| भद्रे चाष्टौ हिभागंतु शेषाप्टौ पटपदास्मृता । वापीकूपतडागेषु पूजयेत् षट्नष्टकं ॥२३॥ ईशानेतु - शिर - शिरं ज्ञेयं पादौ नैऋत्यकोणके । कर्पूश चानि वाव्येषु जानुस्तत्रैवकोणके ||२४||
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
આગમ મંદિર (પાલીતાણાનું) પ્રવેશ ભાગ
સ્થપતિ પ્રભાશકર એ. સેમપુરા
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
DESIGN FOR RECONSTRUCTION
ur
SHREE SOMNATH TEMPLE
KAILAS MAHA MERU PRASAD
PRABHAS PATAN
SCALL FOUR PLAP TO A
સામનાથ મહાપ્રાસાદનુ' સાઈડ ઇલીવેશન સ્થપતિ પ્રભાશ’કર આ. સામપુરા
YYY
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाव
इस्तो च उदरे तस्य पूर्वव्योध अधोमुखा ।
पूर्वायां ससुरे वाध्ये योवर्षा राज्यसुराक्रति ॥२५॥ હવે એકસો છ— પદને વાસ્તુ કહે છે. ક્ષેત્રના ૧૪૪૧૪ ભાગ કરવા મધ્યમાં બત્રીશ પદ રાખવા, તેની પૂર્યાદિ ચારે દિશાએ બાર બાર પદના અર્યમાદિ ૪ દે સ્થાપવા. બ્રહ્માના ચારે ખુણે બાર બાર પદના ઈશાનાદિ ચાર ખુણે આય. આયવત્સ આઠ દેવેની સ્થાપના કરવી બહાર ચાર ખુણાના દેઢ દેઢ પદના દેવો આઠ આઠ દેવે ત્રણ ત્રણ પદના અને આઠ દેવે બે બે પદના અને આઠ દે છ છ પદના ફરવા. આ એકસે છ— પદને વાસ્તુ જળાશ, વાવ, કુવા, તળાવની પ્રતિષ્ઠા સમયે પૂજવા ૨૩
ઉંધા વાસ્તુનું માથુ ઈશાન કેણમાં બે જોડેલા પગના તળીયા નિફકેશુમાં હાથની કેણી અને પગના શેઠ અગ્ની અને વાયવ્ય કેશુમાં, તેના હાથે અને ઉદરપેટ
ईश पर्जन्य तं चैव माहेंद्रादिव्य सत्यवं । भृशांतं रिक्षाग्नि पूषावि तथो गृहक्षत् यम् ॥२६॥ यम गंधर्व भृगं च मृग पितृ द्वौवारिका । युग्रीवपुष्पदंतश्च वरुणासुरशेषयो ॥२७॥ यायक्ष्मा रोग नागमुखश्व भल्लारसोम च । गिरि अदितिदितीश्च बाह्ये द्वांत्रिंशस्तथा ॥२८॥ आय आयवत्सार्यमा सावित्री सवितृतथा । इंद्रो भिंद्र जयो रुद्र रुद्रदासोकिर्तित ॥२९॥ विवस्वान-पृथ्वीधर मध्ये ब्रह्माचतुर्मुख । चरकी विदारि पूतना पापगंधाभिकोपाके ॥३०॥ पीलीपिच्छा तथा जुम्मा स्कंधस्तक्षर्यमापूर्वाक्रमान। ईति ना ? तु पदं नास्ति वास्तु वाहथेग्नय्जयेत् ॥३१॥ देवा च स पूजयित्याकायेद्यर पुराजिकां । सिद्धियेन तरय जायते विपरितेन कदाचन ॥३२॥
भूमीगृहवास्तुश्व मर्माणी तस्य कथ्यते ।
मा मे. श. 4-, 4, भार-द्र (-) सूर्य ( त्य ) सत्य ભશ, અંતરીક્ષ (આકાશ) એ આઠ દેવો પૂર્વ, દક્ષિણ દિશના બાહ્ય પદના દેવ અગ્નિ ५५, तिथ, क्षत, यम ग, म, भृग, भने पितृ २ । क्षीर-6
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०
श्रीविश्वकर्माप्रणित
પશ્ચીમના દુવારકા (નંદી ) સુગ્રીવ, પુષ્પદંત, વરૂણા અસુર શેષ પાયાને રાગ, ઉત્તરના નાગ મુખ્ય ભલ્લા, સેામ, ગિરી (શલ ) અદિતિ અને દિતિ એ માટ દેવા ઉત્તરના પદના જાણુવા એમ ત્રીસ દેવા બહારના પદના કહ્યા. બ્રહ્માના ઈશાન કોણુના આપ અને આપવત્સ ઈશાન કેણે સાવિત્ર સવિતા-નૈરૂત્ય કેણુના ઇંન્દ્ર અને ઈંદ્રજ્ય વાયવ્ય કાણુના રૂદ્ર ને રૂદ્રદાસ-મધ્યના બ્રહ્માની ચારે દિશાએ પૂર્વ અ મા, દક્ષિણે વિવસ્વાન પશ્ચીમે મંત્રગણુ અને ઉત્તરે પૃથ્વીઘર સ્થાપવા એમ પીસ્તાલીમ દેવે સ્થાપવા સ્થંભ ભીતિ-દિને નાસ્તુમમ જોઈ નિર્દોષ વાસ્તુની રચના કરવી મમ વસ્તુ વેધથી માતા-પિતાની હત્યા થાય. પેાતાના શીરના ઘાત થાય ભાઇએનાં નાશ થાય, પેટના વ્યાતિ સંતાપ
(शिरा)
(નિર્દોષથી ધન ધાન્યની વૃદ્ધિ થાય. વેધથી પડખાને વ્યાધિ થાય, વાસ્તુવેધના અધાર નૃત્યના નિર્વાણૂં હ્રામ અને શાંતિ ક કરાવવું.) વાસ્તુના ક્ષેત્રના ચાર ખુણાની વીએ ઈશાને ચરકી, અગ્નિકાણે વિદ્યારિકા નૈરૂત્ય પુતના અને વાયવ્યે પાપા દેવી. कर्णे कर्ण गतं सूत्रं शीरारितिन गद्यते ॥ ३३॥ महेंद्रादित्यत्र रेखा वरुणपुष्पदंतोद्भवा । तैवंशा सामाख्याता उपवंश याभ्योतरे ||३४|| गृहक्षत यमोत्का च सोमभल्लाटादित्रयं । (उपवंश) गंधर्व सुग्रीवो शिराव अर्यमन्तिके ||३५|| (शिरा) भृशोभिमुखो सुरचैवं नाग त्रिशूल संपrara महामर्म ईशापित गात्रीश्लेषु पडूरेखा च वज्रवोक्तं चतुः कोणेषु संस्थिता ||३७|| ईशानादिपुकोणेषु चतुष्कः शब्दवस्थिता । सूत्र संपाताग्रपंक्तt लांगला पटमेव च ||३८| शिरा सूत्रापि लांगल षट् विधियते । चतुर्विंशतियांङ्गलानो पादार्येषु तु विगा ||३९|| ब्रह्मादि चतुः पार्श्वे अष्ट सूत्रादि पद्मकं । लांगलो द्वे द्वे पक्ष रेखाट् विधियते ॥ ४० ॥ मर्माणि सूत्र संपाता शेपारेखाश्वसंवयो। पद मध्यस्थिने ज्ञेयं उपमर्मवद्विदु ॥४१॥
विवस्थिता ।
सत्य उच्यते । प्रकीर्तिता ||३६||
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
दोपार्णय
मूर्षि चतुषु बह्यकणेषु महामर्मस्तकेश्वती । पदषोऽपमोभाग शिरा मानं विधियते ॥४२॥ अष्टमो दशमो भागे भागे द्वादशमो तथा । पदे षोडशभागश्च भागो अष्टदशमोपुनः ॥४३॥ वंशादिनां क्रमेणं च प्रमाण समुदाह्यते । शूल मानं विख्यातं क्षुक्ष्ममाननिगद्यते ॥४४॥ यावष्टकात्समीरेषा एकै यव वदेत् । देवता पूर्वमाख्यातां लाहुलापट् पदाद्वये ॥४५॥ देव वेधे भवेत् पीडा लांगले च सरोरुजा। उद्धेगाधनहानिश्व शिराविधी प्रजायते ॥४६॥ मर्भवेधेकुशत्कर्य स्वामिनो मरणं विधे। महामर्माणि जायते उपमर्माणि विवेतु ॥४७॥ भात पुत्रं क्षयो भवेत् त्रिशूलेड । माण वनं न नाशस्यात् पड्गे ॥४८॥ नवदुरेवती चतु किवा हनंदोतस्मात्प्रेतानपीऽयेत् । प्रत्येकं द्रव्यवेधेन नदोषोक्तं ग्रंधवैस्तरात् ।।४९॥ किन्चीदुत्तरतोदत्वा पूर्वतो वालयेत् । भित्ये स्थंभादिविन्यासे चैव दोपान विद्यते ॥५० । भूरिग्रह वास्तुश्च मर्यादितस्यकथ्यते । पितामाता च हन्यते यथातिसिरघातकं ॥५१॥ भूजास्कंध बंधुनाशं हृध्ये पतिर्भय महाभयम् । उदरे व्याधि संतापं जप्तस्यात् पत्रादिक ॥५२॥ पादैतु वृत्पुत्राश्व ग्रीवायां चैव विग्रहं । धनधान्यं सदावृद्धि उद्भवेकुंक्षि धातके ॥५३।। काम तको गतो वापि बास्तुवेधकृते अति । अघोरं कृते होम तवः शान्ति प्रजायते ॥५४॥
इति श्रीविश्वकर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दीपार्णवे वास्तुमर्माधिकार षोऽशाध्याय ।
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माणित
:
છે
જ અs
છે
, છ કુરપી
[,
કરે છે
હં.
જીવી
કે ન
છે.
કાં કરે
5.
૩૩
સમી ૩૪.
-
મ
ર
ક
.
કરું,
એકાદશીપદના વાસ્તમાં અમેપમ મહામર્મ વાસ્તુમમર્મવંશ અને અનુવંશના સંપાતના સ્થાને ઉપમ ઉપજે-મહામર્મ-વાસ્તુમ, પરિજ્ઞાન એકાશી પદના વાસ્તુમાં મહામર્મ વાસ્તુના શરીરમાં શીરાઓ વંશ—અનુવશે સંધીઓથીમ અને મહાવંશ કયા કયા સ્થાને ઉપજે તેનું જ્ઞાન નીચે મુજબ જાણવું. -શીરા વાસ્તુક્ષેત્રના ખુણે ખુણા બે વિકર્ણ મુખ્ય રેખા ૨ મહાવંશ-રેખા મધ્યની આડી ઉભી રેખા તે મહાવંશ તેની ચાર રેખા ૩ અનુવંશ-શીરાના સમસૂત્રે તિર્યંગ (આડી) બે બે રેખા તે અનુવંશ તેની કુલ આઠ રેખાઓ. ૪ મમ–શરા. મહાવંશ, નાડીતંશ અને અનુવંશ એમને બે ત્રણ કે ચાર જ્યાં સંપાત થાય તે સંધિ સંગમ થાય તે સ્થાનને મર્મ કહે છે તેવા કુલ ૫૬ છપ્પન મર્મસ્થાન એકાશીપદના વાસ્તુમાં વડસૂત્ર સંધિનાં વીસ મર્મસ્થાન. ૫ ષડસૂત્ર સંધીને ચોવીસમર્મ સ્થાન.
એ ચતુમુત્ર સંધીના બત્રીશ ભમ સ્થાન.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
ૐ
૫ ઉપમ’--પદના મધ્ય ભાગમાં એ અનુવંશ રેખાને સ'પાત થાય તે ૮૧ પદના વાસ્તુમાં ત્રિસૂત્ર સ'પાતના વીશ અને ચતુ-સુત્ર સ`પાતના પાંચ ઉપમ ઉપજે.
હું સધી–ચારે દિશાની માન્ય ભાગમાં ત્રીકરેખાઓના સગમને સધી કહે છે તે સાળ ઉપમના નામથી ઓળખાય છે. તેવા કુલ ૪૧ ઉપમમ ૬ માઁન ( અભિમ ) વંશ અનુવ ંશ મહામ અને શીરા કહે રેખાઓના સધી સ્થાનને મહામ કે અતિમમ કહે છે. ૮૧ પદના વાસ્તુમાં મહામ ાઠ સ્થાને ઉપજે છે, જ્યાં આ સુત્રા ભેગા થાય છે.
સધિ અન્ય ગ્રંથમાં એ રેખાના સગમા સ્થાને સાંધી અને ત્રણ રેખાની સધીને મમ કહે છે. વાસ્તુ શાસ્ત્રમાં લાંગુલના લક્ષણ વિશે કહ્યું છે કે એ અનુવંશની સધીને લાંગુલ કહેલ છે.
૮૮૩ પાવરનું વહિ
ય
સૂર્યો
शीति अर
પ્રો
अदिति
વ
મુ
નર
ટ્ર
સૈન્ય અંતે ફેશ
arg
e
elly for
ૐ
ચ
ue :
पृथ्वीधर
4%2
અચા
7
રોપ असूर Fila_ ૨ ૨૨/
3804
યમ
£3
તા. उगलेसर्ग
0תגעג
it k
[d
સાધ
સત્ય વૃદ સ્ ! यद १
सविक्र
ive
आकाश अभि
"याप
अनिल
પ્ટન રો
યિકા પ્રમા
R
??
વનસ્કત ટા
2663
' '
ટાયે
let
''5' સ્
મૂંગ
यद
સ
दात्मारिका
તમ
nas a
P030MFUPA.
અહદ સહિતાના ૮૧ વાસ્તુપદમાં વિકર્ણ ત્રણ ત્રણ રેખા ઘેરવી તેને શીરા કહી છે. તેવી છ શીરારખા થાય બ્રહ્માના ૩×૩ પદની ખાને વશ કહે છે બ્રહ્માના પદને ચારખુણે અંતિમ તેમજ શીરાની એ રેખાને સંપાત (સ'ગમ) થાય તેને પણ અતિમના એ રીતે નવ સ્થાન અંતિમમના જાણવા મર્મ સ્થાન, વંશ સ્થાને ભીત કે સ્ત ંભ કે પાટ ન મુકવા.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित પૂર્વ દિશાએ પીલીપિચ્છા દક્ષિણે જમા, પશ્ચીમે સ્કંધ, ઉત્તરે સ્કેક્ષ, ઇશાને ભિમ ભેરવ, પૂર્વે હેતુ ભૈરવ, અગ્નિકેણે ત્રિપુરભૈરવ, દક્ષીણે વૈતાલ ભૈરવ, નિરૂત્યે અગ્નિ વૈતાલ ભૈરવ, પશ્ચીમે કાલ ભૈરવ, વાયવ્ય કરાલ ભૈરવ ઉત્તરે અગ્નિ ભૈરવ, એમ અષ્ટ ભૈરવ બાહા ભાગે પૂજવા તેમનું પૂજન કરવાથી બિદ્ધિ મળે છે. વિપરીત થતું નથી. ભીત સ્તંભના મર્મ દબાવા ન દેવા ૩૨ ૩૩
ભૂમિગ્રહ વાસ્તુના મર્મ કહે છે. આખા વાસ્તુપદના ખુણે ખુણે રેખાઓ દેરવી તે શીરા. તેમ પૂર્વે મહિંદ્ર અને આદિત્યની પડખેની રેખા પશ્ચિમે વરૂણને પુષ્યદેવની પડખેની એમ પૂર્વ પશ્ચીમની રેખાને શી કહેવી. સોમ ભલલાટ ઉત્તર ગૃહક્ષત યમ દક્ષીણની મથની ત્રણ રેખા વંશ અને ઉપવંશ કહી છે. ગૃહક્ષત યમની અને સેમ તથા ભલલાટની અને ગંધર્વ સુગ્રીવની એ ત્રણ રેખા તે અર્યમા પાસે જતી ત્રણ રેખા શીરા કહેવાય ભંગ. મુખ્ય, નાગ, અને સત્ય પાસેની રેખા પણ શીરા કહેવાય બ્રહ્મના વીકણે ચારે કેની રેખા ત્રિશૂલ જાણવી. બ્રહ્માના ચારે ખુણા જ્યાં બબ્બે રેખાને સંપાત થાય તે મહામર્મ. ઈશાન અગ્ન. પીતર અને રેગ એ ચારેકણ ઉપરના પદની રેખા ત્રિશૂલ ઈશાન અગ્નિ આદિ ચાર ખુણે શિરા સૂવ સંપાત સ્થાને થાય તે છ લાંગુલ-ચાવીશ લાંગુલ પદના અર્થે. બ્રહ્માદિના ચાર પડખે અષ્ટ સુગે. પાક ઉપજે બબ્બે લાગુલ અધે છ રેખાઓ થાય. બાકીની રેખાની સંધીના સૂવયાતે મર્મો ઉપજે. પદના મધ્યે ઉપમમ ઉપજે. મધ્યના બ્રહ્માના ચાર ખુણે ચાર અને ચારે દિશાએ છેડા પર ચાર મહામમ ઉપજે પદના સેળમા ભાગે શિરાનું માન જાણવું. આઠમે દશમે ભાગે અઢાર ભાગે વંશના અનુક્રમે માન જાણવા ત્રિશુલનું સૂમસાન જાણવું. આઠ રેખાઓનું માન અકેક યવ જાણવું છ લાંગુલનું દેવના પૂર્વ મને જાણવા દ્વારેઘથી ઉદ્વેગ અને હાની થાય મર્મવેધથી કુળને નાશ થાય સ્વ મિનું મરણ થાય તેમજ મહામર્મ અને ઉપમને દેષથી ઉપરોક્ત હાની થાય ભાઈઓ અને પુત્રને નાશ થાય.
ઈતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાનપ્રકાશદીપાવે વાસ્તુલક્ષણ અધિકારે પદ્મશ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સેમપુર શિલ૫વિશારદે કરેલ ભાષા ટીકાને સોળમે અધ્યાય ૧૬
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाय
વ
રે
!•utha
રક્ત
સ
કંગન
પ્રતિ
ست
મેન્ટ | Je
'ર
मुख्य
ה
ન
Anasat
યુન્સ પ્રયંત
મે
3
८९ यद का वास्तु. अपराजित सूत्र
સ
E
exer
eff
ॐ जय
आर्य
I
કર
雞
सर्य
htt}
}}e #
HAN
ઘર
cita
મા
rutvi
?
અત્યારે ગા
M
सावित्र
હું શુભ-ત્રિશુલ બ્રહ્માનાપદ બહારના ચાર ખુણે ત્રિશૂલ,
૭ વજ-ભાના પુત્રની ત્રાંસી એ રેખાએ એ વક,
सविता
ત્રિવ
ls,
3702
Y
4
પૂ
30.
