________________
૩
:ન—નત્તિ (યથાશકિ) ક્ષત્તિ મળમિય-શક્તિ મુજબ. નવિત્તિ (યથાવિધિ) વિ;િ અળમિત્ર-વિવિધ મુજબ. દિ (ષિ)-માવ્યું (અધ્યાત્મમ્) મમ્મિ પૂર્વે (આત્મનિ કૃતિ) આત્મને વિષે.
૫-૫નયર (પ્રતિનામ્) નયદું નયTM તિ-દરેક નગરમાં. પûિ (તિનિમ્) વિળૅ વિળૅ ત્તિ-હમેશા, પથ્થર (પ્રતિગ્રામ્ ) ઘરે ઘરે ત્તિ-દરેક ધરે,
૭ સેલ (જરોષ) ક્ષમાલ.
*
સ્વરૂપ સંબન્ધી
સમાન રૂપવાલા પાને સમાસ કરતાં એકપદ રહે છે અને બાકીનાં લેાપ થાય છે તે એક શેષ સમાસ.
जिणा (जिना :) - जिणो अ जिणो अ जिणो अन्ति. નૈન્નાર્ (તેત્રે) નૈત્ત ન નૈરું = ત્તિ.
વિરૂપ સબન્ધી.
વિસરા (વિતÎ)–મામા ય વિમા ય ત્તિ. સલુરા (શ્વયુì) લાલૂ મેં સપુત્તે આ ત્તિ.
-
આ પ્રમાણે સંક્ષેપથી અહિં આ સમાસે બેધને માટે આપ્યા છે. વાસ્તવિક રીતે તા સૌંસ્કૃતના નિયમાનુસાર જ પ્રાકૃતમાં સમાસે થાય છે. શ્રીમદ્ હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજીએ પણ પેાતાના આઝમા અધ્યાયમાં (૮-૧-૧) સૂત્રમાં સમાસ પ્રકરણને માટે સંસ્કૃતની પેઠે જ ભલામણુ કરેલી છે માટે વિદ્યાથી આએ સૌંસ્કૃતના નિયમે ધ્યાનમાં રાખી સમાસ કરવા.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
