________________
SAMAYASARA.
यथा पुनः स चैव नरः स्नेहे सर्वस्मिन्नपनीते सति । रेणुवहुले स्थाने करोति शस्त्रैर्व्यायाम् ॥ २५७ ॥ छिंददि दिदि य तहा तालीतलकदलिवंसपिंडीओ । सच्चित्ताचित्ताणं करेदि दव्वाणमुवघादं ॥ २५८ ॥ नित्ति भिनत्ति च तथा तालीतलकदलीवंशपिंडीः । सचित्ताचित्तानां करोति द्रव्याणामुपघातम् ।। २५८ ।। उवघादं कुव्वतस्स तस्स गाणा विहेहिं करणेहिं । पिच्छयदो चिंतिजहु किंपच्चयगो तस्स रयबंधो ॥ २५६ ॥ उपघातं कुर्वतस्तस्य नानाविधैः करणैः । निश्चयतो विज्ञेयं किंप्रत्ययको न रजोबंधः ॥ २५६ ॥ जो सोदु भावो ह्नि गरे तेण तस्स रयवंधो । च्छिदो विण्यं ण कायचेहाहिं से साहिं ॥ २६० ॥ यः स स्नेहभावस्तस्मिन्नरे तेन तस्य रजोबंधः । निश्चयतो विज्ञेयं न कायचेष्टाभिः शेषाभिः ॥ २६० ॥
145
एवं सम्मादिट्टी वट्टंतो वहुविहेसु जोगेसु ।
करंतो उवभोगे रागादी व वज्झदि रयेण ॥ २६९ ॥ एवं सम्यग्दृष्टिर्वर्तमानो बहुविधेषु योगेषु । अकुर्वन्नुपयोगे रागादीन्नैव बध्यते रजसा ॥ २६१ ॥
Jain Education International
257-261. On the other hand, if the same man after entirely removing the oil, performs exercise with various instruments in a very dusty place, and cuts and breaks palm, tamala, plantain, bamboo and Ashoka trees and destroys things living and non-living, consider what is the real reason for his not being coated with dust, while causing onslaughts by various kinds of instruments. It is the presence of oil on that man, which causes the coating with dust, not the (other) movements of his body. Know this as a certainty. Similar
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