વિસેથ
રામ
24
संधिव
nu
30
તોય નક मृग देवी मिट
ખિયા
विश
Scatt
ચામ
અપરાજીત સૂત્રના ૮૩ ના વશ, ઉપવ’શ, શીરા, મહામમ, લાંગુલ ૧ વશ-વાસ્તુની પૂર્વ પશ્ચિમની મધ્યમની ઉભી ત્રણ રેખા.
4.
१५
૨ ઉપવ’શ-વાસ્તુની ઉત્તર દક્ષીણની મધ્યની ત્રણ રેખાઓ.
૩. શીરા–વાસ્તુપદના તિર્થંગ ખુણા ખુણાની એ રેખા અને પુષ્પદંત, યમ, ઇંદ્ર, સુર્યાં, ભલાર વણ્યુ અને ગૃહક્ષતના પદને છેદતી નિયંગ ચારે રેખા તેમ છે ધરા.
૪ મહામમ–વાસ્તુપદના છેડામાં પ૧ મધ્ય ગર્ભ ઉપવંશ રેખાના સંપાત સ્થાને તેમજ બ્રહ્માના પદની ચાર ખુણે લાંકુલને મહામ ઉપરે.
લગુલ–જ્યાં છ સુત્રાના સ ંપાત સભી થાયતે લાંબુલ શીરાને લગતાં ” સુત્રાના સ ંપાતને પણ લાંગુલ કહે છે. ચાલીસ લાંગુક્ષ. જો તૈય ા વાસ્તુના કરતાં અકેકપદની સધી સ્થાને હાય તા ૨૪ લાગુલ થાય મહાભમને લાંગુલ કહે છે. પપદ્મક-બ્રહ્માના મધ્યના આ સુત્ર ભેગા થાય તે પદ્મક.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित
૯૯૩ થી
ઝર
(
ન
1 પર { રત !$ક | સર્વ [
\
; ;
; .
----
-
રીતે | A 31પ
કામ
-જી | Guત્મ |
દિત
વજન : - | ર ટોમ
-
મ
ર |
2.
ઇ
-
—
—
-..
: -
1/
છે
કોમ
–
ક
.
ન' વાપટા રેખ | જૂન વધ | પશ્ચત રિબ
ર 1
7
|
#S
P.O.SOMPURA
સમરાંગણ સુત્રધાર ગ્રંથમાં ૯૪૯ના એકાશી પદના વાસ્તુના પદને ખુણે ખુણાની રેખાને શીરા કહી છે. અગ્નિને વાયવ્ય કોણની વામ વિકર્ણની બે રેખાને અનુવંશ રેખા કહીછે. ઈશાને નિરૂત્યની વક રેખાને વંશ કહેલ છે. બ્રહ્માના પદની ચારે આડી ઉભી સળંગ રેખાને મહાવશ કહી છે. બ્રહ્માના પદના ચાર ખુણે સંધિવંશ કરતા એક એક પદ છેડીને વિકર્ણના ચાર ખુણે અનુસંધિ—અનુવંશને સંપાત થાય તેને ઉપમર્મ કહેલ છે. તેવા ચાર ઉપમર્મ મધ્યમાં આવે, ફરતા દેવના પદ ઉપર વંશ અને અનુવંશને સંપાત સ્થાને બ્રહ્માના ચાર ગર્ભના દેવના પદે આઠ મમ ઉપજે (તે ચાર ઉપમની બાજુએ)
મર્મસ્થાન-ચોસઠ પદના વાસ્તુમાં પૂર્વ કે ઉત્તર એમ વિકર્ણ રેખા દેરવી. તેમાં જ્યાં સુત્ર સંપાત થાય તે મર્મ કહેવાય. તે મર્મ સ્થાને ખુંટી-સ્તંભ કે ભીંતના કરાથી દબાય નહિ તેમ રચના કરવી. જે મમ વેધ થાય. દબાય તે સ્વામીના ધનને નાશ થાય. ઈતિ મર્મવાસ્તુ વિન્યાસ. વાસ્તુના મુખ. હૃદય નાભિ, બે સ્તન ગુહ્ય એ છ અંગ દબાયતે મર્મવેધને વાસ્તુ શાસ્ત્રમાં મહામર્મ કહ્યા છે.
येपुतःस्युस्पदनानां प्रोकास्ते यानु संघयः॥
उपमर्म-उपमर्माणि ताण्याहु पदमध्यानि यानिहि વંશ અને શીરાની સંધી સ્થાને ચાર સંધી સ્થાન,
ઈતિ વાસ્તુમ
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
મ) TO
ખજુરાહો મંડપને ગવાક્ષ
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે
.
તે અધિ
GSE
મડેવર (પ્રાસાદની બાહ્ય દીવાલ)
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
कोक
विश्वकर्मा उवाच -
आयतनादि लक्षण अ. १७
रुद्रादीनां यथाक्रमां
पार्वती तथा ॥ १ ॥
आयतनादिवक्ष्यामि - बाणधियं वामपक्षे- दक्षिणे नैरुत्ये Hreni विधात्वायव्ये य जनार्दनं । वामे स्नान गृहकार्य मातृस्थानं तु दक्षिणे ॥ २ ॥ वारुणे जलसेन तु प्रावाधैव तु भैरव । वामदेशे महालक्ष्मी उमाभैरवं संयुता ॥ ३ ॥ मध्ये रुद्रा प्रतिस्थाप्यं ब्रह्माणं च जगद्गुरु सोमे शान्ति गृहं कार्य दशावतारं च दक्षिणे ॥ ४ ॥ ब्रह्माविष्णु तथा रुद्रं पृष्ठ देशे तु कारयेत् ।
t
कारचये चंद्रादित्यो च इशान्ये स्कंधनाथ ॥ ५ ॥ ईशान्यादि ध्वजाकार्या प्रास्तदे तु चतुमुखं । चतुर्मुखं समाख्यातं एकमुख श्रृणु सांप्रत ॥ ६ ॥ ईशाने विघ्नराजं तु पार्वत्ताग्नियकोणके । tere arest ater वायव्ये च जनादेन ॥ ७ ॥ दक्षिणे च मातृस्थानं सौभ्यं शांती गृहं भवेत् । वामे स्नान गृहकार्य पूर्वद्वारं शिवालयं ॥ ८ ॥
११ ॥
पुनरेव प्रवक्ष्यामि प्रासादे पश्चिममुखे । जनार्दनं तु ईशाने अग्नियां तु भास्कर ॥ ९ ॥ वायव्ये विघ्नराजं तु नैरुत्ये पार्वती स्मृता । अनुलोमेन न कर्तव्यं प्रासाद तु पराङ्गमुख || १० | चंउर्ध्ववक्रं तु चंडोशोत्तर तः स्मृता । .... मुख न्यासं चंउर्ध्व तु कारयेत् ॥ पीठोश्रयमानेन पादनोन त्रिभागतं । चंsस्यो छूयं कार्य स्थूलांग तु भीष्मानतं ॥ स्नानद्य तु पिवंतं च चक्यतानन मूर्द्धगम् । वेदिकाग्निकैशेश्व नवद्वारजुडिका ? ॥ १३॥ हारकेयूर संयुक्तं कंकणे संयुक्तं कंकणे समलंकृतं । पीतं स्नानं मंडलेषु कर्तव्यं सुरसद्रयेत् ॥ १४ ॥
१२ ॥
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८
श्रीविश्वकर्मा प्रणित
रुचकं भद्रकयैव हंसविवर्ध मानकंम् | जगत्यो परिवात्यैव चंsनाथस्य लक्षणं ॥ १५ ॥ प्रासाद सम भद्रंगर्भ गर्भ स्नपयेद्र गृहो । अंतस्तु तथा कार्या कथयामि तथापुनः ।। १६ ।। प्रासादस्य यन्मानं पदंचवारि कारयेत् । अष्टापदं च कर्तव्यं अंतरं शिल्पीभिसदा ॥ १७ ॥ प्रासादस्य तु पादोनं सोपानाग्र तु मेवच । अथवा गर्भ मानेन त्रिविधं कारये तथा ईद्रशं कारयेद्यस्तु सर्वकाम फैल पदं । जगति वाह्मतः कुर्याद्वशान्यादिशि मंदिर || १९ ॥ तले कथितं वत्स स्नपनग्रह स्नानकंम् । अन्यथा च न कर्तव्या यदिच्छेदियात्मनं ॥ २० ॥ atris पिठं गर्भ स्वयम् लिङ्गतु मस्तके | घटिते जगति मध्यस्तु चले चंद्रोन विद्यते ॥ २१ ॥ इति पूर्वद्वार शिवायतन
१८ ॥
અથ આયતનાધિકાર અ. ૧૭
શ્રી વિશ્વકર્મા કહે છે, હવે હું રૂદ્ર આદિ દેવેના આયતને યથાક્રમથી કહું છું આધિય ( શીવ ) ડાબી બાજુ અને પાર્વતીજી જમણી તરફ નૈર્યમાં સૂર્યાં, વાયવ્યમાં જનાય (વિષ્ણુ) ડાખી તરફ સ્નાનગૃ, જમણી તરફ માતૃ સ્થાન પશ્ચિમે જળદેવવર્ડ્સ, પૂર્વમાં ભૈરવ, ડાખી તરફ મહાલક્ષ્મી, ઉમા, અને ભૈરવ સાથે સ્થાપવા, મધ્યમાં રૂદ્રનો સ્થાપના કરવી....જગદ્ગુરૂ બ્રહ્મા, ઉત્તરે શાંતિગૃહ, દક્ષીણુ દશ અવતારની સ્થાપના કરી બ્રહ્મા વિષ્ણુ અને રૂદ્ર એ ત્રણે પાછળના ભાગમાં સ્થાપવા-ચંદ્ર અને સૂર્યપશા નમાં સુધ=કાર્તિક, ઈશાનાદિ કણેામાં ચતુર્મુ`ખ પ્રાસાદને ધ્વજાએ સ્થાપન કરવી. એ રીતે ચતુર્મુખ શિવાલયને હું પા ́તી કહ્યુ.
હવે પાર્વતીના (આયતનમાં) ઇશાનમાં વિઘ્નરાજ ગણેશ પાતિ, અગ્નિકેણુ નૈરૂત્યમાં સૂર્ય વાયવ્યમાં વિષ્ણુ, દક્ષીણમાં માતૃસ્યાંન ઉત્તરમાં શાંન્તીગૃહ ડાબી તરફ સ્નાન-ગૃહ પૂર્વ દ્વારે શિવાલય,
हवे....कुहु छु प्रसादना पश्चियभुणे गार्डन (विष्णु) ईशान अशे अभी,....सूर्य. વાયવ્યમાં વિઘ્નરાજ (ગણેશ) નૈરૂત્યે પાંતી આથી અનુલેય આડા અવળા પશ્ચીમમુખના
आसाहभां न मेसाईवा........
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
PS
આયતનતલદાન
• I
-
૧
.
રક જર - 1
ના
'
છે
કે
- -
અ''
-
.]
B૪.
:
--
1
the
1. !
!
કે
,.
*.*
+. "
વિપશુના ૨૪ આયતન-નવ ગ્રહ, નવ દુર્ગા, સપ્ત આકાશના નવ આયતન-દ્વાદશ રૂદ્રના બાર આયતન ચોસઠ ચગીનીના ૬૪ આયતન–શીવલીંગના ૧૦૮ કે ૧૦૦૮ આયતન જૈનેના ૨૪-૧ર-૭૨ કે ૧૦૮ આયતન
આયતન દેવ કુલીકા-દેરીઓ)
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित
પ ચાયતન પાર્વતી સૂર્ય
ગણેશ
કુબેર
જનાર્દન 1
ચતુર્મુખ
મતગણ
એકમુખ શિવ
શનિગ્રહ
વિ' શું
પાર્વતી
ગણેશ
- પૂર્વ
-
-
પશ્ચિમ. જલશાયી
પશ્ચિમ જલયિ
બ્રહ્મા
| ઈ-
ઉમા
માતૃકા
વાસુદેવ વિષગુ
નટરાજ દક્ષિણ |
માતૃગણું
બ્રહ્મા
નવગ્રહ
ઉત્તર
ગશ
ઉમામહેશ
ગણેશ
ધરણીધર -પૂર્વ પશ્ચિમ
ગણેશ
| રાહુ
| દક્ષિણ
બહસ્પતિ
સુર્ય
બુધ | ઉત્તર
વિષ્ણુ
મંગલ
ચંદ્ર
શનિ |
પૂર
શિવ
- પૂર્વ
મહેશ ચડી, કેશ ગણેશ, અર્ધનારી શિવાલય
પૂર્વ
દેવતા
દીમુખ યુમતિ ઉમામહેશ લક્ષ્મીનારાયણ, બ્રહ્મા સાયિરી
ત્રિપુરૂષપ્રાસાદમાં દેવ સ્થાપનનું
શુભાશુભ ફળ. વિષ્ણુ શિવ બ્રહ્મા શુભલાભ ३२
બ્રહ્મા અશુભ બ્રહ્મા શિવ વિશ્વગુ દારિદ્ર શિવ બ્રહ્મા વિષ્ણુ ધનનાથ
ચડી
ભહશ.
કાર્તિકેય
પશ્ચિમ શિવાલય નટરાજ
માતૃકાયમ
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१
શિવાલયમાં પૂ`મુખના પ્રાસાદને ચંડનાથ ઉત્તર દિશામાં ચુ' મુખવાળે ચંડનાથ રવે, પ્રાસાદના પીઠના આશ્રય માનથી પાદના-ત્રિા ભાગે ચંડ ઉંચા સ્થૂલ ભીષ્મ, મહાકાય કરશે! શિવનિર્માલ્ય, દેવસ્નાનનુ પાણી પીઠના મથાળે ચડના મુખમાં જાય તેમ કરવું. ગ્રઢતાથને હાર, કેયૂર, કંકણ, પહેરાવેલ શે ભતે કરવે શીવ દેવની પ્રણાલનું પાણી પીત ' (पोथी महार नोहणतो) ४२वे.
ગથ ચડનાથના બ્લેક પાછળ આપવામાં આવેલ છે
श्रीमाय
રૂચક ભદ્રક હસવી અને માન
गर्भे
પ્રાસાદની જગતી પર ચડનાથ સ્થાપન કરવાના લક્ષણ જાણવા.-પ્રાસાદન.. –ગનપય ગૃહ કરવું હવે તેલુ અ ંતર કેટલુ રાખવુ. તે હવે ફરીને કહુ છું પ્રાસા ના માનથી ચાર પદને અ ંતરે કે આઠ પદના અંતરે શિલ્પીએ સ્નયનગૃહ કરવું', પ્રાસાઝના અ` કે ચેાથા ભાગે આગળ પગથીયા પાન કડવા, અથવા ગર્ભગૃહના માન જેટલા એમ સેાપાનના ત્રિવિધ ત્રણુ પ્રકારના માન જાણવા. એમ કરવાર્થી સ` કામનાનું ફળ મળે છે. જગતીની બહાર ઇશાન દીશાએ સ્વપન મંદિર કરવુ' હે વત્સ ! સ્વપન ગૃહનુ તળ કર્યું છે. પેાતાની ઈચ્છા પ્રમાણે કોઈ અન્ય ન કરવુ-માણુરેહ પીઠ ગભ...લિંગ અસ્તક ગ`ગૃહના પીંડના મથાળા પરથી રાજકીમ પધરાવવું ઘટિત, રાજલીંગ,
भगती, भभ्यथी.......(२१)
अथ शिकायतन प्रतिहार
डमरू छत्रमेव ।
भातुलिंगतु नागेंद्र नंदीमुकुट शोभादयं सर्वाभरण भूषित ॥ २२ ॥ खट्वाङ्ग कपालंय डमरूकं बीजपुरकं । दष्ट्राल मुखं कुर्यात महाकालंतु दक्षिणे ॥ २३ ॥ तर्जनी च त्रिशूलंय डमरकं गजमेवचं । (हेरंम्ब ) हेरंम्बो वामभागेत भृङ्खी दक्षिणाः श्रृणु ॥ २४ ॥ गजाश्वतोमरं खड्डांगं तर्जनी वाम हस्तके | उमये दक्षिणतः द्वार भृङ्गीदक्षिणातश्रुभा ।। २५ ॥ भ्रूलंडयरकं चैव वरद बिजपुरकं दुर्मुखो । पांडूर च समाख्यातं पश्चिमे तु न संशय ॥ २६ ॥ खट्वांग डमरकं चैव मातुलिंह वरद चैव । पांडर दक्षिणभागे वरुणेच प्रकिर्तिता ॥ २७ ॥ मातुलिङ्ग मृणालंय खट्वांग शितेचैवोत्तरे द्वारे वाम भाग
पद्मदंडकं । विवस्यितं ॥ २८ ॥ पद्मदंडखटवांगं भृणालं बीजपुरकं । अतितो दक्षिणे भागे द्वारेउत्तर संस्थित ॥ २९॥
इति शिवालय प्रतिहार
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित શિવાલયના પૂર્વ દ્વારે ડાબી તરફને પ્રતિહાર (દ્વારપાલ) નંદી (૧) નામે તેની ચાર ભૂજામાં માતુલીંગ, નાગ કે ડમરૂં અને છત્ર ધારણ કરેલા છે. પૂર્વના દ્વારા જમણ તરફના પ્રતિહાર મહાકાલના ૨ હાથમાં ખગ, કપાલ, ડમરૂ, બીજેરૂ ધારણ કરેલા છે સર્વ પ્રતિહારે સુશોભિત આભૂષણે ધારણ કરેલા છે. મહાકાલનું મુખ વિકરાળ છે દક્ષિણ દીશાના દ્વારની ડાબી તરફના હેરમ્બના (૩) હાલમાં તર્જની (મુદ્રા) ત્રિશુલ ડમરૂ અને ગજ ધારણ કરેલા છે જમણી તરફના ભંગ (૪) ના હાથમાં જ તેમર, ખટ્વાંગ તર્જની ધારણ કરેલ છે પશ્ચિમના દ્વારની ડાબી બાજુ દુર્મુખ ત્રિશુલ ડમરૂ વરદ (ખટ્વાંગ બીજે રૂ ધારણ કરેલા છે. જમણી બાજુ પાંડુર પ્રતિહાર પશ્ચીમ દિશાએ દક્ષીણે છે તેના હાથમાં ખવાંગ ડમરૂ માતુલીંગ અને ૧૮ ધારણ કરેલ છે. (ઐતરે, કપાલ, ડમરૂ, દંડને બીજેરૂ) ઉત્તર દ્વારે ડાબા સિત પ્રતિહારના હાથમાં માતુલીગ, કમળ, ખટ્વાંગ, પદ્ધ દંડ ધારણ કરેલ છે જમણી તરફના અસિતના હાથમાં પદંડ ખવાંગ મૃણાલ બીજોરૂ ધારણ કરેલા છે (૨૯)
ઇતિ શિવાયતન પ્રતિહાર અટ, चैष्णवायतन विष्णु मंदिर कोणषु कर्तव्या वेदम्तया । अक्षाभिय सूर्यगजं च स्युमापति स्तथा ॥ ३० ॥ स्थापये द्विविधैं मंत्र बङ्गिकोणे क्रमेणतु । सोमेतुकामयझेय दक्षिणे मातुंमंडला ॥ ३१ ॥ पूर्वे नारायणं देवं पुंडरिकाक्ष दक्षिणे । पश्चिमे चैव गोविंद उत्तरे मधुसुदन ।। ३२ ।। ईशाने विष्णुदेवं तुं आनायां तु जनार्दनः । नरुत्ये पद्मनामं वायव्ये माधव स्तथा ॥ ३३ ॥ मध्ये केशव स्थाप्यं वासुदेव मथोच्यते । संकर्षया प्रधुम्नस्त केशवं च यथाक्रम |॥ ३४ ॥ जलाशयनं तथा प्रोक्तं दशावतार संयुतं । शुकर अग्निस्थाप्यं सर्वदेवमयं शुभं ॥ ३५ ॥ शेष-कूर्म समायुक्तं लम्मी स्थापद् पार्श्वत । आयतनं तु समास्थाता प्रतिहारा अतःश्रृणु ॥ ३६॥
इति वैष्णोवायतन ॥
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३
दीपाव
વિષ્ણુ પ્રાસાદના ચારે કેણે ચાર વેદ - પધરાવવા અક્ષધિય....સૂ ગજ ચંદ્ર ઉમા પતિ વિવિધ મ ંત્રાથી સ્થાપવા અગ્ની કૈણુના ક્રમથી સામે ઉત્તરે કામયજ્ઞ દક્ષિણે માતૃ મડળ પૂર્વે નારાયણ: દક્ષીણે પુંડરિકાક્ષ, પશ્ચિમે ગોવિંદ, ઉતર મધુસુદન, ઈશાને વિષ્ણુદેવ અમી કાણે જનાઈન, નૈરૂત્યે પદ્મનાભ, વાયવ્ય માધવ, મધ્યમાં કેશવની સ્થાપના કરવી. તે વાસુદેવ સ’કણુ પ્રદ્યુમ્ન કેશવના ફરતા ક્રમથી સ્થાપવા. જળશયન (શેષ ગાયી ) દશાવતાર સાથે વરાહુ અગ્ની કાણે એ પ્રમાણે વિષ્ણુના આયતનનાં સ` દેવની સ્થાપના કરવી શેષ કૂર્મ સાથે લક્ષ્મી પડખે સ્થાપવા એ રીતે વિષ્ણુ આયતન કહ્યુ હવે વિષ્ણુના પ્રતિહાર સાંભળા (વિષ્ણુ આયતનમાં મધ્યમાં જળશાય ધરાવવ જે એ )
ઈતિ વિષ્ણુગ્મયતન
अथ विष्णु प्रतिहार
वामनाकार रूपैव पूर्वादि प्रदक्षणा | तर्जनी शंख चक्र दंडाक्ष चंड उचये ॥ ३८ ॥ शंख तर्जनी दंडाथी चक्रेण प्रचंडक उचये । खड्ग खेटाक्ष गदा च दंड जया नाम उच्यते ॥ ३९ ॥ गदा खड्ग खेटाक्ष पद्मनां विजय स्मृतः । तर्जनी चापबाण च गदा धाता वा उच्यते ॥ ४० ॥ गदा बाण चार्या च तर्जनी विधाता तथा तर्जनी शंख पद्मतु गदा भद्र कथ्यते ॥ ४१ ॥ शंख तर्जनी गदा पद्म सुभद्र मेव च स्तथा । विष्णो स्थाये एवं नय नाव्येपातु दिवोकसा || ४२ ॥ इति वैष्णव प्रतिहारा
વિષ્ણુ પ્રતિદ્વાર। ઠીંગણા કરવા વિષ્ણુ મંદિરના ચારે દીશાના દ્વારના આઠ પ્રતિહારો રહે છે. પૂના દ્વારે ડાખી તરફ ચંડના હુથમાં તર્જની-શખ ચક્ર અને ક્રૂડ ધારણ કરેલ છે. પૂર્વમાં જમણુ! પ્રચંડ પ્રતિહારના હાથમાં શંખ તર્જની ઈંડ અને ચક્ર ધારણ કરેલા છે દક્ષીણના જયના હાથના ખડગ ખેટક ગદા અને દંડ ધારણ કરેલ છે, ખીજા પ્રતિહાર વિજયે ગદા ખડગ મેટને પદ્મ ધારણ કરેલ છે પશ્ચિમના ધાતા પ્રતિહારને તર્જની ધનુષ ખણુ ને ગદા ધારણ કરેલ છે.
