________________
ખડ ચેાથેા
૨૧ ચુત ન હોય, બીજી સમયવિધાન એટલે કે આગમની અંદર જે વખતે જે વિધિ કરવાના કહેલ છે તે વખતે તે જ વિધિ કરવા લાયક શુભ ક્રિયાવિધાન કરતા હાય, ત્રીજું તત્સમયેાચિત તે સમયના ચેાગ્ય ક્રિયા કરતા હાય તેની અંદર ચિત્ત હુઢ્ઢાસવંત બને, પરિણામ ધારાની પુષ્ટિ થાય, ચેાથુ' સંસારના બહુજ ભય પેદા થાય, અર્થાત્ જન્મ જરાના દુઃખની બીક લાગે, ઇત્યાદિ ભય પેદા થાય, પાંચમું ચમત્કાર ઉપજે એટલે કે તે સમયના લગતી ક્રિયામાં અતિ પુતર સાધ્યની કારણુતા જોઇ ચિત્તની અંદર અપ્રાપ્ત પૂર્વાંની પેઠે ચમત્કાર પામે, છઠ્ઠું પુષ્ટ કારણ પ્રાપ્ત થવાને લીધે હષ થતાં રૂવાડાં ઉભાં થઈ આવે અને અસ્થિર સંસાર ભમવાના ડરથી રૂવાડાં અવળાં થઈ જાય, સાતમુ મહાહુ થાય, આત્મિક સુખાનુભવ થાય—એટલે કે, જેમ આંધળાને આંખાનું તેજ પ્રાપ્ત થતાં, અને લડવૈયાને શત્રુપર જીત મેળવતાં હુષ્ટ થાય છે, તેમ અધિક પ્રમેાદ સમયાચિત ક્રિયા કરવામાં થાય; આ બધાં અમૃતક્રિયાનાં મુખ્ય લક્ષણા છે. એવાં ચિન્હાવાળી ક્રિયા આ ભવ અને પરભવમાં અવશ્ય ફળ દેનાર નીવડે છે. જેમ કેાઇ રાગીને અમૃતના સ્વાદના જરા પણ અનુભવ થયા હાય તેને અન્ય આષડ કરવું પડેજ નહી, તેમ સંસાર રાગથી પકડાયલા જીવે પશુ જો એક વખત અમૃતક્રિયાના આસ્વાદ અનુભવેલા હોય તેા પછી તેને બીજાં સાધનાની જરૂર ન રહેતાં. માક્ષે જવામાં કશે। અટકાવ રહેવા પામતા નથી; માટે હે સાસુજી ! તે તત્કાળ ફળદાતા ભાવ મને આજે પૂજન વખતે થયા હતા તેના વડે મેં સુંદર ધ્યાન ઘયું, તેથી તે ધ્યાનદ્વારા મારા ચિત્તને જે અપૂર્વ આનંદ મન્યેા છે, તે આનંદ હજુ લગીપણુ મારા હૃદયમાંથી ઉભરાઇ રહ્યો છે, જેના લીધે પ્રતિક્ષણે કારણ વગરુ મારાં રૂવાડાં ઊભાં થઈ અપૂર્વ હર્ષોં પ્રદર્શિત કરી રહેલ છે. મતલબ કે અત્યારે મને ભય કે હું એ બેઉમાંનુ રૂવાડાં ઉભાં થવાનું એકે કારણ નથી; છતાં પણ રામરાજી વિકસ્વર થાય છે જેથી પ્રતીતિ સાથ માનું છું કે મને આજે અણધાર્યો વલ્રભજનના મિલાપ થાય; કેમકે નિમિત્તશાસ્ત્રમાં એવુ પ્રતીતિ વચન કહેલ છે, તે નિષ્ફળ નહીજ થશે. તેમ વળી મારૂ ડાભું નેત્ર ( ડાબી આંખ ઉપરથી) ફરકે છે અને ડાબું સ્તન પણ ફરકે છે, માટે એથી પણ માનવું પડે છે કે આજે મને મારા વહાલા મળશેજ, તેમજ આજ અમૃતક્રિયા પ્રાપ્ત થઈ તે પણ તત્કાળ સિદ્ધિ દેનાર છે. માટે અવશ્ય સારૂં ફળ હમણાંજ મળવું જોઈએ.”
( ૪–૧૦ )
કમલપ્રભા કહે વત્સ સાચ,
તાહરીરે ભે' અમૃત વસે સદા;
