________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૨
ધ્યાનથી એક ક્ષણુમાં અનંતભવનાં ખાધેલાં અનંતકાં છૂટી જાય છે, તથા રાગદ્વેષના અસંખ્ય અધ્યવસાયરૂપ સૂક્ષ્મ ભવજન્મ મૃત્યુથી આત્મા ઢે છે અને આત્મા તે કેવળજ્ઞાનથી સ્વયં પરમાત્મરૂપે પ્રકાશી અનંત જીવન પ્રાપ્ત કરે છે. આત્મજ્ઞાની મહાત્માઓ ખાતાં પીતાં હરતાં ફરતાં શુદ્ધાત્મધ્યાને પયેાગે વર્તે છે અને તેથી શુદ્ધાત્મ સમાધિને પામે છે. આત્મધ્યાનથી. પૂર્ણાનંદને પ્રકાશ થાય છે. જેના મુખ આદિ સર્વ અંગામાં આત્માન દરસની પ્રસન્નતા ઝળકી ઉઠે છે તેણે આત્મધ્યાનથી આત્મપ્રભુનાં દર્શન કર્યા છે અને આત્મપ્રભુને પામ્યા છે એમ જાણુ, ધ્યાન પણ એક અપ્રાપ્ય આત્મસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ માટે સાધન છે અને સાધનને સાધ્ય કલ્પવું ન જોઈએ. યાન પશ્ચાત્ આત્માની શુદ્ધ સમાધિ પ્રગટે છે. મતિશ્રુતજ્ઞાના પાગે સવિકલ્પ સમાધિ છે અને અવિધ જ્ઞાન તથા મન: પવ જ્ઞાનાપયેાગે આત્મસમાધિ નથી તેમ ધ્યાન પણ નથી. મતિશ્રુત જ્ઞાનમાં અને કેવલજ્ઞાનની પૂર્વે નિર્વિકલ્પ સમાધિ પ્રગટે છે અને ત્યાં રાગદ્વેષ સંકલ્પ વિકલ્પ રહિત નિર્વિકલ્પ આત્માનુભવ જ્ઞાન વર્તે છે. શાસ્ત્રજ્ઞાનનું અવલખન છે ત્યાં સુધી સવિકલ્પ સમાધિ છે તેમજ નય નિક્ષેપ સમલગી વગેરેના શ્રુતજ્ઞાનના સૌંકલ્પ વિકલ્પ જ્યાં નથી એવી આત્મ સમાધિને નિર્વિકલ્પ સમાધિ જાણવી. વિકલ્પ સમાધિથી નિર્વિકલ્પ સમાધિના અનુ ભવ થતા નથી. નિર્વિકલ્પ સમાધિને અનુભવ કંઈક ક્ષયાપશમ ચારિત્ર તથા ધ્યાન પ્રતાપે થયા છે. નિર્વિકલ્પ સમાધિ પછીથી ક્ષાયિક ભાવનું કેવલજ્ઞાન અને નિશ્ચય ચારિત્રરૂપ પૂર્ણાનદ પ્રગટે છે અને શુદ્ધાત્મા પરમેશ્વરત્વ પ્રગટ થાય છે. મન વાણી કાયાના યેાગ સુધી સયાગી કેવળી જીવન્મુક્તિની દશા છે પશ્ચાત્ શરીરા ઢિના ત્યાગ થતાં આત્મા તેજ સિદ્ધ બુદ્ધ પરમાત્મા તરીકે અન તજીવને વર્તે છે. કઇક નિર્વિકલ્પ સમાધિ પછીની આગળની દશાના અનુભવ થયા નથી, નિર્વિકલ્પ સમાધિ માટે શુદ્વાપયેગ
For Private And Personal Use Only