પશ્ચિમના ખીન્ત પ્રતિહાર વિધાતાના હાથમાં ગદા બાણુ ધનુષ્ય અને તર્જની ધારણ કરેલા છે. ઉત્તરના ભદ્ર પ્રતિહારના હાથમાં તની શખ પદ્મ અને ગદા ધારણ કરેલ છે. બીજા સુભદ્ર પ્રતિહારના હાથમાં શંખ તનો ગદા અને પદ્મ ધારણ કરેલા છે. એ રીતે આઠ પ્રતિદ્વારા મંદિરનિષ્કુવા ચારે દિશાના દ્વારાના જાણુવા અન્યને ન કરવા,
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकमा प्रणित मूल अर्यादभवामानेन ते प्रासाद अंशके । नवमातं कृता अर्चा प्रथुभागेश्च अर्चयेत् ॥ ४३ ॥ पंचषट सप्त भागनु न न्युनानतोच्छिते। नामिस्तन सूत्र वाहन तस्यतग्रॉयत् । ४४ ॥ पादयानकटि र्यावत् दिशांयां द्रष्टि वाहनांत् । करसंपूटमग्रंस्तं वैजनैय भक्तात्मकं ॥ ४५ ॥ भूजा परेरद्भवा पक्षो तिक्षाणायचंचुकाकृति । वामपाद तल: पड़ेण च याम जानुका ॥ ४६॥ वाय पक्षोपयतोद्भूतं पक्षो साहसुशोमितत् । नागारुढं च गरुड मुकुटालंकार मृषितं ॥ ४७ ।।
इति गरुड વિષ્ણુ મૂર્તિ માન કહે છે. પ્રાસાદના અંશ માનથી નવમા ભાગે જાડી કરવી પાંચ છે અને સાત ભાગે (નવ ભાગમા) મૂર્તિ કરવી તેનાથી નાની કે મટી ન કરવી.
વાહનની દષ્ટિ દેવની નાભિ સ્તનસૂત્રે કે તેના ગુહા ભાગે રાખવી પગ કે કટિ બરાબર...વાહનની દષ્ટિ રાખવી. ગરુડની મૂર્તિ વિષ્ણુભક્ત કર સંપૂટ (બે હાથ જોડેલી) કરવી હાથની બે બાજુ પાંખે કરવી. તીણ નાકની આકૃતિ કરવી. તેને ડબો પગ અંદર વાળેલો અને જમણે પગ ઉભે રાખો. પગને પાંખે અભૂતને સુશોભિત કરવી સપના આ પણ યુક્ત મુકુટ અલંકારથી શેભતી ગરૂડની મૂર્તિ વિષ્ણુ ભગવાનના વાહન રૂપે સામે પધરાવવી, દીતિ ગરૂડ છે
॥ अथ ब्रह्मायतनानि ॥ ब्रह्मव्य भवने स्थाप्यं अग्नियां तु उमापति । दक्षिणे मातरं चैव नरुत्ये च दिवाकर ॥ ४७ ।। पश्चिमे जलसेनेतुं वायव्ये विष्णु प्रकोर्तित। . सोमे तु रुषिकर्यात् ईशान तु विनायकं ॥ ४९ ॥ अग्नियादिशि विप्रस्य वेद भूर्ति न संशय । ईशान्यां तु श्रियादेवी प्राच्यां तु धरणिधर । विष्णोत्तर कार्या(ई)शान्यागारं तथैव च ॥ ५० ॥
इति ब्रह्मायतन બ્રાયતન-બ્રહ્માના પ્રાસાદની અગ્નિ કેણે શિવ ઉમા, દક્ષિણે માતૃકાનેરૂત્યે સક પશ્ચિમે જલશાવિ, વાયવ્ય, વિષ્ણુ ઉત્તરે કૃષિમુની, અને ઈશાન કે વિના
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
===' -:
-
*
.
-
SHY
શિવ નદી
તાંડવ નૃત્ય શિવ
--
ક
ધર્મરાજ
ક્ષેત્રપાળ
ઉમા મહેશ્વર
લલાટે તિલક શિવ
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीरार्णव
K
KE?
Silો
લલાટે તિલક શિવ
દિગબર શિવ
-
-
નૃત્ય શિવ
ગજારિ શિવ
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
ઉમા મહેશ્વર
સુ
ram
VARAH वराह
VAMAN वामन
GANESH गणेश
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
NARAYAH
- ISS
કIકa*:
હillllllllllll
AlIWAIIIMINAL
મKhilp) (Sલsyll
શ્રી કલ્યાણજી
શિ
સરસ્વતી
પરિકયુક્ત વિષ્ણ दीपार्णव
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
E
---
=
0
:2.0
મહીષાસુર મદને
થી
હું
મ
it,
1 h
I
જા
છે
IST
જય રણ
1
.
{
:
E
-
*
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
salat
6
(
ન
G.
R,
જે
છે
પંચાયતન ગણેશ
f
Rece
કાર,
SS
JOR
કદા
दीपाव
&
ills
હતી
,
)ni
ક
હ્યગ્રીવ ભગવાન
m
H
Rાનt,IAS
,
જડમુખ શિવ (ખજુરાહો)
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
'
(
''''
* )
Nલ પર
રાધા કૃષ્ણ
કાલીયા મર્દન કૃષ્ણ
બંસીધર કૃષ્ણ
-
-
*
*
-
*
વિષ્ણુ અલિ
S
~
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
ભરવ
Evr<:)
*
sr:
પર
ક
છે
hi
?
GE
૫s
બમારે
વાર સહ પરિરયુક્ત વિષ્ણુ
છે
ક્ષેત્રપાઠી
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી . ગણેશ : અગ્ની આદિ કેણમાં વિપ્રસ્ય વેદમૂર્તિ. ઈશાન કેણુમાં લહમીજી, પશ્ચીમમાં ધરણીધરઃ ઉત્તરમાં વિષ્ણુ પધરાવવા એમ શાંત્યાગાર (બ્રહ્માના પ્રાસાદ) માં દેવેની સ્થાપના કરવી. ઇતિ બ્રહ્માયતન.
__ अथ ब्रह्मा अष्ट प्रतिहार प्रतिहाराश्च गंभिरा सर्ण मुकुटाज्वला । पद्मतुस्त्रुचागमं दंड सत्य नामानु । सव्यापसव्य योगेन कमंडल धर्म संभृत ॥ ५१ ।। अक्षपद्माऽगमदंड वामे चैव प्रियोद्भव વંદાજમ ૪૨ વરૂ થામ છે હર ! अक्षसूत्र गदा खेट दंडा विजयो भवेत् । अधो हस्तायसव्येन फलस्त्रुक यझभद्रक ॥ ५३॥ अक्षपाशांकुश दंड भवश्च सर्वकामदं । दंडाकुशपाशोत्यल विभवो सर्व शांतिदः ॥ ५४ ॥
इति ब्रह्मा प्रतिहारा બ્રહ્માજીના પ્રાસાદના ચારે તરફના આઠ પ્રતિહારના સ્વરૂપે કહ્યા છેસર્વ પ્રતિહારે ગંભીર મુખ મુદ્રાવાળા અને દાઢીવાળાં અને મસ્તકે મુકટથી ઉજવળ એવા સ્વરૂપે આઠેના જાણવા
પૂર્વ દિશાના દ્વારના ડાબી તરફના સત્ય નામનો પ્રતિહારના હાથમાં કમળ સરવે આગમ અને દંડ ધારણ કરેલા છે. પૂર્વ જમણે ઉપર કહેલા સત્યના આયુધથી અપસચના ગે એટલે દંડ. પુસ્તક સ્કૂકને કમળ (કમંડળ) ધર્મો ધારણ કરેલ છે. દક્ષીણ દ્વારના ડાબે પ્રિયેદભવના હાથમાં માળા પદ્ય પુસ્તક અને દંડ ધારણ કરેલા છે. દક્ષિણે જમણા યજ્ઞના હાથમાં માળા ગદા ઢાલ અને દંડ ધારણ કરેલા છે તેના જમણે યજ્ઞભક ના હાથમાં નીચેના બે હાથમાં ફળ અને તૃક ધારણ કરેલા છે ઉપર દંડને માળા ઉતરના ડાબા ભવના હાથમાં માળા પાશ અંકુશ કે દંડ ધારણ કરેલા છે તે સર્વ કામનાને દેનારા જાણવા જમણે વિભાવના હાથમાં દંડ અંકુશ પાશ અને કમળ ધારણ કરેલા છે તે સર્વ શાંતીન દેનારા આઠ પ્રતિહારે બ્રહ્માજીને જાણવા.
ઈતિ બ્રહ્મા પ્રતિહાર. अथ सूर्यायतन अग्नियां तु कुल स्थाप्यं गुरु याम्ये प्रतिष्ठितं । नैरुत्ये राहु संस्थाप्यं पश्चिमे चैव भार्गव ॥ ५५ ॥
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित वायव्ये चो चतुर स्थाप्यं सौम्ये या बुध मेव च। इशाने तु शनि दद्यात् प्राश्चायां चैव चंद्रमा ॥ ५६ ।। ब्रह्माणं विष्णु सोमंतु इन्द्राद्या धिकोणकांन । दंड पीगल पूर्वा च राज्ञा दक्षिणे स्तथा ।। ५७ ॥ पश्चिमे धर्मराजं च रेवंतंचोत्तरे स्थित । विपरिता न कर्तव्या यदिच्छेश्रियामात्मन ॥ ५८ ॥
इति सूर्यायतन. સૂર્યાયતન-સૂર્યના પ્રમુખ પ્રાસાદે ને અગ્નિ કેશુથી કેતુથી ફરતા નવ શહેરની સ્થાપના કરવી દક્ષિણે ગુરૂ ગ્રહની સ્થાપના કરવી. નૈઋત્ય કેણમાં રાહ. પશ્ચિમે શુક વાયવ્યમાં મંગળની ઉત્તરે બુધની ઈશાન કોણમાં શનીની અને પૂર્વમાં ચંદ્રમાની સ્થાપના કરવી
બ્રહ્મા વિષ્ણુને શિવને ઈદ્રન ઇશાનાદિ કેણે સ્થાપવા.
દંડ પીંગલને પૂર્વે, રાજ્ઞા ( ) દક્ષ, પશ્ચિમે ધર્મરાજ અને ઉત્તરે રેવંત રાજ આથી–વિપરીત-પિતાનું હિત ઇચ્છનારે સ્થાપન ન કરવા.
. सूर्य अष्ट प्रतिहार तर्जनी किरण ताम्रचूडश्च दंड दंडक । शक्ति किरणा तर्जनी दंडे पिंगलोच्यते ॥ ५९॥ तर्जन्योढे वज्रदंडानंदो नाम नामत् । तर्जनी दंडायसव्ये या संभवेडन्तकोद्भव ।। ६० ॥ तर्जनी द्वो पम दंडे वामत चित्रकोच्यते । तर्जनी दंडायसव्य विचित्रं दक्षिमास्थितः ॥ ६१॥ तर्जनी द्वौ किरणं च दंडान्ते किरणादधो । तर्जनी दंडाय सव्ये कर्तव्यो च सूलोचनो ॥ १२ ॥
इति सूर्याष्ट प्रतिहारा
સૂર્ય અષ્ટ પ્રતિહાર સૂર્યદેવના પૂર્વારે ડીના હાથમાં તર્જની. કરણ તામ્રચૂડ અને દંડ ધારણ કરેલા છે પૂર્વના જેમણે પોંગલ પ્રતિહારના હાથમાં શક્તિ કીરણું તર્જની અને દંડ ધારણ ४२सा छे.
દક્ષીણની ડાબી બાજુ આનંદના હાથમાં તર્જની વજ અને દંડ ધારણ કરેલા છે જમણી તરફ અનતના હાથમાં તર્જની ને દંડ અપસવ્યે એઠલે દંડને તર્જની ધારણ કરેલા છે. પશ્ચિમે ડાબે ચિત્રકના બે હાથમાં તર્જની પધને દંડ ધારણ કરેલ છે.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाव
જમણી વિચિત્રના હાથમાં તર્જનીને દંડ અપસવ્ય દંડને તર્જની ધારણ કરેલ છે ઉત્તરે. ડાબે કિરણ પ્રતિહારના હાથમાં બે તર્જની કીરણને દંડ ધારણ કરેલા છે જમણે સુલોચનના હાથમાં તર્જની દંડ અને તર્જની કરણ ધારણ કરેલા છે.
