________________
ખડ ચાયા
૨૦
કર, નહીં તે પસ્તાવાના વખત આવશે. એ સેાની લુચ્ચાઓના ને ધૂતારાના પીર છે.’ આ પ્રમાણે સત્ય કથન સાંભળ્યાં, તાપણું ધૂત મિત્રે પેાતાના વચન ઉપર પૂર્ણ વિશ્વાસ બેસાડેલે હાવાથી તે સત્યવચનને અસત્ય ગણી કાઇનું કહેવું ન માનતાં સાની-મિત્રનાજ વચનને વળગી રહી ગોવાળે પીતળના દાગીનાઓને સાનાના જ માની લીધા. આ દૃષ્ટાંત મુજબ કુશના ઢસાવેલા દુધ-મેાધ વડે લીન મનવાળા સદ્ગુરૂના ોધિ પ્રાપ્ત થાય છતાં પણ તેને ન સ્વીકારતાં મેાધનેજ વળગી રહે. કદાચિત્ પૂર્વ પુણ્યાનુયેાગથી ગુરૂની સેવા પ્રાપ્ત થઈ અને ગુરૂ સમીપ જઇને બેસવાના ચાગ પણ પ્રાપ્ત થયેા, તથાપિ જે વખતે ધમના ઉપદેશ સાંભળવાના સમય પ્રાપ્ત થાય, તે વખતે અંતરાય નડવાથી તે ધર્મોપદેશ સાંભળવા મુશ્કેલ થઈ પડે. મતલબ કે તે વખતે ઉંઘનાં ઝોકાં તેને ઘેરી પાડે. વિકથા પ્રમાદ વગેરેમાં કે ખાલ અચ્ચાના પ્યારને લીધે લેાલુપતામાં પડી ય; જેથી નિશ્ચિતતા ને એકાગ્રતા વડે ધમ વચન સાંભળી વિચારી મનન કરવાના લાભ મળવામાં એનસીખ રહે. કદી પુણ્યસંચાગથી જીરૂની પાસે તે બધાથી દૂર રહી ધમએલ સાંભળવા ઉદય આવ્યા, તાપણું ધર્મસબંધી તત્ત્વની બુદ્ધિ પ્રાપ્ત થવી ઘણીજ મુશ્કેલ છે. વસ્તુને વસ્તુણ્ જાણવી તે કઠિન છે. ધમષ મળ્યાં છતાં પણ તત્ત્વબુદ્ધિ ન આવે ત્યાં સુધી શૃંગાર, હાસ્ય, વીર, રૌદ્ર વગેરે રસની રસિક કથાઓ સાંભળવામાં, હાસ્યવિનાદ ને વિકથામાં લીન રહેવું સારૂં લાગે છે. એથી ધર્મોપદેશ સાંભળી તેમાંથી શૃંગાર, હાસ્ય, રૌદ્ર, વીરરસ ગ્રહણ કરે; પણ શાંતરસ ગ્રહણ નૈ કરે તેા તેથી આત્મગુણ થતા નથી. કદાપિ કાળ મહત પુણ્યના ચેાગથી દેશના શ્રવણુ કરી ધર્મતત્ત્વ ધારણ કર્યું; પરંતુ હૈ સજ્જના ! તત્વની વાત પર સĚહણા-પૂર્ણ પ્રતીતિ આવતી ઘણીજ દુર્લભ છે; કેમકે કેટલાક શ્રોતાએ પેાતાનુ ડહાપણ ડહાળી કહેશે કે-ગુરૂ આમ કહે છે, પરંતુ મેં જે વાત ગ્રહણ કરી છે તે પ્રમાણેજ હાવી જોઇએ. અથવા હું સમજુ છું. ” એમ કહી ગીતાર્થ ગુરૂના વચન તરફ દરકાર ન રાખે; અને કેટલાક શ્રોતાએ તે ડામાડોળમાં ફરી ગ॰માં ઘેરાઈ ગુરૂવચન પર વિશ્વાસ ન રાખતાં આમ હશે કે તેમ હશે ?” એવી ભ્રમણામાંજ મસ્ત રહેવાથી
શ્રદ્ધાવિમુખ રહે છે. ૬-૧૦
આપ વિચારે પામીએ, કહેા ત-ત્ત્વતા કિમ આલસુઆ ગુરૂ શિષ્યના, ઇહાં ભાવિયા મન હાં ભવિયા મન વૃત્તતરે
અ તરે, વૃત્ત તરે
સર્વે. ૧૧