ઈતિ સૂર્યાસ્ટ પ્રતિહાર, __ अथ मौर्यायतन શૌચરનું કામ રેવતા નાના લુવાલા वामे मात्रश्रियाः सौम्ये सावित्री चैव पश्चिमे ॥ ६३ ॥ पृष्ठे कर्णे तथा द्वाभ्या भगवती च सरस्वतों । ईशाने तु गणेशं श्च कुमारं अग्नि कोगके ॥ ६४ ॥ कुंडलाभ्यामलं कृता सर्व माग भूषितं । मध्ये देव्या प्रतिस्थाप्य इश्वरस्प सदाशिव ॥ ६५ ॥
__इति गौर्यायतन. ___ अध गौर्याष्ट प्रतिहारा अभयांकुश पाशदंड अजिता या पूर्वत् । सव्यासव्य योगेत्र विजयो नाम तद्वं भवेत् ।। ६६ ।। अभयांकुश पाशदंड अजिती सव्या पराजित । अभयं पांकुश दंड विभक्ता सव्वा मंगला ।। સમર્થ ટૂ વંકાદિની ...૫ મિની દ્દશા
રૂતિ ગૌરિ વિદાર. હવે ઉમા ગૌરી આયતન દેવનાક્રમથી કહ્યું છે. ડાબી તરફ લક્ષ્મી ઉત્તરે માતૃકાલક્ષ્મી સાવિત્રી પશ્ચીમે. પાછલા બે ખુણે ભગવતી અને સરસ્વતીની સ્થાપના કરવી ઈશાન કોણમાં ગણેશ અગ્નીકે કાર્તિકસ્વામી (કુમારસ્કંદ) સ્થાપન કરવા કુંડળ આદિ આભૂષણથી શોભતા વરૂપે પધરાવવા દેવીના મધ્યમાં ઈશ્વર સદાશિવ સ્થાપવા- ઈતિ શૌર્યાયતસ * ગૌરીના પ્રતિહાર આઠ કહે છે પૂર્વમાં ડાબે અજિતા દેવીના હાથમાં અક્ષય અંકા પાશ અને દંડ ધારણ કરેલા છે. જમણે વિજયના હાથમાં ઉપરોક્ત આયુધ અપસવ્ય રીતે ધારણ કરે છે. દક્ષિણે ડાબી તરફ અજિતીના હાથમાં અભવ અંકુશ (કમળ) પાશને દંડ ધારણ કરેલા છે જેમણે અપરાજિતાના હાથમાં પણ સવ્ય આયુધ ધારણ કરાવવા. પશ્ચીમના દ્વારના ડાબે વિભકતા અભયે શંખ પાને દંડ ધારણ કરેલા છે જમણ તરફ મંગલા ના આયુધ ઉપર કહ્યા તેમ સવ્ય ધારણ કરેલા છે. ઉત્તરના દ્વારે ડાબી મહનીના હાથમાં અભય, શંખ, પદ્મ, અને દંડ ધારણ કરેલા છે. તેના જમણી તરફ
જિની ના આયુધે પણ ઉપર કહા તે પ્રમાણે રાવ્ય ધારણ કરેલા છે ઈતિ પ્રતિહાર
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माणित अथ चंडिका प्रतिद्वारा चंडिकायां प्रतिहारानं कथयिष्याभ्यनुक्रमात् । दंष्ट्रानन बिकटास्यः संस्फूर दर्शनोञ्जलः ॥६८॥ बर्बरी व्यक्त देहश्च रक्ताक्षश्च महापळः । तर्जनी चैव खट्वांग डमरु दंडायुधम् ॥६९॥ वैताल स सभाख्यातो अपसव्यैव कोट्टर । अभयं खड्ग खेटकं पिङ्गाक्षकोद्भया ॥७०॥ मुभयोपसव्यं योगेन भवेत् भ्रकुटि नामक तर्जनी वज्रांकुशदंड धूम्रकोनामनामत् ।। ७१ ॥ अपसव्याप सव्य पयोगोन स भवेत कंकं नामत । तर्जनी त्रिशूलंहरतं खट्वांग दंड मेव च ॥७२॥ रक्ताश्ते नाम वामेक अपसव्वे सुलोचन ॥
___ इति चंडी प्रतिहाराष्ट ચંડીકાના પ્રાસાદના ચારે તરફના દ્વારના પ્રતિહારે કહું છું દેખવામાં વકૃત વિક રાળ બરકેશ બર્બર દેહ રક્તવર્ણ મહાબલવાન આઠે પ્રતિહારના સ્વરૂપે જાણવા.
પૂર્વના દ્વારના ડાબી તરફના વૈતાલનું સ્વરૂપ આયુધ તર્જની ખટવાંગ ડમરૂ અને દંડ ધારણ કરેલા છે. તેના જમણ તરફના કેટરના આયુધે ઉપરથી અપસવ્યું જાણવા દક્ષિણ દ્વારા ડાબે પીંગાક્ષના હાથમાં અભય ખડગઢાલ અને દંડ ધારણ કરેલ છે (૭૦) દક્ષિણ જમણ તરફના ભ્રકુટીના આયુધ ઉપરથી અપસવ્ય ધારણ કરાવવા. પશ્ચિમના દ્વારે ડાબી તરફ ધુમ્રકના હાથમાં તર્જની વજ અંકુશ અને દંડક ધારણ કરેલ છે તેના જમણી તરફ કંટકના હાથના ઉપર કહેલા અપસવ્ય ધારણ કરેલ છે. ઉતજ્ઞા દ્વારે ડાબી તરફ રક્તાસપ્રતિહારના હાથમાં તર્જરી ત્રિશૂલ ખટવાંગ અને છે જાણ કરેલ છે તેમાંથી અપસચે જમણી તરફના સુલયન પ્રતિહારના હાથમાં આસુ જાણવા.
ઈતિ ચંડીકાના આઠ શ્રતિહાર. युग्मरुपायतन हरिहरहीरण्यगर्भ च कर्तव्याकस्तुकं । द्वौद्वोभुजाय कर्तव्या चत्वारो चतुरानन ।। ७३ ॥ नकुलीशंच इशान्यं आग्नेयाब्रह्मशंकर । नैरुष्ये विष्णुरादित्य वायव्ये नटेश्वर ॥ ७४ ॥
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
A.
.
wriranamanna
नभूताकारयेत्वूव लिंगादिषुन संशय । त्रयःपुरुषश्च कर्तव्या अग्रतस्तोरणान्वित ।। ७५॥ दीशिदेवा प्रकर्तिता कर्तव्या देवी संयुक्त । बुधै मेरुश्च येतः कार्या वृपमकार्येषु पृष्ठतः ॥ ७६ ॥ वामे गरुड प्रकर्वव्यं हंसकूर्याच दक्षिणे ।
हरिहरहीरण्यगर्भ आयतन प्रकर्तव्य ॥ ७७ ॥ યુમમૂતિઓના પ્રાસાદના આયતન કહે છે. હરિહર હરણ્યગર્ભ, વિષ્ણુ-શીવ અને બ્રહ્માની સંયુક્તના પ્રાસાદે. કરવા. પ્રત્યેક સ્વરૂપને બન્ને ભુજાઓ કરવી અને ચારે તરફ ચતુર્મુખ (બ્રહ્માના રૂપે) કરવા તેવા પ્રમાદને ઇશાન કેણે નકુલીશ અગ્ની કે બ્રહ્માને શંકર સ્થાપવા–પૂર્વમાં લીંગ આદિ સ્થાપવા. તેવા ત્રણેય પુરૂષના પ્રાસાદના આગળ તેરણ કરવા દીશાના દેવ અને દેવીએ સહીતના યુગ્મ રૂપે સ્થાપન કરવા. બુદ્ધીમાન શલ્પીએ તે મેરૂ સ્વરૂપ કર. પ્રસાદના પાછળ વૃષભ નંદી, ઢાબી તરફ ગરૂડ અને જમણી તરફ હંસ બેસારવા એ રીતે હરિહર હીરણ ગર્ભ આયતન કરવું,
अथ द्वारावती अथातः संप्रवक्ष्यामि द्वारमत्या सु लक्षगं । आदिमूर्ति कृष्णदेव द्वारिकायां अगत्पति ॥ ७८ ॥ विनाराझा प्रजायहृत पुंसहितास्तुयोषित । द्वारिका कृष्ण हीनांच विनाकृष्ण नवोच्यते ॥ ७९ ॥ एकवका कृष्ण मूर्त्याच द्वारिकायां तु पलं भवेत् । द्वारकान्ये वतियुक्ताना तत्पुण्य नरंलभेत् ।। ८० ॥ स्वप्ने वामन सेवापि द्वारिकास्तुलभ्यते । सलेत विष्णु लोके यावदानि संयुता ॥ ८१॥ अर्धमाने त्रिमागेवा वासुदेवद्युन्युनतः। आदिमूर्ति श्राद्धन वाराह सश्य तथादेव ॥ ८२ ।। वैकुंठ विश्वरुपं च अनंत त्रिलोक्यमोहन । एतत् स्कंधसमताश्च शेषाश्वतश्चन्यनता ॥ ८३ ॥ प्रासादे मंडपे वाथे गर्भ मध्ये प्रतिष्टिते । बेदीकाक्षजलंपीठे उदंम्बरोयतुल्यते ॥ ८४ ॥ सध्यवर्ते सुरास्थाप्यं दुर्वासादि गणाधिके । दुर्वासा विविधाश्चैव वासुदेवं तु केशव ।। ८५ ।।
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८
श्रीविश्वकर्माप्रणित
नारायणां च मध्येय विश्वास्तंभ तथैव च । संकर्षण गोविंद विष्णु च मधुसुधनं ॥ ८६ ॥ देवकिय च योगेश कृष्णांन्त स्थापये दिति । त्रैलोक्य मोहन वापि लक्ष्मी नारायणाविदु ॥ ८७ । प्रद्युम्नतस्थाप्यं त्रिविक्रमं ततः पर । वामन श्रीधरं चैव वैकुंठं च तथैव च ॥ ८८ ॥ अनिरुद्ध ऋषिकेश पद्मनामे च दामोदरं । रुक्मणि ततः स्थाप्यं गणाधिक्यं तथैव च ॥ ८९ ॥ आदिमूर्ति कृष्णदेव द्वारिकायां जगत्पति । मध्ये तु ततः स्थाप्य सर्व देव मश्रुमं ।। ९० ।। शेष कूर्म्म समायुक्त लक्ष्मीस्याद्वामपार्श्वत । प्रद्युम्ना च अनिरुद्धो च प्रतिहारो प्रकल्पयेत् ॥ ९१ ॥ बैकुंठ विश्वमांवा च स्तनसूत्रे नियोजयेत् । वासुदेवो क्रमेणैल कंठस्त्र शून्यो नसेत् ॥ ९२ ॥ चतुषष्टि मवेद्वारं शुकरं पंचविंशति । एवं च द्वारिका स्थाप्य सर्वलक्षण संयुत ॥ ९३ ॥ इति द्वारावती
હવે દ્વારવીને જે સુલક્ષણ યુક્તી રચના કરવતુ કડુ છુ જગત્પતિ સ્માદિ ધ્રુવ જે કૃષ્ણ દેવ દ્વારકામાં છે. રાજા વગરની પ્રજા શે.ભે નહિં તેમ શ્રી કૃષ્ણ મૂર્તિ વગરના દ્વારા શે।ભે નહિ. તેવી દ્વારિકાના પ્રાસાદની રચના કરાવનારને અલભ્ય લાભ પ્રાપ્ત થાય વિષ્ણુ લેાક જેવી દ્વારિકાની રચના કરવી. ગર્ભ ગૃહના અર્ધા ચેાથા કે ત્રીજા ભાગે વાસુ. ધ્રુવની સ્થાપના કરવી દશાવતારમાં આઢિ મૂર્તિ વરાહુની સ્થાપવી વૈકુઠ ભગવાન વિશ્વ રૂપ અનંત, ભગવાન યેલેકયમેહન એ સ મૂળનાયકના સંધ ખભા ખરાખર સ્થાપવા મીના નીચે સ્થાપવા પ્રાસાદમાં કે મંડપમાં કે ગર્ભ મધ્યે પ્રતિષ્ઠીત કરવા. વેદિકા જળપીઢ દ્વારના ઉંબરાની ઉંચાઈ જેટલા કરવા. દુર્વાસા અને ગણેશ આદિ દેવા સભ્ય પ્રદક્ષિણાયે સ્થાપવા વાસુદેવને કેશવ એમ વિવૈધ રૂપે દુર્વાસા જાણવા-મધ્યમાં નારાયણુ અને વિશ્વ સ્તંભ ( ) संघर्षाणु, गोवींह, विष्णु मधुसुधन, सभ्य स्थायवा दृष्युना पासे ठेवठी...... त्र्येसेोभ्य मोहनं लक्ष्मी नारायण, प्रधुमन, त्रिविम, वामन श्रीधर, भने वैकुंठ ભગવાન ક્રમે સ્થાપન કરવાં અનિરૂદ્ધ, ઋષિકેશ, પદ્મનાભ, દાદરને સ્થાપવા કૃષ્ણ સાથે રૂક્ષ્મણી ગાધિ સાથે સ્થાપવા જગતના પતિ એવા આદિ મૂર્તિ શ્રી કૃષ્ણ દેવ મધ્યમાં
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાપન કરવી સર્વ દેવમય એવી શુભ સ્થાપના કરવી શેષ અને કૂર્મ સાથે લમની ડાબી તરફ સ્થાપન કરવા દ્વારેના પ્રતિહારે પ્રધુમ્મ અને અનીરૂદ્ર જાણવા વિશ્વના ભાવ રૂપ વૈકુંઠ આદિ દેવે સ્તન સૂત્રે પધરાવવા વાસુદેવના કમથી કંઠથી નીચે સ્થાપવા આયતનમાં દ્વારકાની રચના કરવી તેને ચોસઠ દ્વાર કરવા શૂકર(ક) પચ્ચીશ. એવી વિધિ સર્વ લક્ષણવાળી દ્વારિકાની રચના કરવી.
ઈતિ દ્વારાવતી ॥ अथ आदित्यादि त्रिपुरुषायतन ॥ आदित्य ब्रह्म विष्णु च त्रयपुरुषा मुनानु च । आदित्दक्षिण ब्रह्मा वामे विष्णुपरि किर्तिते ।। ९४ ।। वामन चाग्नययु मात्रुस्थानं तु दक्षिण । नैरुत्ये च उमारुद्रे ग्रहरुपयस्तु वारुणे ।। ९५ ॥ वायव्ये पार्वती स्थाप्य दशावतारं सौम्यता। ईशान्ये ईशदेवस्य कर्तव्या तु क्रमेण च ।। ९६ ॥ उमा स्थाने हरिलक्ष्मी दशावतारे तु द्वारिका । उमारुद्रे तु ईशाने तु स्थापये च विचक्षता ॥ ९७ ॥
इति आदित्य त्रिपुरुणायातन સૂર્ય બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ એ ત્રણ દેવેનુ આતન કરવું આદિત્યસૂર્યની જમણી બાજુ બ્રહ્મા અને ડાબી તરફ વિષ્ણુ સ્થાપવા અગ્નીકણમાં વામન. દક્ષીણમાં માતુકાઓ નરૂત્યમાં ઉમા અને રૂદ્ર, પશ્ચીમમાં ગ્રહો અને ઋષિ મુનીઓ વાયવ્યમાં પાર્વતીની સ્થાપના કરવી. ઉત્તરમાં દશાવતાર-ઈશાનમાં ઇશ શીવ. એમ અનુક્રમે સ્થાપના કરવી. ઉમાના થાને લક્ષમીનારાયણ અને દશાવતારના સ્થાને શ્રી કૃષ્ણ ઈશાનમાં ઉમા રૂદ્રને સ્થાપન કરવા ઈતિ આદિત્ય ત્રયપુરૂષાયતન.
अथ गणेशायतनानि वामांङ्गे गजकर्णे तु सिद्धिदक्षा तु दक्षिणे । पृष्ठकणे तु द्वाम्या तु धूम्र केवलं चंद्रमा ।। ९८॥ उत्तरे तु तदा गौरि याम्यै श्वैव सरस्वती । पश्चिमे यक्षराज तु बुद्धिपूर्वेषु संस्थिता ॥ ९९ ॥
गणेश प्रतिहारा वामनाकानसर्वेश पुरुपाननसौम्यत । तर्जनी परशु पद्म दंड तु अविनं दंड हस्तकं ॥ १०॥
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwwwww
श्रीविश्वकर्मामि तर्जनी दंडापसत्ये स भवेद्विघराजका । तर्जनी खङ्गखेट तु दंड हस्तै सुवक्त्रक ॥१०१॥ तर्जनी दंडापसव्ये बलवांश्च दक्षिणे। तर्जनी वाण चाप च गजकर्णी हस्त दंडक ॥ १०२॥ तर्जनी दंडापसव्य गोकर्णः प्रति पश्चिमे । तर्जनी पद्मंकुशं च दंड इस्त स्तु सोम्यक ॥ १०३ ॥ तर्जनी दंड पसव्ये अभय शुभदायक। पक्ष द्वारेषु दिग् सर्वेषु अष्टो विघविनाशकः । १०४॥
इति गणेश प्रतिहाहा વિનાયક ગણેશના આયતનમાં. ડાબા અંગે ગજકર્ણ. જમણીબાજુ સિદ્ધિ પાછલા ખુણે ધુમ અને ચંદ્રમાં. ઉત્તરે ગૌરિ દક્ષિણે સરરવતી પશ્ચિમે અક્ષરાજ, પૂર્વમાં બુદ્ધિ દેવીની સ્થાપના કરવી એ રીતે ગણેશાયતન જાણવા.
હવે ગણેશ પ્રતિહારો કહે છે. સર્વપ્રતિહારે વામન ઠીંગણ સૌમ્ય પુરૂષ જેવા જાણવા૧ પૂર્વના દ્વારે ડાબે અવિન્નના હાથમાં તજની પરશુ પક્વ અને ડાબે દંડ ધારણ કરેલા છે. જાણે વિનરાજના હાથમાં તર્જની દંડ કમળને પરશુ ધારણ કરેલ છે. ડાબા હાથે તર્જની ખડક ઢાલ દંડ ધારણ કરેલ છે સુવકને એમ સત્ય સભ્ય દક્ષિણના દ્વારે જમણી તરફ બલવાના હાથમાં તર્જની દંડ પરશુને દડ ધારણ કરેલ છે પશ્રીમે ડાબી તરફ ગજકર્ણના હાથમાં તર્જની બાણ ધનુષ્યને દંડ ધારણ કરેલ છે. પશ્ચીમના દ્વારે જમણી તરફ ગર્ણના હાથમાં તર્જનૈ દંડ પરશુને અંકુશ ધારણ કરેલા છે ઉત્તરે ડાબી તરફ સૌમ્યકના હાથમાં તર્જના પદ્મ અંકુશને દંડ ધારણ કરેલી છે ડાબી તરફ શુભદાયકના હાથમાં તર્જની દંડ અકુશને પદ્મ ધારણ કરેલા છે. એ રીતે ચારે દિશામાં આઠ દ્વારેના આઠ પ્રતિહાર વિશ્વને વિનાશ કરનારા જાણવા.
ति गणेश प्रतिहार. । अथ जिन । जिनालये ततो देवा जिन शासन पारगा। जिनेन्द्रस्य तथा यक्षो देव्या जिनमातुका ॥ १०५॥ तिर्थकरा अतिताश्चैव वर्तमान बिंब नागत् । केवलीरुषमाद्याश्च पदमनामाधुतक्रमात् ॥ १०६ ।। चतुर्विशति पृथकैक्थै जिनाकांच द्वांसप्तति । मूलनायको मवेद्यस्तु तस्य स्थाने सरस्वती ॥ १०७ ॥ जिनालये जिनकुर्यात् अंते कुर्यात्सरस्वति । सरस्वती जिनश्चैव अन्यान्यवरोधक ॥ १०८ ॥
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
{ S
}
જો રે
જે ગUnબ જ
કા તો ,
1
પદ્ધ
: કોઈ જ
છે અને તે )
Vિ
છે .
હું
":62-
S
પંચમુખ વિશ્વકમાં
=
3
વૈક વિષ્ણુ
D
ક'
*
*
*
'
s
A
?
"
* *
34;
-9)
ચમુખ હનુમંત
ચતુર્મુખ બધા
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२
$12
*1*
ક
ક
Ul6, 76
st
kfa
दीपार्णव
નૃસિંહ ભગવાન
*to*AK : ભુવનેશ્વરી દેવી
મહીસાસુરમર્દની
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
લક્ષ્મીજી
Stuti
=
અજા
दीपार्णव
i
willi
- રન
સપ્ત માતાએ
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશાવતાર
-
SMS
S
1/
(
પક 1
નૃસિહ
વરાહ
दीपार्णव
વામન
.
-
પરશુરામ
કૃષ્ણ
વિષ્ણુ
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
Hymara
સૂ
अनिव
दीपra
1Gpimatega
Nauta
श्ररिमा
શિલ નિાક્ષી વિચાહ
श्रीपासपत
श्रीमानमा
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
સંયુક્ત વરૂપ
::
કૃષ્ણ કાતિકય
પુરૂષોત્તમ
વિશ્વસ્વરૂપ
ing
હજી NR
TIES
અહો
મહીષાસૂર મર્દની
વિભર્યું
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७
ooli
A
gar
दीपार्णव
વૈકુંઠ ભગવાન
D
-
la
C
.
-- .
-
-
-
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
ક
( to
V
by:
$
અલા
વિષણું
મહેશ
પ્રજ્ઞા પારમિતા (જાવા)
ન,
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
द्विसप्तर्वा द्विवाणर्वा चतुर्विंशति ततोपिया ।
जिनालये चतुर्दिक्षु सहित जिनमंदिरम् ॥ १०९॥ જીન શાસનમા પરાગ એવા જીન લયમાં જન તીર્થકર ક્ષય યક્ષણીઓ દેવી જીન માતૃકાએ, અતિત, આનાગતને વર્તમાન એમ ત્રણ કાળના વીશ એમ એશ બહેતર પૃથક પૃથક લંછનવાળાના છે પ્રથમ તીર્થકર 2ષભદેવ કેવળી જ્ઞાની પાનાભ પ્રભુ છે. જેના લય ૨૪-પર-૭૨, ૧૦૮ દેવકુલીકાના થાય તેમાં ચેવિશ જીનાલયના અંતમાં સરસ્વતીની સ્થાપના કરવી પરંતુ અન્ય દેવદેવીના માટે અવધ જાણ.
जिनप्रतिहारा फल वज्रांकुशोदंड ईदोऽसव्ये इंद्रजय । द्वौ वनोफलदंडौ च माहेदोपसव्ये विजया ॥ ११० ॥ तदायुधोस्तेनयुक्ता त्रिपंच फणोधगा । धरणोद्रः पद्मकश्चैव सर्वे शांतिकराः स्मृता ॥ १११ ॥ વલ પારાય નિશિતા દોરા ! सुनाभो सुंरदुंदुभिप्रोक्त सर्वे शांति प्रदायका ॥ ११२ ॥
इति जिनप्रतिहार. જનાલયના ચારે દશાના દ્વારના આઠ પ્રતિહારેના સ્વરૂપ કહે છે. પૂર્વમાં ડાબે દ્રના હાથમાં ફળ વજ અંકુશને દંડ ધારણ કરેલ છે. જમણી તરફ ઇંદ્રજયના હાથમાં અપસત્ય રીતે આયુધે ધારણ કરેલ છે. દંડ અંકુશ વજને ફળ એમ દક્ષીણના દ્વારે ડાબી તરફ માહેંદ્રના હાથમાં બે વજા ફળ અને દંડ ધારણ કરેલ છે જેમણે વિજય દ્વારપાલને અપસત્ય દંડ બે વજાને ફળ ધારણ કરેલ છે પશ્ચિમના પ્રતિહાર ધરણેદ ને પાકના મસ્તકે ત્રણ કે પાંચ ફર્ણને સર્પ છે તેના આયુધ ભરે કરીને તે સર્વ શાંતીના દેનારા છે. ઉત્તરના દ્વારે ડાબે સુનાભ અને જમણા દ્વારે સુરદુંદુભી યક્ષ રૂપના અધિકારી મોટા પેટવાળા છે તે બંનેના હાથમાં દ્રવ્યની થેલી ધારણ કરેલ છે તે સર્વ પ્રતિહારે શાંતીને દેનારા જાણવા
ઈતિ જૈન પ્રતિહાર ઈતિ શ્રીવિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાર્ણ આયતનાધિકારે સપ્તદશમેધ્યાય છે ૧૭ પદ્મશ્રીપ્રભાશંકર આઘડભાઈ સેમપુરા શિલ્પવિશારદે કરેલ ભાષા ટીકાને સત્તરમે અધ્યાય.
अथजलाश्रयाधिकार अ० १८ શ્રી વિશ્વકર્માનાર वापिक्य तडागानि कुंडानां च लक्षणं । त्रिपुरुष वा ब्रह्मा भ्यंतरेषु उत्तम स्या जलाश्रय ।। १॥
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
चतुहस्तादिद्वैका यावत् हस्त त्रयोदश । श्रीमुखो विजय चैव प्रांतो दुन्दुभि श्रीमनोहरः ॥ २ ॥ चूडामणि दिग्भद्रो जया नंदस्तु शंकर | श्रीमुखो चतुर्हस्ताद्य शंकरस्य एव नामा द्विगुणोपेत वृतकूपादशोगमा | संख्याहस्त द्वयं कुर्यात कुपिका नामतद्भवेत् ॥ ४ ॥
त्रयोदश ॥ ३ ॥
इतिकूप ||
अथवाfपका
एक वक्रा त्रिकूटाचं नंदा नाम वरप्रदा । द्विवका पट्टाथ भद्रा नाम सुशोभना ॥ ५ ॥ त्रिवक्रा नव कूटाच जयास्तु देवदुर्लभा । चतुवा द्वादशकूटा विजया सर्वतो मुख ॥ ६ ॥ चतुर्वापि भवेत्प्राज्ञ नंदाया अमलक्षणं. इतिचतुर्वापि अथकुंडाना
कुंडाना लक्षणं चैव चतुर्विध मुदाहित ॥ ७ ॥ चतुरश्च भद्रकंनाम सुभद्र भद्रसंयुत । नंदा क्षौ प्रतिभद्रे परिधो मध्यभिटोद्भवं ॥ ८ ॥ प्रवेश निर्गमा चैव कर्तव्या स्तेरनेकधा इति
श्रीविश्वकर्माणि
११ ॥
इति कुडानानाम मध्य हि कर्तव्य मंडपे श्रीधरोत्तमम् || तन्मध्ये तु जलशायी वाराह वाथ उच्यते ॥ १० ॥ रुद्र एकादशकार्या द्वारिकायां संयुता । दुर्वासा नारदं चैव विघ्नस्य क्षेत्रपाल भैरबंच उमा महेश्वरं कृष्ण शंकर कर्तव्य दंडपाणि महेश्वर ॥ १२ ॥
गणनायकं ॥
तथा ।
कात्यायनि चंडीका च सोम्यादित्य मेवच । afoet पितामह चंद्रार्कपितामह ॥ १३ ॥ हरिहरहिरण्यगर्भ पटशाला वाराणमि । तस्यानुक्रमं वक्षौ यदुक्तं परमेष्टितं ॥ १४ ॥
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रियाणेव
चतुर्दश वावानी रुद्रकादशस्तथा । द्वादशार्क गणाधिक्यं केशवोश्च द्वादश ॥ १५ ॥ पंचलीला नवदुर्गा लोकपालस्यपंचक । तथाग्निदशदिपालो मातृका च तथाष्टकं ॥ १६ ॥ द्विविध पतिपातता चैव गंगाव सहितावमे । तन्मध्ये च कर्तव्या वाराणसी एनशाने ॥ १७ ॥ बहित्रि गे कुंडस्य चतुर्दश व्यवस्थित । ब्रह्माविष्णु शिवादीनां विविध सद्यसुंदरं ।। १८ ।। वाराणसि ता यत्पुण्यं नित्यं पुण्ये दर्शनात् । नित्य स्नानादिकं पूजा गंगास्नानादिकं फलं ॥ १९ ॥ तस्यार्चने भवेत् सौरव्यं गंगाते मरणं तथा । तपते विव संसारे यावचंद्राके तारकं ॥ २०॥ कृते च नैमिषं तीर्थ त्रेतायां पुष्करं तथा । द्वापरे कुरुक्षेत्रे कलो गंगाप्रसश्यते ॥ २१ ॥ गंगाद्वारे कुशावर्त वील्वके निल पर्वते । स्नानं कनखले तिर्थे न लमेश पुनर्भव ॥ २२॥ याग तिर्थाग मुक्ताना मुनीनां मुर्धरेतसां । सागरति सर्व भूताना मंत्रवेध निवासिनं ॥ २३ ॥ तस्मादशगुण्यं पुण्यं नित्य प्राप्तादि नित्यस । तस्य तुल्य दिकपुण्यं कुंडेवात्र वाराणसि ॥ २४ ॥ धर्मार्थ काममोक्षाणां इच्छं प्राप्तोति मानव ॥ २६ मे
. इतिकुंड ॥ अथतडागामि तडागादि प्रवक्ष्यामि षट्भेदे पृथक्युन । बकस्थलान्ये येक परिधं यस्यतस्य स्थलद्वयं ॥२५॥ षट्दा दर्धगदंघ वृताकार महासर । चंद्रकं चतुरश्न च सुभद्र भद्रसंयुत ॥ २६ ॥ सहस्र दंडे ज्येष्ठतु मध्यम च तदार्थतः। कनिष्ट मध्यमा त्रिविध मान दीर्घता ॥ २७ ॥
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित ज्येष्ट पंचाशहस्रेन मध्यमा पंचविशति । कनिष्ठ दि दशहस्ते प्राप्त मानस्य विस्तरे ॥ २८ ॥ ब्रह्मा विष्णु शिव सूर्य गौरि च गणनायकं । दशावतार संयुक्ता द्वारिका च तथा भवेत् ॥ २९ ॥ कोल्हापुर च कैलासं रिषिमि सप्ततंकृतो। सर्वेषां धामजं कार्य शतबंधन संस्थितं ॥३०॥ शरमध्ये जलोदिन शेष खल्व संयुता । जिनालय न कर्तव्य यदा वैश्रियमात्मन ॥ ३१ ॥ गंगायमुना च कर्तव्यं प्रवाहा उमयपक्षत् । कोर्तिस्थंभ तथाकार्या यज्ञ यूप समन्वित ॥ ३२ ॥
पुण्यविधि वापिक्य तडागानि वाराणसी च नेकधा । उदकं श्लय प्राणपाद्य च कुर्यात्युण्य महोदय ॥ ३३ ।। एकादष्टदगमात्रेण च उदके द्वारयेत भूवि । षष्टि वर्ष सहस्त्राणि शिवलोके सगच्छति ॥ ३४ ॥ कूपेषु कोटि वर्षाणि वापि कोटे शतानिच । वाराणसी तडागेषु संख्या तस्य निगद्यते ॥ ३५ ॥ नते पतंति संसारे मानवा भवसंकट ।
दिव्यदेह स्थिरि भूयात् यावचंद्रार्क तारके ॥ ३६॥ इति श्री विश्वयर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दीपाणवे जळाश्रयाधिकारे अष्टदशमोऽध्याय. ॥१८॥
- raया४ि२શ્રી વિશ્વકર્મા કહે છે. જળાશ. વાવ કુવા તળાવ અને કુંડેના લક્ષણ કહું છું તેમાં જળદેવન. બ્રાદિ દેવે જળાશયમાં વસેલા છે. ચાર હાથથી તેર હાથ સુધીના વિસ્તાર પ્રમાણના કુવા કરવા. ૧ શ્રીમુખ ચાર હાથને પાંચ હાથ પહેળો ૨ વિજય છ હાથને ૩ પ્રાતઃ સાતહાથને ૪ દુંદુભી; આઠ હામને ૫ મનોહર; નવ હાથનો ૬ ચૂડામણ દશ હાથનો ૭ દિલ્સ, અગ્યાર હાથને ૮ જય; બાર હાથને ૯ નંદ તેરહાથ પહેલે ક ૧ શકર નામને જણ ચાર હાથથી એછી પહેળાઈ હોય તેને કુઈ કહેવી (૩ એ રીતે શોભતા ગોળ કુવા તેના માપ અને નામ કહ્યા નીચે પ્રમાણે ગુણે જાણ
ઈતિ
badast
er
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
aterfa
५३
હવે વાવાના સ્વરૂપ અને નામ કહે છે એક સુખ બે મુખ ત્રણ મુખ અને ચાર સુખાની વાવ તેના નામ અને તેમાં ફૂટ (વાવમાં વચ્ચે ચીયાળાની) સંખ્યા કહે છે
एक मुखी
नंदा १
UC TE !
मंडए
हीमुरखी
भद्रार
वार्षिका
त्रीमुखी जया ३
॥ ॥ ॥
ચાર પ્રકારની વાવે
વાવનુ સેક્શન
४ विजया
फूट
चतुर्मुख
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित એક મુખની ત્રણ ફૂટ વાળી વાવ નંદાં નામે જાણવી તે વરદાન આપનારી છે બે મુખ અને છ ફુટ વાળી ૨ ભદ્રા નામે વાવ જાણવી; ત્રણ મુખ (ઉતરવાને પગથીયા) ને નવ ફૂટ વાળી વાવને દેવને દુર્લભ એવી જયા નામે જાણવી. ચાર મુખ અને બાર ફૂટ વાળી સર્વતે મુખી એવી વિજયા નામે વાવ જાણવી (૬) એવી રીતે નંદાદિ ચારવા શુભ લક્ષણની કહી છે.
ઇતિ ચતુર્વાપિ વાવ
G! !
* *
* * *
पामि
* *
વાવનું તલદર્શન હવે ચાર પ્રકારના કુંડાના લક્ષણ કહુછું. ચોરસ કુંડ હોય તે ૧ ભદ્રક, જે કુંડ ભદ્રવાળો હોય તે ૨ સુભદ્ર નામ જાણવું. પ્રતિભદ્ર હોય તે કુંડ ૩ નંદ નામે જાણુ જે કુંડના મધ્ય ભાગમાં ભીટ હેય તેનું નામ ૪ પરિઘ જાણવું. (કુંડના વચ્ચે જે માટે પરથાર કરીને અંદર કુંડ કરે તે પરથારને પરિઘ કહે છે) કુંડને ચારે તરફ પ્રવેશ નિમ પગથીયા પર તવંગ સંવર્ણ યુક્ત ચોકીઓ કરવી. કુડમાં ઉતરવાના પગથીયાના રાણા ઉમણીને ભીટ કહે છે. કુંડના મુખ્ય પ્રવેશ દ્વાર ઉપર શ્રીધર નામે એ ઉત્તમ મંડપ કરવી. કુંડના રમણાના ભીટના ઉચાઈમાં અનેક ગેખલાઓ કરવા. તેમાં જળશાયી, વરાહ, અગ્યાર રૂદ્રો કૃષ્ણ સહીતની દ્વારિકા દુર્વાસા નારદલિનહર, ગણેશ, શેત્રપાલ, સ્વ, ઉમા, મહેશ્વર, કૃષ્ણ શંકરનીયુગ્મ મતિ, દંડપાણી મહેશ્વર કાત્યાયની ચંડી–સોમ (ચંદ્ર) ને આદિત્ય. હરિહરપિતામહની ચંદ્રસૂધપીતામહ હરિહર હિરણ્યગર્ભ, એવી સંયુક્ત મૂર્તિઓ ગોખલાઓમાં સ્થાપવી વારણસી રૂ૫ કુંડને તડે પટલાલા કરવી. તેના ક્રમે પરમેષ્ટિત કહેલ છે ચૌદ....એકાદશરૂદ્ર બાર સૂર્યો. વિનાયક કેશવાઆદિ બાર, પંચલીલીયા દેવી. નવદુર્ગા, પાંચ લેકપાલ (૧ ઈંદ્ર, ૨ યમ, ૩ વરૂણ ૪ કુબેરને ૫ બ્રહ્મા) ની મૂર્તિ એ ત્રણ અગ્ની સ્વરૂપ, દશદીપાલ, અષ્ટમાતુકાઓ. દ્વી વિધપતિ (
) ગંગા સહીત. વારાણસી રૂપ પદ્મશાને ( ) તેમજ કરવા-કુંડની બહાર ત્રણ બાજુ અને ચારે તરફ બ્રહ્મા વિષ્ણુ અને શીવ આદિના વિવિધ મંદિરે કરવા આવા વિધિયુક્ત કુંડના દર્શનધી વારાણસી તીર્થ જેટલું પુણ્ય મળે છે. આવા કુંડમાં હંમેશાં સ્નાન અને પૂજા કરવાથી ગંગાજીને સ્નાન આદિનું ફળ મળે છે તેના અર્ચના પૂજનથી અને મોક્ષ મળે, ગંગા જેટલું પુણ્ય રૂપ જાણવું. આ સંસારમાં આવા તપથી જ્યાં સુધી સૂર્ય ચંદ્રને તારા રહે તેટલા સમય સવર્ણ સુખ મળે છે (૨૦)
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાપિકાનું સેશન
toxno Lai.k, so 91.Jours
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
રમાગમ મંદિર પાલિતાણા જનરલ વ્યુ. સ્થપતિ પ્રભાશકર સોમપુરા
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
કૃતયુગમાં નેમિ તીર્થત્ર યુગમાં પુષ્કર તીર્થ, દ્વાપરમાં કુરુક્ષેત્ર, અને કલીયુગમાં ગંગા નાન પ્રશસ્ત જાણવું. ગંગાના કીનારે કુશવત બીવન નિલપર્વત અને કનકખલ તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી પુનઃજન્મ થતું નથી (સ્વર્ગમાં જાય છે મેક્ષ પ્રાપ્તિ થાય છે. યજ્ઞ યાગ તીર્થથી મુક્તી મળે છે ઉર્ધ્વ મુખે મુનીનું તપ સાગરતીર્થથી મંત્ર વધથી મુક્તિ મળે છે (૨૩) આવા કુંડે બંધાવનાર યજમાનને અને નીત્ય સ્નાનાદિ કરનારને દશ ગણું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. આવા વારાણસી રૂપ કુંડ જેમ પુણ્ય મળે છે. તે મનુષ્યને ઈચ્છા થાય તેવી પ્રાપ્તી થાય છે. તેમજ તેને ધર્મ અર્થ કામ, અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. (૨૩)
ઈતિ કુંડાનિ સરોવર ૬ सरोवर
परिध५ अधचंड
भद्रक३
सर१
_
કોfa
_M.
પરિષR
કુંડનું સેકશન
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६
श्रीविश्वकर्माणित
અથ તંઢાગ
તડાગ-સરવરના છ ભેને કહ્યું છે. તેળાવની વચ્ચે એક કે એ મસ્થળે (પક્ષીઆને એસવાના) કરવા તેમજ એક કે એ પરિવ્ર. (તળાવમાં ઉપર પહેાળે પટવાળા ચેતા) કરવા ૧ તડાંગ(તળાવ)ના છ નામ ૧ અર્ધચંદ્ર, ૨ ધૃતાકાર, ૩ મહુાસર, ૪ ચતુરસ ચંદ્રક પ સુભદ્ર, ૯ ભદ્ર, એમ તળાવના છ ભેદના નામેા કહ્યા છે
હવે તેનું માનપ્રમાણ કહે છે હજાર દંડ (બે હજાર ગુજ) નુ તળાવ જેષ્ઠ માનવું; પચાસાં ઇડનું મધ્યમાન અને અઢીસે દ ંડનું કનિષ્ઠ માનનું તળાવ માનવું એ રીતે તળાવની લ'મા'ની ત્રણુ માન જાણવા. જેષ્ઠ માનના તળાવને પચાસ હાથની મધ્યમાનને પચ્ચીસ હાથની અને કનિષ્ઠમાનને દશ હાફરતી પાળ પાળીની પહેાળાઈનું માપ જાણવુ તળાવ=સર ના ચારે તરફ કાંઠા પર બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, સૂ ગૌરી અને વિનાપાક ય દશઅવતાર સથે દ્વારકાની રચના કોલ્હાપુર-લક્ષ્મી કૈલાસ સપ્તઋષિઓ આદિ દેવાના ધામા મંદિશ આંધવા તળાવમાં જળાદીત જળસ્થળ ?)....આવા પ્રકારના સરાવર પેાતાનું હિત ચ્છિનારાએ સરાવર ફરતા કાંઠે જીનાલય ન કરવા ગંગા અને જમના રૂપી જળાગમના એ પ્રવાહ માળ ખાજીએ યજ્ઞ યૂપ સાથે ઉન્નત કીર્તિસ્મ ઉભું કરવા વાવ કૂપે અને સરાવર એ અનેક વાસાણસી રૂપ છે તે ખેાદાવનારને મહાપુણ્ય પ્રાપ્તિ થાય છે...સરોવર કરાવનાર યજમાન સાઠે હજાર વર્ષ સુધી શિવલાકમાં જાય છે કુવા ખાદાવી અંધાવનાર કરોડ વર્ષ અને વાર્યાં. વાવ ખેદા આધાવનાર યજમાન સોરાયસુધી શીવલામાં રહે છે વારણસી સરાવરના યજમાનના પુણ્યની સખ્યામા સશય ન કરવે જળાશ્રમ કરાવનાર સંસારના માનવેના (તૃષા) ભવ સટકટ દૂર કરે છે તેવા યજમાન દીવ્ય દેહ ધારણ કરી સૂર્ય ચંદ્રને તારા તપે ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે.
ઇતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાન પ્રકાશ દીપાવે. જળાશ્રયાધિકારે પદ્મશ્રી પ્રભાશ'કુર આઘડભાઇ સામપુરા શિલ્પ વિશારદે કરેલ ભાષા ટીકાના અઢારમા અધ્યાય (૧૮) ॥ ગ્રંથ વિહિ૫૨૨
श्री विश्वकर्मा उवाच अथात संप्रवक्ष्यामी कपिलिमान्मुतमम् प्रासादार्थेन मवेद्येष्टा मध्यमाकपदेनतु ॥ १ ॥ जघन्या कोणमानेन सार्ध वाथप्रयोजयेत् । ज्येष्ठाच कपिल यत्र मंडपं नैव कारयेत् ॥ २ ॥ संष्ट चिरोक्ता च ग्रस्तास्ते प्रकार्तिता । कउली कोण फरकस्य मंडपां शुभदायका ॥ ३ ॥ कउली कुणसिंह कर्णौषु कतैच्यतु सदायुर्ध । प्रासाद कापा मानेन कोणसार्धेन वाथवा ॥ ४ ॥
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચેોગેશ્વર વિષ્ણુ
દિગમ્બર શિવ
दीपार्णव
વિષ્ણુ લક્ષ્મી
મૃત્ય
નૃત્ય શિષ
HABAYAN
રીતસરના સ
શિવ
YourER
યોગેશ્વર શિવ
戀
૭
બ્રહ્મા
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
Sy
પ્ત
*
Jી .
e
મહા વરાહ દશાવતાર સહ.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનંત ભગવન
શિષ નારાયણ
સયુક્ત દેવ સ્વરૂપ
લેક શિવ
दीपाव
હરિ હિરણ્ય
ત્રિલાક ભગવત
હરિહર હિરણ્યગભ
५९
હરિહર
યોગેશ્વર વિષ્ણુ
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
そ
दीपाच
લી
20
મહાલક્ષ્મી
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯
&૮
SUR Lif
'
दीपार्णव
-
વિનાયક
વિશ્વકર્મા સાથે જયમય ત્વષ્ટા અપરાજિત
૪
સરસ્વતી
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
SA)
R
કે, રોજ
*
* *
મારપાળ-પ્રતિકાર
પ
:
Iક જ
S
_ ગાતી. પમાને સ્થાને
શિવ મનાલને ચંડનાથ
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
SUDHATA सुधाता
RUDRA रुद्र
दीपाव ૧૨ સૂર્ય આદિત્ય
MITRA मित्रा
VARUN वरुण
ARYAMAN आर्यमणि
SURYA सूर्य
६३
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
૧૨ સૂર્ય આદિત્ય
MY
San2
IMU
।
BHAG
VIVASWAN विवस्वान
PUSPA पुषा
la
SAVITA सविता
TWASHTA त्वष्टा
VISHNU विष्णु
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
બેલુર મંદિર કર્ણાટક
Abiliા પS /',
Hi, % લિટર
RE' ,
BY
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
11. **
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
सपाष
कपिलि स्थाय येत्याज्ञा मंडपं तंत्रकारयेत् ।। अर्धपादे त्रिभागे वा कोणाघे नैव लंघयत् ॥ ५॥ अवात लंघयेद्यस्तु कुलतस्य न विद्यते । प्रासादकोण मर्यादा जलान्तर स्थापयेत्बुधः ॥ ६॥ विविधा फालना कार्य कपिलि शुमलक्षणं । भद्रे संदेन नातव्य मध्यमद्धे जलान्तरं ॥ ७॥ अथात स्थापयेधस्तु शिखर दोषदायक । मध्ये जलान्तरं प्राज्ञ कर्तव्यं मंदसंबुद्धै ॥ ८ ॥ राजपीडा भवे तत्र निर्वाण नैव गच्छति । कपिलि त्रिविधा ज्ञेया प्रासादे मंडपे स्थिता ॥ ९॥ पूर्वोक्त प्रमाणेन कर्तव्यं तु सदाबुधै । भूमिभागति शेपात षपालाभंतु गृह्यते ॥ १० ॥ कपिलि कारयेत्प्राज्ञ जलान्तरं नैव कारयेत् । प्रासाद कपिला मान वास्तुकर्म सुखावहा ॥ ११ ॥ शत्रुमि प्रलय यांति स्तंभवेधे तथैव च । कपिलि वेधये यत्र यमप्रष्टवा सजायते ॥१२॥ प्रनापीडा भवेद्यस्य क्रीडति रंगराक्षसा। भूतालयं भवेत्स्थान देवता नैव तिष्ठति ॥ १३ ॥ एवं संरक्षायते प्राज्ञ वेध विज्ञाय यत्नतः । प्रासादभद्रहीने तु चानुगे च तथैव च ॥ १४ ॥ अनावृष्टि पंहवात्र प्रजाशैद्र तु जायते । होनाधिक हनेत्स्वामि स्कंधही ने तु बांधव ॥ १५ ॥ नासिके च हनेद्रष्ट स्थापकं स्थयक तथा । असति स्तंभते वेधन कोणवेधे नृपाभयं ॥ १६ ॥ संविध नागदंतेस्तु कौशल्या च गवाक्ष कै।
प्रासादेगृहेवापि वेधन वेधयेत् ॥ १७ ॥ इतिश्री विश्वकर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दीपार्णवे कपिलिअधिकारे एकोनविंशतितमोऽध्याय॥१९॥
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
श्रीविश्वकर्माप्रणित
અઘ કૅપિલિ અ. ૧૯
ન
વિશ્વકર્મા કહે છે કે ઉત્તમ એવું કપલનુ` માન કહ્યું છે-પ્રાસાદ રખાય હાય તેનું અ કપિલી કરતી તે જેષ્ઠ માન ગર્ભગૃહના પદ પ્રમાણે કરવી તે મધ્યમાન...ખુણાના માને કરવી કનિષ્ઠમાન—તેથી કાઢી પશુ કપિલિ કરવી જેષ્ઠમાનની કિિલ એ કરે તે તેને મ`ડપ ન કરે (તે ચાલે)... માનથી આઠમા ભાગહીન કરવૈં. પ્રાસાદના કાણુની ફરકે કપિલી કરવી તે સુભદાયક મ`ડપ.... પ્રાસાદની રેખાના માને કે કાણુથી દાઢી કપિલી કરવી તે મંડપ રૂપ જાણવી. તેમા અો—ભાગેત્રીૠ ભાગે કે કણ રેખાથી ય ન કરવી. લધન ન કરવી તે લધન કરે તો યજમાનના કુલના નાશ થાય પ્રાસાદના કેણુ રેખા મર્યાદાએ પાણીતાર ખુદ્ધિમાન શીલ્પીએ પાવા જુદા જુદા ફાલના કપિલીને કરવાને શુભ લક્ષણુ જાણુછ્યુ (૬) ભદ્રની દૂરકે કપિલી ન કરવી તેમ કર્યોલીના મધ્યમાં પાણીતાર ન પાડવા અથવા એ કરતા શીખર દોષ કારક થાય. મદ્ય બુદ્ધિને શીલ્પી કપિલીના મધ્યે જળાંતર પાડે એ જલાન્તર=પાણીતારપાડે તે રાજ્યને ઉપદ્રવ થાય ને નિર્વાણુગતી ન પામે કપિલિ ત્રણ થાય. પ્રાસાદ મંડપમાં સ્થીત પૂર્વે કહેલ હુ ંમેશાં બુદ્ધીમાન કરે કરવુ` ભૂમિ ( ના લાભ ગૃહણ કરાવે. ૧૦
>
ભાગ
બુદ્ધિમાન શીલ્પીએ કપિલને વચ્ચે પાણીતાર. જલાંતર પાડવે નહિ. પ્રાસાદના માનથી કરેલ કપિલિ વાસ્તુકર્મોને સુખ આપનાર જાણવા સ્તંભ વેધ અને પિપલ વૈધી પ્રલયકારી એવા શત્રુ ઉભા થાય. યમ દૃષ્ટિ પડે પ્રજાને પીડા થાય. દેવાલયના દેવ ભવનમાં સર્પી રાક્ષસ ક્રીડા કરે ભૂતાનું સ્થાન થાય-એથી વેધ જાણવા. ભદ્રટ્ઠીન પ્રાસાદ કે ચાનુગ (પ્રતિરથ) વગરના કરવાથી અનાવૃષ્ટિ ભય'કર રીતે પ્રજા પીડાય-પ્રમાણથી હીન અધિક કરવાથી સ્વામીના નાશ થાય. શીખરના ધ હીનવી ભાઇઓના નાશ થાય. પ્રમાણુથી જૈન દૃષ્ટિવેધી સ્થાપક સ્થપતિને આચાયના નાશ થાય. સ્તંભ વધ અને કાણુવેધી રાજ્ય ભય ઉભા થાય. નાગદત ગવાક્ષ. પ્રાસાદ કે ગૃહેાના વેધી અનેક વેધ થાય
ધૃતિ શ્રી વિશ્વકર્માંવતારે જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાવે કપિલિ અધિકારે પદ્મ શ્રી પ્રભાશંકર આઘડભાઇ સામપુરા શીવિશારદે કરેલા ભાષા ટીકાને એગણીશમા અધ્યાય (૧૯)
अथ खुल्यायतन व २० ॥
अथात संप्रवक्ष्यामि खुल्यायतननुमुत्तमम् । कथयामि न संदेह भूमिग्रश्वर लक्षस्य ૨ ।। द्वारमध्ये समाख्यातं धुवसो स्थान मुत्तमम् । મતિ મધ્યેષુ સ્તબ્ધમોષાનાત્ર શોમના ॥ ૨ ॥ याम्योत्तरा स सोपाना कर्तव्या तत्र पारग । सन्मुख चर्मे न तेषां याग्या वर्त तथैव च ॥ ३ ॥
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
याम्योत्तरश्रुज्ञेय अशुभ चोत्तरा कृतं । एवं तु कारयेत्याक्ष भिति मध्ये न संशय ॥ ४ ॥ अर्धपादे त्रिभागेवा पादोनं मधवोच्यते । प्रासादस्यसमंज्ञेयं भूमिमाग्रे शिवालये ॥ ५ ॥ खर शिलाय समं प्रोक्त आऽथरसमं ततः। जाऽयकुंमस्य विज्ञेय कर्णामालि विशेषत् ॥ ६॥ गजपीठं समंज्ञात्वा नरपीठषु कारयेत् । मुस्थानं च समाख्याता भूमिमार्ग शिवालये ॥ ७ ॥ खुरांध विन्यसेत् प्राज्ञ जाडयमानेषु सर्वत् । स्वयंभूबाण खलुना पाचताना भवेधुध ॥ ८ ॥ द्वौ, द्वौ द्वारो प्रकर्तव्या उपर्यु परि संस्थित । मंडपेषु च सोपान यावत् स्थमस्य सोमया ॥९॥ खरशिलायां मध्मश्चैव उर्मेर्क प्रकल्पयेत् । वास्तु बंशपरित्यन्यं स्थागये च उदंम्बरंम् ॥ १० ॥ पीठाध वास्तु जाऽयकुंभ कर्ण मालिपुन स्तथा। गजाश्वनरपीठेषु खुरके च तथैव च ॥११॥ पदार्थेन घंटापादे तु भोगेया अर्धपादे तु मेव च । उदंम्बर कारयेत प्राज्ञा खुल्यायतने संशय ।। १२ ॥ घटार्धे मस्तके चैव उत्तमेश्च तयैव च । भरण्यई प्रकर्तव्यं उत्तरंग भवेत् स्फूट ॥ १३ ॥ पीठ विस्तार मानेन दिक्षुद्वारं चतुष्ठयं । विस्तारा द्विगुणंच्छया सार्द्धद्विगुणमेव च ॥ १४ ॥ सिद्धांयतन तिर्थेषु आदिलिंद (स) सर्वतः । स्वयंभूवाणा रत्नेषु हस्यवृद्धि न दूषयेत् ॥ १५ ॥ राजलिङ्गेषु सर्वेषु अर्चायघटितेषु च ।
नन्ताचालनाशे न कर्तव्य अन्यथा दोपदं भवेत् ॥ १६ ॥ इति श्री विश्वकर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दीपार्णवे खुल्यायनाधिकारे विंशतितमोऽध्याय ॥२०॥
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री विश्वकर्माप्रति
અથ લ્યાયતન અ. ૨૦
શ્રી વિશ્વકર્મા ઉત્તમ એવું (ભૂમિગૃહ ?) ખુલ્લાયતને હુવે હું કહું છું. ભૂમિમા તેના લક્ષણ કહુ છુ તેમાં સદંડ ન કરવાં, ધ્રુવમાં દ્વારનું ઉત્તમ સ્થાન જાણવુ ભિતાંની અંદર શૈાભીતા એવા સેાપાન પગીયા કરવા. પારંગત એવા શિપિએ ઉત્તર દક્ષીણુ પગથીયા કરવા સન્મુખથી ડાબી તરફ વળતા સેાપાન કરતા દક્ષિણથી ઉત્તર એવા સેાપાન શ્રેષ્ઠ જાણવા પરંતુ ઉત્તરથી સોપાન કરવા તે અશુભ જાણવું એવી રીતે ભીતેમાં સુન્ન શિલ્પીએ કરવુ તેમાં સશય ન રાખવે. ( પાયાની ભીંતના ) અર્ધા ભાગે કે ત્રિજાભાગે કે પણે ભાગે (સાપાન વિસ્તાર) કરવા પ્રસાદના જેટલું ભૂમી ભાગમાં (ભેાયરામાં) એવકુંજ શીવાલય કરવુ,
કે
અર શીલા ખરેખર, કે આડતર મરાપુર, કે ભુખ કે કણી ખરાખર, ગજપીઠ ખરાખર કે નરપીઠ ખરાબર એવા સુસ્થાને શિવાલયને ભૂમિમા ભેયરૂ કરવું. ખરાના અર્ધ ભાગે જાર્ડમા ખરાખર સ્વયંભુ ખાલી....... બુદ્ધિમાન શીલ્પીએ કરવું. એ દ્વાર ઉપરની ભૂમિના સ્થાને કરવા મંડપના સેપાન પગથીયા ચઢીયાળાના સ્તંભની સીમા સુધી કરેલા વાસ્તુવંશ તજીનેઉકમ્મર. મુફ્તા; પીઠ; દ્વાર; જાડ એ, કણી, ગજપીઠ, અશ્વપીડ, નરપીઠ તથા ખરાના ઘરે કુભાના ચેાથા ભાગે કે અધ ભાગે ભૂમિગૃહના ઉદય માટે ખરો સુજ્ઞ શીલ્પીએ ખુલ્યાયતને મુકવામાં સ'શ્રય ન રાખવા. કુંભાના અધે કે મથાળે ભૂમિગૃહ તે ઉત્તમ જાણવું. ભરણી ઉપર, ઉતરંગ, મેળવવા, ચારે દીશાના દ્વારા પીડ વિસ્તારના માને મુકવા, પ્રાસાદના વિસ્તાર માનથી બમણી ઊંચાઈ કરવી કે દેઢી કે ખમણી ઉંચાઇ કરવી સિદ્ધપુરૂષના આયતને તીય આદિ લિંગ, સ્વયંભૂલિ ́ગ કે ખાણલીગમાં ઓછા વત્તાના દેષ ન માનવા રાજ લિંગ આદિ સવાઁ મૂર્તિ કે ઘટિત લાગે નિલય ( ) એટલા સ્થાને ન કરવું બાકી અન્ય સ્થાને દ્વેષને દેનાર જાણવુ (૧૬)
ઇતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાણવે ખુલ્યાયતનાધિકારે અધ્યાય વીશમે પદ્મશ્રી પ્રશાશકર ઓઘડભાઇ સામપુરા શિલ્પ વિશારદે કરેલ ભાષા ટીકાને વશમે અધ્યાય (૨૦)
अथ वारुणाधिकार ॥ अ० २१ ॥
।
अर्थातः संप्रवक्ष्नामि वारुणविधिमुत्तमं । जलंतु द्विविधप्रोक्तं घाताले मेघजंतथा ॥ १ ॥ वापिकूपेषु पाताले तडाजेषु मेघजंस्मृतं । मां फाल्गुन योर्मध्ये चैत्र वैशाख ष्टयोरपि ॥ २ ॥
श्री विश्वकर्माaara
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
कपाच
वापिकुपेषु संस्कार प्रकर्तव्या द्विजोत्तमे । आषाढे श्रावणे चैव मासे भाद्रपदश्चिने ॥३॥ कार्तिक्या मार्गशिर्ष च तडागस्य प्रकोर्तित । नदी ख्वात हृदये चैव समुद्रा सरितास्तथा ॥ ४ ॥ तेषां च नैव संसार रुपदेवि पुराकृतं तृप्त चैव ततीयं स्नान तर्पण कर्मसु ।। ५ ॥ वापि कप तडामेन त्वं ब्राह्मण सप्तमे । स्नानं तर्पया पूजने पितरो नैवतृपति-ऋषिदेवास्तथैव च ॥ ६ ॥ मोजिबंध विना विप्रो-ब्राह्मणो तन मिचती । ससंस्कृत जेचैव पूजता नैव जायते ॥ ७॥ तस्मात् सर्वप्रयत्नेने संस्कारं धैव कारयेत् । देवता ऋषि पितृश्च पितृगच्छति सर्वदा ॥८॥ संस्कृते जलत्पाज्ञ सर्वतिर्थ फलं भवेत्
लक्ष्मी संताना भोग्य मिप्तितं लभ्यते पृमान ॥ ९॥ તિશ્રી વિશ્વક્રવારે જ્ઞાનબાશ હીપાળજે વાસનાધિart વિશતિરડા રા
અથ વારૂણધિક અ. ૨૧ શ્રી વિશ્વકર્મા કહે છે હવે હું જળના વરૂણ દેવની ઉત્તમ વિધિ કહું છું જળ બે પ્રકારના એક પાતાળમાંથી નીકળતું અને બીજુ આકાશથી વર્ષ મેઘ વાવ કુવા પાતાળનું જળ અને સરોવર આકાશના મેઘનું જળ-મહા ફાગણ વચ્ચે ચૈત્રને વૈશાખ જેઠ માસમાં વાવ કુવાના હોજમાં ઉત્તમ એવા પાસે વિધિ કરાવવી–અષાડ, શ્રાવણ ભાદ્રપદ અને અશીન અને કાર્તિક માગશર માસમાં સરોવર વિધિ કરાવવી નદી. સમુદ્રને સરિતાના (નદીયો) સંસ્કાર કરી જળ દેવને તૃપ્તિ કરવી. સ્નાન તર્પણ પૂજનથી પતૃને રષિએને તૃપ્ત કરવા. મોજી બંધ (
સંસ્કાર પૂર્વ વિધિથી પૂજન કરવાથી દેવો ત્રાષિ અને પિતૃ તૃપ્ત થાય છે અને પીતૃ હંમેશ માટે સ્વર્ગમાં જાય. જળમાં સંસ્કાર સુજ્ઞ પુરૂષે એ કરવાથી સર્વ તીર્થનું ફળ મળે છે તેનાથી લકમ સંતાન આરોગ્ય અને ઈચ્છીત મન કામના પૂર્ણ થાય છે. ૯ ઇતિ વિશ્વકર્માવતાર જ્ઞાનપ્રકાશ દિપાર્ણવ વારૂણાધિકારનો પદ્મશ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા શિ૫વિશારદે કરેલા ભાષા ટીકાને એકવિશ અધ્યાય (૨૧)
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्माप्रणित ॥ अथ जिर्णोद्धार अ२२ ॥ विश्वकर्मा उवाच
जीर्णोद्धार प्रवक्षामि लिंङ्गदिना यथा क्रम । वापि कूप तडापानि प्रासाद मठ वेश्मनः॥१॥ ये केचि तु देवता सर्वे मात्रु पक्षश्वो भोगिन । पततिः ततः सभ कार्य प्रासाद मठ वेश्मन ॥२॥ जिर्ण कार्यगणाधिकं अव्यक्तादक्तदं स्थाप्यं । पार्थिव दारुज मत दारजं शैल शस्ते ॥ ३॥ शैलजा लोहित मंत लोहनं तामृततोरुपं रुप्यागहेमजं स्मृता। हेमजा रजनं कार्य रत्ननामपिजं हितं ॥४॥ एता ज्ञात्वा प्रयत्नेन जिर्ण कार्य गुणोतरं । प्रभोदं वृद्धि वृद्धिदं पुंसा जीर्ण महत्ययोथेम् ॥ ५॥ कोतिहि तथा भग्ना अग्नि स्पर्श समुद्धयेते । दिग्मुढं नष्टं छदं स मर्मस्थानेषु संस्थित ॥ ६॥ खंडितं स्फूटित भग्नं च चलितं च चालितं तथा । पतितं पातये मग्निदग्या समुद्धरेत ॥ ७ ॥ बाते समाहितं यं च वारिविद्युत न पाततं । सुमितं स्फूटित चैव दोषदुष्ट समुद्धयेत् ॥ ८ ॥ ये यस्य स्थापये तस्य तत् कर्ता नरकं वृजेत् । वृद्धि सपाद मध्ये तु तन्हीना करोति ।। ९॥ प्रबर्तनं हि द्वाराणा मृत्यका एवंकादयं । लिंङ्गङ्गे च न दातन्या अारुपेण देवता । प्रभा नष्टा न भोगाय यथा तारा दिवा करौ ॥ १० ॥ शिवाग्रे शिवकार्य ब्रह्माणं ब्रह्मण स्तथा । विष्णोग्रे भवेत् विष्णु जीनेजीन रवे रवि ॥ ११ ॥ चंडिकाये न मात्री यसै क्षेत्र तथा भैरव । स्वनाभिश्चैव विद्या योजस्या हतेक्षणा ॥ १२॥
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्थय
ब्रह्मा विष्णु रेक नामि द्वाभ्यां दोपन विद्यते । शिवाग्रे न चान्यदेवाश्चा द्रष्टि वेधमहाद्भयं ॥ १३ ॥ वर्जयेत् अर्हत पृष्टी मत शिव सूर्यते । पार्श्वये ब्रह्मा विष्णुश्च चंडी सर्वत्रवर्जयेत् ॥ १४ ॥ प्रसिद्ध राजमार्गे च प्राकारान्तर भिवच । स्थापयेदन्य देवाना (तत्र दोषो न आयते ) || १५ ॥ दिग् दोषोस्तु विवक्त्रव्यो शिव सूर्यो जिनादयं । उभयांन्तरे सद्मीनी अश्विता नैव नंदीता ॥ १६ ॥ येष्टेवे सस्तेषु वाणपंच शतानि च । स्वयंभु सहस्र इस्तेषु शिरथिर्थोदकं स्मृता ॥ १७ ॥ प्रदक्षणा - एकचंडी रवि सप्त त्रिभिविद्या विनायकं । चत्वारो विष्णु देवस्थ शिवस्या प्रदक्षणे ॥ १८ ॥ जिने वे अग्रे संस्थाने स्तोत्र मंत्रौदिचने । वृत्वे पृष्टि न दातव्यं सन्मुखो द्वारलंघनं ॥ १९॥ स्नानोदर्क गुढ मार्गत नकुर्या प्रदक्षणे । द्र न लंघये स्नान इन्तिपुण्य पुराक्रम ॥ २० ॥ मरकत बापालिंगेमु मुक्तज रत्नजयथा । अव्यक्त व्यक्त प्रोक्तं प्रासाद कारयेन्बुध ।। २१ ॥ शतार्षदो देवा स्थापितश्व महोतरे । सानिध्य सर्वकालेषु नभवे व्यंग स्फूट तु कथितं तव ॥२२॥ आसनैक्षा द्विवापि वाहने पीठ माधिक।
त्यजेत् ॥ २३ ॥
त्यजेत् ।
कंकेणे नुपुरं वापि तरंगताधिन विगते श्रलं देवेषु सर्वपिगदि अन्यैaar art प्रा विद्यवंत तत्समाक्षता || २४ समतादन्न द्रव्येषु रजादशगुणाधिषु । ताम्रसे शतगुणे प्रोक्त अनतेश शिकि क्रिया ॥ २५ ॥ इष्ट दशगुणं प्रोक्त दारुजे शतगुणं तथा । शैलजे सहस्रगुण तु वास्तु द्रव्य पुण्यं मत ॥ २६ ॥ नवजीर्ण कोटिगुणं जिर्णोद्धारे अनंतकं । anteed प्रयत्नेन जिर्णोद्धारे तु कायेत् ॥ २७ ॥
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
R
मान प्रमाण संयुक्त पूर्व सूत्रे न पालयेत् । न दोषो आय नक्षत्रादि जिर्णी दिग्मूढकम्म् ।। २८ ।। ईद्रशं कारये धस्तु सलमे अक्षर्य पदं । वापिकूप तडागनि प्रासाद भवनेनि च ॥ २९ ॥ भग्नं समुद्धरेद्वास्तु पुण्य चाष्ट गुणं भवेत् । प्रतिमालिक वेदिना थावद्रेणाशकं भवेत् । यावत् कोटि सहस्राणी रुद्रलोके सतिष्टिति ॥ ३० ॥
atformsafara
इति श्री विश्वकर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दीपार्णवे जीर्णोद्धाराधिकारे द्वाविंशतमोऽध्याय ||२२|| અથ જીર્ણોદ્ધારાધિકાર ખ. ૨૨
શ્રીવિશ્વકો કહે છે. લિંગ, પ્રાસાદ મઠ ઘરા અને જળાશ્રયે વાવ કુવા તળાવના જીર્ણોદ્ધાર ચથા વિધિ ક્રમથી કહુ છુ એક કે ત્રણ કે સ` દેવે મને દેવીઓના મદિરા પડી ગયેલા હાય તેને પ્રાસાદ મઠ ને ઘરા ગણેશ. વ્યક્તલીંગ કે (મુખલીંગ ) અવ્યક્ત કે ખાણુલીંગના મદિરોના દ્ધાર કરવા. પાષાણુ કાષ્ટ મીશ્ર કે કાષ્ટ પાષાણુના અષ્ટ ધાતુના પ્રાસાદીના છીદ્ધાર કરવા. અષ્ટ ધાતુ (લેહજ) તાંખા ચાદીના કે સુવર્ણીના રત્ન કે મણીના પ્રાસાદા કે લીંગ એ સર્વાંના જોદ્ધાર અધિક વાસ્તુ દ્રવ્યથી કરવાથી ઘણું પુણ્ય. પ્રાપ્ત થાય છે ગુણાતર. ઇંટનુ` હાય તા પાષણનુ; પાષણ હાયતા ધાતુનુ એમ ગુણાતર કરવુ મહેતર જીણુ કરવુ. ખવાઇ ગયેલુ, ભાંગેલુ, અગ્નીના સ્પર્શી થયેલ હેાય તે તેમજ તેના સમ્રુદ્ધાર કરવા. જીણું વાસ્તુ દીગ્ગુખ નષ્ટ છનુ કે મ` સ્થાને હોય તે તેમજ તેને સમ્રુદ્ધાર કરવા. પંડિત, ફાટેલ, ભાંગેલુ, ચલીન થયેલું કે કેઇએ ઉથાપન્ન કરેલ. પાડેલ હાય. અપવિત્ર કરેલું' પાડેલ, જી, અગ્નીથી દગ્ધ થયેલું. હાય, તે પણ તેવા લીંગના લેપ કરીને તેમજ સ્થીર સ્થાપવું' લીંગ કી ઉત્થાપન ન કરવુ વાયુર્થી કે છુ. તથી, પાણીના જેદાર પ્રવાહથી ક્ષપિત. કે ફ્રાટેલુ એવા દુષ્ટ દોષ લીગને ડાય તે પણ તેમાં ફ્રી સ ંસ્કાર કરી સ્થાપન કરવુ અણુ દ્ધાર કરવે ને તેવા લીંગને! ત્યાગ કવાથી અગ્ર સ્થાપન કરનાર નર્કને અધિકારી થાય.
પ્રાસાદ " ડાય તે માટુ કરે કે દ્વાર નાનુ મોટુ જીર્ણોદ્ધારમાં કરે તે યજમાન મૃત્યુ પામે. જીતું જે માન માપનું ચાય તેવડું કરવું, દ્રશ્યાધિક કરવું પ્રમાણાધિક ન કરવું લીંગના આગળ કોઈ પુજાતા દેવ ન સ્થાપવા. જેમ સવારના સૂર્ય ઉગતા તારાનું તેજ નષ્ટ થાય છે. શિવ લીંગની સામે સવાલય કરવું બ્રહ્માના સામે બ્રહ્માનું વિષ્ણુ ની સામે વિષ્ણુનું... અને જીનની સામે જીન દેવ પરંતુ ચંડીકાના સામે માતૃકાઓ. યક્ષ ક્ષેત્રપાત્ર ભરવના આગળ સ્વનાભિ પાતાપોતાની મૂર્તિ એની સ્થાપના કરવી. તેનુ ં જ મંદિર બાંધવું. ષ્ટિ વેધ થવા ન દેવા બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ સામસામા એક નાભીથી એસારી શકાય તેમાં દોષ ન
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાંચી બૌદ્ધ સ્તૂપનું તારણ
પ્રભાસપાટણ જૈન મંદિરને મંડપ
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઈ લાલબાગ જૈન મંદિર સ્થપતિ ભાઈશંકર મે. સેમપુરા
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
दोपार्षद જાણવે પરંતુ શિવના મંદિર આગળ અન્ય દેવનું મંદિર સ્થાપવું નહિ, તેથી મહાભય ઉપજાવનારે દેષ ઉત્પન્ન થાય.
જીન તીર્થકરના મંદિર પાછળ, શીવ અને સૂર્યના મંદિર સામે, બ્રહ્મા અને વિષ્ણુના મદિરની બાજુ પડખે ઘર ન કરવું, પરંતુ ચંડી દેવીની તે ચારે તરફ નજીકમાં ઘર ન કરવુ. ફરતુ તજી દેવું, પરંતુ પ્રસીદ્ધ રાજમાર્ગ હેય પ્રાકાર ગઢ–કિલ્લાનું અંતર હોય તે અન્ય દેવે સ્થાપન કરવામાં કે ઘર કરવામાં દોષ ન જાણ ૧૫ દિગમૂહને દેષ શિવ સૂર્ય અને જીનાલયને જીર્ણોદ્ધારમાં લાગતું નથી. તેમજ જીર્ણોદ્ધાર કરતા આય નક્ષત્રાદિ ગણતને દોષ લાગતું નથી.
જેઠ લીંગથી હજાર હાથ સુધી, બાણ લીગથી પાંચસો હાથ સુધી સ્વયંભુથી હજાર હાથ સુધી, શિવ તીર્થોદક પવિત્ર જાણવું
દેવ પ્રદક્ષિણા કહે છે દેવીને એક પ્રદક્ષિણા, સસ્વતી લમીને ત્રણ, ગણેશને પણ ત્રણ, સૂર્યને સાત, વિષ્ણુને ચાર શિવને અર્ધી પ્રદક્ષણા ફરવી, (પ્રનાલ ઓળંગવી નહિ તેથી અર્ધ પ્રદક્ષણા કરવી) જનને સન્મુખ તેત્ર મંત્રને પૂજા કરીને પાછા ફરતાં ભગવાનને કુંઠ ન બતાવતાં સન્મુખ (પાછા પગે ફરી) દ્વારા ઓળંગી બહાર નીકળવું. દેવના સ્નાનનું રૂઢ માર્ગથી (ઢાંકેલથી) કાઢવું તેના પર થઈને શીવની પ્રદક્ષિણા ન ફરવી. પ્રનાલ ઓળંગવાથી પરભવના પુણ્ય હણાય છે. મરકત રત્ન, મુક્તાન, રત્નના, બાણુલીંગ. વ્યક્ત (મુખવાળા) કે અવ્યક્ત લીંગને પ્રાસાદે કરવા તેના પ્રમાણને દોષ લાગતું નથી.
સો વર્ષ ઉપરના સ્થાપીત દે છે કે મહા પુરુષના હાથથી સ્થાપીત થયા હોય તે દેષ લાગતું નથી. લીંગ સ્ફટિત હોય તે પણ તે દેવની સાનિધ્યમાં સર્વ કાળમાં તેથી વેધ છેષ ન જાણ ખંડીત મૂર્તિ કોને કહેવી? આસન વાહન. કે પીઠ કંકણાદિ આભુષણખરીત હોય તે દોષ ન જાણ..
મતિના અંગ ખંડીત થયા હોય તે જ તેને ત્યાગ કરે ધાતુના પ્રતિમાના અંગ ખંડીત થયા હોય તે તે અન્યાદિથી તપાવી જીર્ણોદ્ધાર કરો અને તેના ફરી સંસ્કાર કરી તે મૂર્તિની પુનઃ સ્થાપના કરવામાં દોષ નથી.
મતિ કે પ્રાસાદ કરાવવામાં વાસ્તુ દ્રવ્યથી અધિક વાસ્તુ દ્રવ્યનું કરવાથી પુણ્ય પાર્જન થાય છે. ચાંદીથી દશગણું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. ત્રાંબાના સેગણુ, અન્ય ધાતુથી અનંતગણુ ઈટથી દશગણુ કાષ્ટથી સેગણું, પાષણથી હજારગણુ; એ પ્રમાણે વાસ્તુ દ્રવ્યથી પુપાર્જન કર્ણદ્વારમાં થાય છે.
નવ પ્રાસાદ કરાવનારને કરોડ ગણું અને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાથી અનંતગણું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે તેથી પ્રયત્ન કરીને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित જીર્ણોદ્ધાર કરાવવા તેમાં માન પ્રમાણ સાથે જાળવીને અને જુનું જેવું જ છે તેવડું જ ને તેટલું જ કરવું. પૂર્વ સૂત્ર ન ચળવવુ જુનામાં આય નક્ષત્રાદિ દીમુઠને ઠેષ ન જાણ એ જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાથી અક્ષય પદની પ્રાપ્ત થાય છે વા કુવા તળાવ પ્રાસાદે ભવને ભગ્ન તુટેલા હોય તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાથી નવા કરતાં આઠ ગણું धुश्य प्रात थाय छ. प्रतिमा, वि, वही......ना wate ४२१वनार यमानी छोटी સહસ્ત્ર વર્ષો સુધી રૂદ્ર લેકમાં વાસ થાય છે ૩૦. A ઇતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતારે જ્ઞાન પ્રકાશ દીપણ જીર્ણોદ્ધારાધિકારે પદ્મ શ્રી પ્રભાશંકર ઓઘડભાઇ સોમપુરા શિલ્પ વિશારદે કરેલા ભાષા ટીકાને બાવીશમે અધ્યાય,
दीपार्णव __अथ कीर्ति स्तंभ अ० २३ विश्वकर्मा उवाय
अथातः संप्रवक्ष्यामि कीर्तिस्तंभस्थ लक्षण । पुराण भूषणार्थाय राज्ञादि विजया यत्र ॥ १॥ वापि कूपतडागानां कुंडांनां पुष्करादिनां । ध्वजा स्तत्रैव कर्तव्या सर्व मानेन लक्षयेत् ॥ २॥ पुरे च नगरे चैवकोट (कूट) कात् ध्वजरुहा । गजगृहे रथो वापि ध्वजा स्तत्रैव कारयेत् ॥ ३ ॥ कंटका संफ(ल) तव्य. महाराज ध्वन्तेद्भवा । यत्र गजा ध्वजास्तत्र अनेकाकार रुपिणि ॥ ४ ॥ विघातव्या पताकैश्च राज्ञा च मानया । संग्राम रोहणे पताका गजरोहे मनोरमा ॥५॥ वसंतादिकोत्सर्वेषु ध्वज सर्वेषु शोभना । नगरे पुरे ग्रामादौ होलिकायां महोत्सवे ॥ ६॥ राज प्रवेशे नगरेषु नृत्यमांडो महोत्सवे । दिव्य वस्त्र पताका च तोरणेयुस्वसंमवे ॥ ७॥ ततस्ता वाद्यभवने कोटे नित्यं तथैव च । कपिशिर्षान्तरे कुर्यात त्रिपचैकमथोच्यते ॥ ८ ॥ प्रतोल्याद्यालयालादि प्राकारे सर्वम्तथा । ध्वजामाला कुलसिद्धि कुर्यात्कैलाशोभवा ॥ ९ ॥ अर्क युद्धोदभव स्थाने पुष्यप्राकार संकुल । अष्ट द्विरण्ट द्वांत्रिश दिव्यवस्त्रोद्भवा ध्वजा ॥ १०॥
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
१४ ॥
१५ ॥
ध्वजा स्मंभोद्भवा कार्यो कीर्तिपताकाञ्चैव हस्तिषु जयंतेश्च प्रतापख्य कीर्तीनंदो महोत्सव ॥ ११ ॥ एकैच्छत्र स्तथा कार्या कीर्तिस्तंभाच पंचहि । एक विंशति यदा हस्तौ जयंतो नाम नामत ॥ १२ ॥ प्रतापख्य स्तंत्र कुयात् त्रयचत्वारि हस्तकं | पंचषष्टि यदा हस्त सएव कीर्तिनंदन ॥ १३ ॥ सप्ता शिति हस्तान्तं तु महोत्सवै कीर्तित। नवोत्तरशतं हस्तै एकछत्रोद्भवा स्तथा ॥ एवं पंच महास्तंभा महा राज्ञीवा पुरे । पृथुत्वे चतुर्थांशेन तत्पडांशे न चीर्ध्वत् ॥ पंचभांशे नायः कुर्यात पडांशोछ्य मानत | उर्ध्वेषु माऽमर्ध्वतु त्रिचतुष्टय भूमिकं ॥ १६ ॥ ( तत् षडांशेन उर्ध्वेषु उद्धमानं त्रिभूमिकम् ) । वृत्तकारं प्रकर्तव्य घंटा कलश संयुतम् । दक्षिणे कीर्ति पताका वामे कीर्ति स्तदर्ध्वत् ॥ १७ ॥ एवं त्रिभूमोद्भवमांड धर्म कीर्ति यशोद्म । पीठबंघः स्तत कुर्यात्तस्यैव मैखला ॥ १८ ॥ दीपाल लोकपालाच वसंतानां च महोत्सव | चतुःषष्टिश्वदेवाना स्वत्वेकविंशति ॥ १९ ॥ माढपरि ध्वजा कार्या दंड पताक मर्केटि । एवं विधेय कर्तव्य इति कीर्तिस्तंभलक्षणम् ॥ २० ॥ तंडाजं च महायज्ञे ध्वजास्तंभ समोद्भवा । आनंदो दुन्दुभि कान्त श्री मुख सुमनोहरं ॥ २१ ॥ नव हस्तो भवेदाद्य सप्तदशकरोन्नत । तदग्रे कलश कुर्याद् ध्वजावंश समन्त्रित ॥ २२ ॥ वापिषु दक्षिणे द्वारे ध्वजस्तंभ प्ररोपयेत् । पीठबंघ सुकर्तव्या एक द्वित्रि करोन्नत ॥ २३ ॥ त्रिहस्त पंच सप्त समुन्नत त कलशं दिव्य । कुंडेषु पुष्यरे कूपे ध्वजा स्तंभसमुद्भवेत् ॥ ३४ ॥
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित त्रि पंच सप्त हस्तान्ते उदकांन्नर शतश्रुभं । तथा प्राचि मिशान मध्ये विभजे नव भागत् ।
वामे त्रयं परित्यजे दक्षिणे च त्रयत्यनेत् ॥ २५ ॥ इति श्रीविश्वकर्मावतारे ज्ञानप्रकाश दोपार्णवे की किस्तंभाधिकारे त्रयोविशाति तमोऽध्याय ॥ २३॥
अपूर्ण
અથ કીર્તિસ્તંભ થાય ૨૩ વિશ્વકર્મા કહે છે. હવે હું કીર્તિ સ્તંભના લક્ષણ કહું છું રાજધાનીનું શહેર તેના ભુષણાર્થે. રાજાના વિજય સ્થળે વાવ, કુવા, સરોવર, કુંડ આદિ જળાશના સ્થાને. સર્વ માનના લક્ષણ યુક્ત દવ જા રેપવી. ત્યાં કીતિ સ્તંભ ઉભું કર. શહેર, નગર, દુર્ગ દવજાપવી-હાથીશાળાએ, રથ શાળાએ, દવા રેપવી. કંટક રૂપ શત્રુ પરના વિજ્ય સ્થાને, મહારાજ્યની વજા રેપવી. જયાં જેવા સ્થાને અનેક આકાર રૂપની ના રેપવી, રાજાના માન વલ્લભ પતાકા રોપવી. સંગ્રામ સ્થાને ગજના સાથે વસતાદિ મહેત્સવાદિ સર્વ સ્થાને, નગર પુર ગ્રામ હેલિામહે. રાજાના નગર પ્રવેશ સ્થાને, નૃત્ય આદિ મહત્સવ સ્થાને દીવ્ય વસ્ત્રની પતાકા અને રણે ઉભા કરવા વાદ્ય ભવન-ઘ ડીયાના સ્થાને કેટ કીલ્લાએ વિજા રોપવી. દુર્ગના કપિશિર્ષ=કંગરાના ત્રણ પાંચના અંતરે પતાકાએ લગાવવ. પ્રસ્થાના સ્થાને, પ્રાકારકીદવા, સર્વ સ્થાને વજા માલા રાજાના કુળની સિદ્ધિ રૂપ કૈલાસ જેમ શોભતી ધ્વજા માવ, સુદ્ધવિજય સ્થાને, પુe૫ પ્રકાર ફરતા આઠ સેળ બત્રીશ એમ દીવ્ય વસ્ત્રોની પતાકાએ રાખવી એમ ધજા સ્તંભને પતાકા રોપવી.
હવે કીર્તિ સ્તંભના હસ્તે પ્રમાણું કહે છે. ૧ જયંત, ૨ પ્રતાપાખ્ય, ૩ કીતીનંદન ૪ મહેસવ, ૫ એક છત્ર દ્રવ. એમ પાંચ કીતિ સંભ કહ્યા છે એકવીશ હાથના જયંત નામે કીર્તિ સ્તંભ જાણો તેત્રાલીશ ૪૩ હાથના ઉંડય માનને પ્રતાપેભવ. નામે સ્તંભ જાણ, પાંસઠ હાથ ઉકય માનને કીનિંદન નામે કીર્તિ સ્તંભ જાણ. સત્યાશી ૮૭ હાથના ઉદયયાનને મહોત્સવ કિતિના નામે કતિ સ્તંભ જાણ, એકસોને નવ હાથ ઉદય માનને એકછત્ર નામે કીતિ સ્તંભ જાણવો એમ પાંચ મહારૂં મહારાજાના નગરે ઉભા કરવા. સ્તંભની જાડાઈ જા ભાગની ચેિ અને ઉપર છડ઼ ભાગની જાડાઈનું માન રાખવુકપરના માળના મધ્યમાં ત્રીજા ચોથા કે આઠમા ભૂમિ માળે. ઉપર છટ્ઠા ભાગે ત્રીજી ભૂમિ માળે રાખવી ગોળ આકારના કરવો તે પર ઘંટા કળશ સાથે કરવી જમણી તરફ કીર્તિ પતાકા અને ડાબી તરફ કીતિ સ્તંભના અર્થે...એમ. ત્રણ ભૂમિના માળને કીર્તિસ્તંભ ધમકીર્તિ અને યશને દેનાર જાણ કીર્તિસ્તંભને ફરતુ પીઠ બંધ કરવું તે પર મેપલા તેને કરવી દીગ્ધાલ, લેકપાલ, મહત્સવના સ્થાને દેવ ચેસઠ દેવ....... એકવંશદેવાના સ્વરૂપે કરવા. માઢ ઉપર
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाणय
ધ્વજા દંડ પતાકા મટી સાથે કાતિ સ્તંભ એવી વિધીથી સ્થાપન કરવી.
ઈતિ કીર્તિ સ્તંભ લક્ષણ ૨ સરોવરના કાંઠે. મહાલયના સ્થાને. વિજા સંભે પાંચ નામના રોપવા ૧ આનંદ નવ હાથને, ૨ દુભિ ૧૧ હાથને, ૩ કાન્ત તેર હાથને, ૪ શ્રી મુખ પંદર હાથ, ૫ મનહર સતર હાથને ઉદય માનના સ્તંભે કરી તે ઉપર કળશ દવજા દંડ. આદિ પવા
૩. વાવના દક્ષિણે દ્વારે ધ્વજા દંડ ઉપવા એક બે કે ત્રણ હથ ઉચું પીઠબંધ સુંદર બનાવવું. તે ધ્વજા દંડ, ત્રણ પાંચ સાત હાથ ઉદય માનને કરી તે પર દિવ્ય કળશ સ્થાપન કરે
૪ કુંડ ને પાણીના કુવા પાસે કવજા સ્તંભ રોપવે. ત્રણ પાંચ સાત હાથને ઉદ કાન્તર શને (
) તે વજા દંડ કુંડની સૂચિના પૂર્વથી ઈશાન વચ્ચે નવમા ભાગે રેપ ડાબી તરફ ત્રણ ભાગ તજીને જમણે તરફ ત્રણ ભાગતજીને પ્રવજા દંડ રોપવે.
ઈતિ શ્રી વિશ્વકર્માવતરે જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાવે કીર્તિસ્તંભાધિકારે ત્રવિંશતિ તમે ધાય. ૨૩
પદ્મશ્રી સ્થપતિ પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સેમપુરા શિલ્પ વિશારદે કરેલ સટીક ભાષાનુવાદને ત્રેવીસમો અધ્યાય ૨૩
અપૂર્ણ
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित दीपार्णव अ०६॥ गर्भगृह प्रमाण || राजस्थाननी प्रतोमांथी विश्वकर्माउवाच गर्भगृह प्रमाणं च कथयामि यथार्थत् । कुंभी कुंभ के ज्ञात्वा स्थंभ चैव तु उद्गमे ॥१॥ भरणी भरणकं ज्ञात्वा कणोताली तथा शिरं । खुटछाध सूत्रेण कुर्यात् पटस्यपेटक ॥ २॥ गर्भ व्यास षडांशेन सपादो सादै मेव च । पादाः उदयं चैव ज्येष्ट मध्य कन्यसं ॥ ३ ॥ तदुदयं मष्ट भुक्तं भागे चैके न कुंभिका।। स्तंभ पंच सार्द्धन भागाद्ध भरणं भवेत् ॥ ४ ॥ शरंच भाग मेकंतु सार्द्धपट समुछ्यं । गर्भ व्यासाद्ध भानेन कुर्यात यदा शिलोदयं ॥ ५ ॥ दर्दरिका त्रय कर्तव्या पंच सप्तं मयोच्यते । अन्येन व प्रकारेणे कुर्यात गर्भगृहेछयं ॥ ६॥ उदंम्बरं ततो वत्स कुंभकांन्त ततो ज्ञय । अर्धपादे त्रिभागे वा चतुर्विध उदंम्बरम् ॥ ७ ॥ उदंम्बराद्धि प्रकर्तव्या गर्भस्यगृहभृमक ।। द्वार विस्तार त्रीभागेन मध्य भागे मंदारिकं ॥ ८ ॥ घृत मंदारीकं कायें पद्ममृणालसंयुतं । मूलनासिकयोर्मध्ये स्थापये च उदंम्बर ॥ ९॥ मूलनासिकांत शाखायां समस्त्रविचैक्षणं । अर्धचंद्र प्रवक्ष्यामि (जिव्योक्तं) लक्षणान्वितं ॥ १० ॥ द्वारस्य विस्तरार्धेन कर्तत्य तस्य निर्गभं । निर्गम द्विण दीर्घ कारयेत् विचक्षणं ॥ ११ ॥ विभाग ( हतव्य ) ततो वृत्ते च भ्रामत । शंखयुत समायुक्त पद्माकारलंकृता ॥१२॥ गगारकं याम्योत्तरे तस्या चैव तु पादया। शंखनाभोदवा मध्ये गगारको मया निर्गत् ॥ १३ ॥
यत्फलं अर्धचंद्रच सर्वकामफलं प्रदं ॥ इतिश्री विश्वकम्मावतारे बास्तुविद्यायां ज्ञानप्रकाश दीपार्णवे गर्भगृहाधियारे
षष्टमोऽध्याय ॥६॥
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
T
રાજસ્થાનની પ્રતા દ્વારમાનના અધ્યાય
વિશ્વકર્માકૂતે દીપાવન છઠ્ઠો અધ્યાય
વિશ્વકર્મા મ્હે છે હવે હું ગર્ભાગૃહનું યથા પ્રમાણ કહું છું.... ગર્ભગૃહની કુંભી મ ડાવરનાં કુંભાનાં સમસૂત્રે રાખવી સ્તંભ દેઢીયાના સમસૂત્રે ભરણુ કે પાળના થરે ભરણીના થરે કૂટ છાઘ અને પાટના સમસૂત્રે છન્નુ રાખવું. ગર્ભગૃહને પહેાળાઈના છટ્ટાભાગના સવાયા ટાઢા કે આથા ભાગે ઉપર ઉડ્ડય રાખવે તે જેષ્ઠ મધ્યને કનિષ્ટમાન જાણવું. ઉદય ઉભણીના આઠે (સાડા નવ) ભાગ કરવા એક ભાગ કુંભી—સાડા પાંચ ભાગસ્તંભ-અરધા ભાગનું ભરણુ એક ભાગનું' સર્ એમ આઠ ભાગ અને ઢઢ ભાગના પાટ ભારવટ કરવા (કુલ સાડા નવ ભાગ.)
ગર્ભગૃહની પહેાળાઈનું અધ કલાડીયા ઘુમટની ઉંચાઈ કરવી તે વિતાન ઘુમટમાં ત્રણ પાંચ સાત દાદરીના થરથી ઢાંકવા એ રીતે ગર્ભગૃહનું માન જાણવું ( ૬ )
ગર્ભગૃહના ઉખરા કુંભી અરામર સમસૂત્રે રાખવા તે પ્રથમ માન કુંભાની ઉંચાઈથી અર્ધા ભાગે કે ત્રીજા ભાગે કે ચેાથા ભાગે એમ ચારપ્રમાણથી ઉમરા ગાળવા.
દ્વારની પહેાળાથી ત્રીજા ભાગે ગાળ માણું ઉમરાનું કરવું તે મેળ માણું કમળ પદ્મથી શાભતું ક્રરવું મૂળ પ્રાસાદના ફરકે ઉખરા રાખવા અને શાખાઓમાં પત્રશાખા મૂળ પ્રાસાદ કરકે રાખવી.
હવે ચંદ્ર ( શાખા દ્વાર )નું પ્રમાણુ કહું છું દ્વારની પહેાળાધના અધ ભાગે અચંદ્ર નીકળતા રાખવા દ્વાર વિસ્તારના ત્રીજા ભાગે અધચંદ્ર ગાળ કરવા તેની એ માજી ડાએ જમણે ગગાર કરવા ગંગારા શ`ખું પદ્મથી શાભતા કરવા, શબના ગાળામાં ગગારકના વચ્ચે કમળઇડ કરવા એવેા અધ ચંદ્ર કરવાથી સકામનાનું ફળ આપે છે.
ઇતિશ્રી વિશ્વકર્માવતારે વાસ્તુવિદ્યાના જ્ઞાનપ્રકાશ દીપાવને ગગૃહ અધિકારના રાજસ્થાન પ્રતના છઠ્ઠો આધ્યાય.
।
પદ્મશ્રી સ્થપતિ પ્રભાશકર એઘડભાઈએ કરેલ ગ`ગૃહાધ્યાયને સટીક ભાષાનુવાદ. અપૂર્ણ
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीविश्वकर्मा प्रणित पद्मश्री प्रभाशंकर ओघडमाई सोमपुरा शिल्पविशारद द्वारा संपादित
शिल्प स्थापत्य के ग्रंथो के प्रकाशन
१ दीपाव गुजराती अनुवाद ५० | ११ चारतुकलानिधि ३ दीपाणैव उतरार्ध गु. , २५
Album of Indian Areitecturi Dis.
१२ प्रतिमाकलानिधि ३. क्षीरार्णव , हिन्दी अनुवाद २५
Albam of Hinda Econographi ४ प्रासाद तिलक गुज अ० १३ वास्तुतिलक संस्कृत अं.In ४० ५ वास्तुसार गुज अ० १५ | १४ प्रासादमंजरी अं० | Prees २५ ६ प्रासादमजरी गुज अ
१५ वृक्षार्णव ७ प्रासादमंजरी हीन्दी अ ७ १६ जयपृच्छावास्तु शास्त्र ] In ३५
| १७ वास्तुविद्या [Prees ३५ ८ देधवास्तु प्रभाकर गु. ही. अ. १२
१८ भारतीयदुर्गा विधान ) सोया ३५ ९ जीन दर्शन-शिल्य गुजराती १२ | १९ भारतीयशिल्प संहित । मु. १२५ १० वास्तुनिघंटु (शब्दकाश) गुजराती २५ ! २० शिल्पबालावबोध
22 23
५दी.
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
*AMWTT:157
htt
(
ગણેશપુરી (જેશ્વરી) (જીલા થાણા)
21 Qu
दीपार्णब
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
K
ત મુસ
KIRTIMUKHA.
MAKARA પર.
NAGA
નીં.
વિશ યા. VIRALIKA VIALA
GRÁSA.
મ
दीपrua
પ‘ચજીવ : કીર્તિસુખ, મકર, નાગ, વિરાલિકા, થાસ
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपार्णव
|
૨૪ ૨
1२८२९३०
२
૩
सन चोक
૨૧ ૨૨
૨
ELEEETTE
આચિત
म
+91
समा५६
ILLIAM)
चोक
Street
JEELINGEET
BE. ME SEE
.
-
-
-
tatutetch.tot
--..
.
-...
.
चार
।
। ।
---+
चन पावर
ant
Nature
चिौरापर
ચતુર્મુખ બચતન
Rufa
शामली
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
दीपाव
mi
200000 LITTLE
o
"
+
+
L
+
9
th
1 DOHOCHOC
Colomeo
+
+
Coco
LU
TESNE
T11
.
2
-
LILILOO
het
15
એક સો આઠ આયતન થતુમુખ મહાપ્રાસાદ તળદર્શન
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
SHIB
આ
ઇ
.
.
|
(
આબુ માઉન્ટના મંદિરને મંડપ
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
આખુ માઉન્ટના મંદિરનું રૂપશાખાનું દ્વારા
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખજુ રાહો કંડ મહાદેવનું મંદિર (મધ્ય પ્રદેશ)
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________ ઉદ્યેશ્વરનું શીવ મંદિર (માળવા ભૂમિપ્રસાદ)